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• 作者：木槿 发布时间：2021-11-28 13:16:46

  傣族、景颇族、阿昌族和德昂族都是我国少数名族，在寒冷的北极，冬天气温常常降到-40℃，即使是穿着最厚的羽绒服，人们也难以在那里生存。在寒冷的北极，冬天气温常常降到-40℃，即使是穿着最厚的羽绒服，人们也难以在那里生存。。。

• 作者：smile 发布时间：2019-10-22 21:24:41

  从前，在印度，有一位诗人，受聘为某国公主的私人教师，但不久二人就两情相悦，私订终身了。后来公主怀孕了。国王闻知后大怒，下令将诗人处死。诗人临刑前当场口占五十颂艳情诗，叙说与公主朝夕相处之乐，公主亦悲痛欲绝。这对恋人的奇才真情感动了国王，他赦免诗人，有情人终成眷属。

  古希腊亚里士多德的《诗学》和印度婆罗多的《舞论》，都是主要讨论戏剧的。

  在印度古代男性诗人的笔下，女性往往只是天生尤物、欲望对象而已，极少有像欧洲男性诗人所讴歌的那样“引领我们上升”的灵魂伴侣形象，即便其贵为公主，也摆脱不了习俗所赋予的那些基本属性。

• 作者：转身 发布时间：2022-02-08 18:45:14

  蛮好笑的

• 作者：Tessitura 发布时间：2020-04-01 03:17:12

  被小坑了一下。原以为会列出牌子的曲调（这是奢望吧？曲调不是基本已佚了吗？！），再不济列一些经典的作品啊，哪成想！不过就是作者照着格式自己写的，然后标了平仄而已。按理说，长短句不像律诗绝句那样很容易写出打油味儿，可这位爷，填牌子怎么也满是打油味儿呢！

• 作者：上上上好佳 发布时间：2012-09-10 16:31:58

  很难想象渡边淳一对于女性心理的揣测。摘下戒指后手指的晒印，男人裤子笔直的裤线之类而导致的分手，这明明是只有女生才可以明白的嘛~

• 作者：可舞徒丁 发布时间：2020-03-13 10:25:51

  第1509页，玉的词条中，玉米的解释中玉蜀黍的黍的拼音错了。

• 不是这样毫无逻辑，满篇病句地文艺的

  作者：耆夜 发布时间：2017-02-11 13:42:38

  木心俨然已经成为了一张旗帜。旗帜所到之处，必须命人摇旗呐喊，叫好助威，否则是不敬，不雅，不懂得欣赏，不文艺，不体面。陈丹青那夸张的宣传架势，一本正经的推崇，更是让人怀疑不喜欢木心是不是就是脑残。见过道德绑架，见过审美绑架，没见过这么夸张的，纵然大幂幂的粉丝也让人说她丑吧。

  慕名读了一段《素履之往》，只读前几页都觉得槽点满篇。我自己所谓文字批评之事，大抵从事实，逻辑，文风，遣词造句说起。鄙人不才，读书不多，木心所说内容或真或假，无法一一分辨，只能从逻辑和遣词造句说起。文风不谈，因为太主观。非要说的话，无非是堆砌，掉书袋。堆得不雅，掉得也难看。前有汉赋，后有辛弃疾，怎么也比木心高了几十个段位。

  我今儿读着这书，每句话都有想改病句的冲动，兴许是下午改了外语的病句，把毛病带到晚上了。也罢，我一句一句剖开，看看所谓的震古烁今，承前启后的大师写了怎样的病句。

  自序

  “总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。”

  ——两句话前后不搭，毫无衔接。第一句说哲理是零碎的，第二句说著作是冗长的，我读着是心累的。木心，教你一个乖，读完了第一句，读者还在期待你进一步解释为什么哲理是零碎的，你却自顾跳到另一个话题。你以为写的是散文，读者却以为在读戏剧。散文不是这般散法的。

  “蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。”

  ——第一段和第二段的落差更大。这且不表。单说第一句，“架构体系是不诚实，”文法别扭，不通。再者，我读书少，不知道这俩体系是啥，但是我觉得这明明是一说，不是两说。再再者，“令人莞尔”指示模糊，你微微一笑，但是你到底是同意还是不同意呢？“虽然”用的是文言文里的意思，意为“即使这样。” “唯恭，恭甚，庶几为玩家，”意义不明，莫非是“只有恭敬，恭敬过头，差点成为玩家？”

  ——总结下来，用人话说，前两句意思是：有两个说法说蒙田X体系和尼采Y体系是不诚实的，这两个说法让我微微一笑。即使这样，诚实也是很难的，因为玩的世界里各有玩法，只有恭敬，恭敬过头，差点成为玩家。你们看，我用人话说了出来，还是不知所云。

  不是我较真，木心的有些脑残粉已经什么话都说得出口。你批评，说你行你上，你没资格批评。你不引用原文直接说几句感受，说你没读过怎么能批评。人身攻击，扣帽子的更是大行其道。文学是很主观的，我承认我言辞激烈，对于真心能感受到木心文字之美的人恐怕难以接受。但是我怀疑大部分的人是跟风而动，厌倦了鸡汤文推销文，听了陈丹青的加持，草草看了几眼那堆满了尼采肖邦陀思妥耶夫斯基之类的名字，勿事体系戟指架构体系牛鬼蛇神体系等等的理论，素履之往疱鱼及宾初九潜龙勿动等等的古文的木心，便顶礼膜拜，奉若神明。

  我亲爱的豆友们，请相信你们的教育带给你们的鉴赏力和理解力，请相信往往没有真才实学，真知灼见的人，才选择扔出一大串一大串的人名，地名， 书名，理论名来吓唬读者。请不要在陌生的词汇前自卑，不要在看不懂的东西前自卑，不要低下你们高贵的身躯，膜拜那虚假的神明。好的文章，好的书，好的作者，是努力传达自己的声音，分享自己的心得，是要以平等的姿态对话，解释，说服。木心端出一副高高在上的假模样，是怕如果来到你身边，你能一秒看穿那金玉其外，败絮其中的真相。

  好看的散文，好看的书千千万。请绕过这堆俗物，寻找你真正看得懂，有共鸣的篇章。

• 罗胖告诉你，与书为友的境界

  作者：透明人leon 发布时间：2022-07-16 23:23:47

  最早知道罗胖，就是他广为人知的“解读一好本书”。那时我就特别惊叹一个人能读那么多书，还能快速的掌握到全书的精华并进行输出，他是如何做到的呢？

  今天，罗振宇带着他的新作《阅读的方法》来告诉我们，他的阅读方法。这本书他筹备了很多年，甚至是一辈子。除了读书，他没有任何嗜好，但他没有把书读死，而是读活了。一个读透了书的人，世界在他们眼里是一张辽阔的地图，总有未知之地等待金发；一个读透了书的人，无论在何种境遇中，都能“面对复杂，保持喜欢”，不纠结、不慌张，看得全、看得开。犹如高手行棋，超脱于事物本身，跳脱出得失之外。

  

  这本书与其说是“阅读的方法”更确切地说是“爱上阅读的方法”。阅读的方法，本来有两条路。一条是对书负责，也就是叫你如何高效率地把一本书吃干榨净。但这样读书，需要极强的目标感和极大的心力支撑。只对书负责，而不顾人的感受，最终容易导致一个人厌学，这是得不偿失的。另一条路就是本书所谈的：对自己负责。对人负责，更注重人的感受，只要一直保持度的“意愿”，总会由一个兴趣催生出无数兴趣，由一个问题带来无数问题，无休无止、无穷无尽。从而既能享受阅读的快乐，又能得到阅读的回报。

  序言中提到这本书有几个特别之处，第一，这本书不需要从头到尾逐字阅读。任何一夜都可以作为开始，也可以在任何一页结束。第二，这本书不需要读完，让它成为你随时可读的状态。第三，不仅要使用这本书，还要“使用”罗胖这个人。就是成为像他那样，将读书作为一种长期的脑力训练，不仅有无穷的乐趣，还会让你获得一种宝贵的能力，就是把不同事物之间隐秘的联系完全打通的能力。

  

  这本书的内容并非我原来设想的读书方法论，而是最真实地告诉你，如何爱上阅读，通过读书你可以获得什么。全书共有二十四章，共分为四个部分。

  第一部分“强劲的大脑”中你将会看到书籍中所叙述的人类文明的精华，“推理”、“转念”、“抽象”、“凝结”、“选择”这六个章节的内容将转化为你的工具，帮助你提升思维，去把握复杂世界的底层逻辑。

  第二部分“遥远的地方”让我们从日常生活的琐碎中抽离出来，感受大自然的美妙。用读书的方式，与远方相遇。“风物”、“棋局”、“窥视”、“他顾”、“意义”、“行动”六章将会向你展示纸上卧游所看到的六种风景，让你感受到生活在别处的乐趣。

  第三部分，“奇妙的创新”，让我们看到写书人探索出来的六种创新方式：结网、建构、怪谈、设定、迁移、追光，启发你在自己领域里做出改变。

  第四部分“极致的体验”让你翻开书，就会发现里面有很多古已有之的体验，比如“情感”、“趣味”、“快意”、“苦痛”、“角色”、“文心”。书中获得的，丝毫不比通过七堂媒介获得的差，甚至别有一番独特的滋味，让你细细品味。

  读这本书还有一个不小的收获就是，它里面穿插了很多优秀书籍的片段和主题书单，就像一个小型“书展”当某个片段或某个主题打动你，你就会突然动了去找完整版的原书去看的念头。

  

  这是一本真正叫你如何爱上读书的书。任何事情变成一种压力的时候，人的内心都会本能的产生抵触。所以阅读的动力应该来源于兴趣，但同时因兴趣而产生的阅读又能给你带来收获和成长，从而反过来更加促进你的阅读兴趣。