复命:打造以结果为导向的执行模式第2版【售后无忧】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

复命，是一种基本的职业操守，是一种忠于使命的精神，是一种源自内心的价值观，是一种完美的执行力，是一种积极主动的意识；是一种拒绝借口的态度，是一种重视结果的责任，是一种蔑视困难和问题的心智，是一种高效完成任务的策略，是一种无往不胜的竞争力，是一种迈向成功的模式。

缺乏复命精神的企业现象：

老总总是没有时间，而下属总是没工作；

任务分配了下去，没了下文；

员工总是道理很多，让你觉得他事情没做好是有原因的；

结果与最初制定的计划大径庭，没有人追究，只能不了了之。

具有复命精神的企业作风：

不再是老总去找下属讨结果，而是下属主动来复命；

不再是下属做完才知道，而是下属在限定的时间点来复命；

不再是下属带着问题来找你要答案，而是下属带着他的解决方案来复命。

复命精神能够解决的问题：

有命：只要事情布置下去，就必须复命，必须给我一结果；

限时复命：有时间限制，在规定的时间内复命，必须在规定的时间内给我一个结果；

结果：一件事不能无限制的拖延和没有结果，人人对结果负责。

章　复命，而不“逃”命

末流员工“七宗罪”

无情剔除“烂苹果”

“逃”命造成隐患

复命到位，不做“差不多先生”

复命的典范

主动复命：凡事不必老板交代

第二章　自我修炼，复命的基石

复命，从自我修炼开始

塑造自己，展现完美

复命要有良好习惯

热忱是成功的指标

复命之本：把握好人际关系

抓住要点，全面修炼

第三章　使命感，自觉复命的动力

愿景，复命的目标

复命，对使命负责

使命感，让复命卓有成效

责任到此，不能再推

复命意味着去战斗

尽职尽责，复命文化

第四章　复命，态度决定成败

复命，拒绝任何借口

态度就是竞争力

复命，需要专注精神

没有抱怨，圆满复命

复命，从细节着手

现在动手，马上行动

第五章　像军人一样复命

复命精神是军队的生命

不朽军魂亮剑精神

失败的原因：不敢亮剑

勇于复命，无往不胜

信心是困难的解药

1％的希望，100％的努力

第六章　核心价值观，团队复命的灵魂

公司船，复命的根本

企业家精神：主动复命

归属感，与团队共赢

团队利益优先

忠于团队，自觉复命

团队文化的重心：核心价值观

第七章　执行力，完美复命的保证

执行高于一切

纪律，复命的要义

有效复命的必修课

没有规矩，不成方圆

以目标为导向复命

行动准则：培养决断力

全力以赴，执行到底

第八章复命缔造结果，结果决定一切

复命不是“瞎忙”

结果，缔造卓越

防微杜渐，修好“破窗”

别把问题留给上司

“用脚做梦”，锁定结果

只说不做，结果永远是零

第九章　复命不是口号，落实是关键

落实，从领导做起

把复命精神落到实处

营造核心流程

真抓实干，务求实效

落实上级命令，不折不扣

四小时复命：有命必复

第十章　这样复命最高效

理想的任务完成期：昨天

向时间要效率

次就把事情做对

高效复命：一分钟也不拖延

要事，80／20法则

当日事必须当日毕

化繁为简，高效复命

第十一章　复命，常规中创新

简单思维，独立思考

创新，化腐朽为神奇

寻找方法，一切皆有可能

分解困难，有效复命

变通，不走寻常路

方法为王：柳暗花明

第十二章　复命，从到卓越

勇于超越，不断提升

全心全意，离完美更近

永远追求卓越

持之以恒，不言放弃

每天有所改变

超越平庸，选择完美

参考文献

第二版后记

赵琛，全国政策科学研究会副会长，北京大学当代企业文化研究所副所长，创新中国论坛副主席，民革中央经济委员会委员。

　　赵琛先生担任多家大型企业集团的顾问，他在企业发展的大量实践案例中积累了丰富的管理经验。本书将复命精神提升到企业文化的高度，深刻论述了如何全面提升企业管理理念和领导管理能力，抓住了执行不力的症结，给管理者以巨大的帮助，使企事业单位的绩效得到质的提升。

　　该书出版后，社会反响强烈，很多政府部门及企事业单位指定该书为推广管理理念的培训教材，尤其在企业界掀起了一股“复命”风。

　　作者应邀在公安部、国务院机关事务管理局、全国妇联、中山市委、德州市委、商丘市委、重庆市委、郑煤集团、中国新时代健康产业集团、中铁建工集团、北大等多家政府机关、高校和企业做讲座，反响巨大，荣获“中国十大管理英才”、“中国十大教育英才”、“人力资源管理精英奖”多项殊荣。

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书籍介绍

《复命:打造以结果为导向的执行模式(第2版)》主要内容：复命，是一种基本的职业操守，是一种忠于使命的精神，是一种源自内心的价值观，是一种完美的执行力，是一种积极主动的意识；是一种拒绝借口的态度，是一种重视结果的责任，是一种蔑视困难和问题的心智，是一种高效完成任务的策略，是一种无往不胜的竞争力，是一种迈向成功的模式。

缺乏复命精神的企业现象：

老总总是没有时间，而下属总是没工作；

任务分配了下去，最后没了下文；

员工总是道理很多，让你觉得他事情没做好是有原因的；

结果与最初制定的计划大径庭，没有人追究，只能不了了之。

具有复命精神的企业作风：

不再是老总去找下属讨结果，而是下属主动来复命；

不再是下属做完才知道，而是下属在限定的时间点来复命；

不再是下属带着问题来找你要答案，而是下属带着他的解决方案来复命。

复命精神能够解决的问题：

有命必读：只要事情布置下去，就必须复命，必须给我一结果；

限时复命：有时间限制，在规定的时间内复命，必须在规定的时间内给我一个结果；

结果第一：一件事不能无限制的拖延和没有结果，人人对结果负责。

• 作者：咖啡是只猫 发布时间：2012-11-16 09:54:23

  公司组织的读书活动读的书~说到底一个执行力的问题~快速复命

• 作者：迦楼罗 发布时间：2018-08-31 14:49:33

  一本瞎jb扯淡的书还tm要来考试我是服气的。

• 作者：借尸还魂 发布时间：2020-07-08 10:11:43

  傻逼传销书，各种逻辑硬伤，国企洗脑必备，职场阴影

• 作者：蓝道_RANDALL 发布时间：2020-05-05 21:24:22

  可能是期望值太高了吧

• 作者：联彬 发布时间：2017-10-25 20:30:07

  我们副局长推荐的，头一回看这种说教书，看完后回头一翻，觉得还是有些可以汲取的。

• 作者：鹿可維 发布时间：2009-11-23 23:25:38

  可怕的企业晕染文化...跟洗脑似的...

• 屈原：最伟大的诗人

  作者：Orpheus 发布时间：2009-03-31 22:54:31

      诗经和楚辞，这是中国诗歌源头最伟大的两条河流。诗经的主要美学原则是乐而不淫，哀而不伤。楚辞则不然，它绚丽浪漫，令人目不暇接。诗人高兴时可以上天入地，悲伤时也可以呼天抢地。

      诗经和楚辞带来了两种不同的美学影响，前者含蓄、温婉，后者直率、强烈。这两种美学价值相互映衬，各有千秋。

      但诗经代表的是强势的黄河文明，因而它承担了诗歌以外的更多的意义。孔子说，诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。孔子在这句话里明确地指出了诗经的教化意义。汉儒奉诗为经，更是强化了这种政治色彩。

      因而，价值上可以比肩而立的诗经和楚辞，在影响力上却是不等量的。中国的文人们大多继承了诗经的美学原则，含蓄成了中国诗歌的主要特点。而屈原对于灵魂、命运、存在、痛苦的酣畅淋漓的抒写，在主流的诗歌里难觅其踪。

      中国的诗人们养成了追寻趣味的习性。他们痛苦时不说痛苦，却用梅雨、柳絮等词语来代替。当直观的生命感受以繁杂的意象表现出来时，趣味便产生了。可以想见，当一个人把痛苦兑换成含蓄的言辞时，他早已不再关注痛苦，相反，他沉醉在自己言辞美妙的趣味之中，不能在生命感受上走得更远便匆匆折返了。

      因而我看到了屈原在诗歌源头孤独的背影。他是真正的诗人，他对生命，对美，对理想，对苦难，都是以完全不可妥协的态度去询问，去求索的。他没有半点文人趣味，他最彻底地享受美，也最彻底地直视痛苦。

      因而我说，屈原是两千年来最伟大的诗人。

• 学习《易经》的三个重要收获

  作者：夏日飞雪Sara 发布时间：2011-02-20 12:21:26

  学习《易经》可以得到多重启发，我把它归纳为三点，《易经》学会之后，有三个重要的收获。

  第一，昭示文化的源头。《易经》告诉我们，我们的文化根源何在？很多人问，《易经》是儒家的书，还是道家的书？事实上《易经》本身的材料很少，远在儒、道之前就有了。所以你问的时候，是包括《易传》在内的，那当然是儒家的书，尤其我提到《大象传》，里面大都提到君子如何如何，儒家才会强调君子要修德。而我们提到损卦的时候，道家好像也主张减法（损），不主张加法（益）。减法就是减少一点物质欲望，减少一点渴慕，减少各方面的娱乐，通常烦恼来自东西太多。譬如，我现在很穷只有一个选择——生存下去，我就没有别的念头了；我现在有钱了，我有十个选择，该选哪一个呢？选任何一个就要放弃九个，压力就很大了。在《老子》里面就会说“损”，要设法减少。从这里面可以知道，《易经》昭示我们文化的源头。儒家和道家都从里面得到很多的启发，尤其是儒家，孔子本身教很多学生《易经》，一代一代传下来，到司马迁的父亲司马谈，都是儒家研究《易经》的代表人物。这些人集体的合作成果，构成了《易传》。《易传》是用来解释《易经》的基本材料。所以，我们如果想了解中国文化的源头，一定要知道《易经》——《十三经》之首——到底在说什么。

  第二，指引人生的方向。什么时候应该趋吉避凶，什么时候收敛、要尽量谦卑、损己利人；什么时候可以发展建立国家、建立自己的事业；什么时候、什么时机、该如何做，这叫做指引人生的走向。人生的走向没有标准的方式，别人这样走可以成功，你这样走却不见得成功。因为条件不同或者时机不同，很多人常说，如果在三十年前努力奋斗，做不到现在的成功，因为还没有改革开放。现在努力奋斗，钱就很容易赚到，因为整个社会条件不一样。过去努力奋斗没有什么效果，现在效果很大，但是不可能一直繁荣下去，将来一定是慢慢平衡下来，让你从注意外在的效果，转向一种自我的修炼。这是必然的趋势。否则你一直往外发展，欲望的深渊是没有止境的。西方人把欲望比作为滚雪球，开始只有一小块，滚到山脚下的时候变成一大片，欲望就是如此，带着你滚，不会停下来。所以，你向外发展到，最后还是要回到自己的内心，回到自己的生命里面。我曾经特别提到乾卦，开始的时候“潜龙勿用”、“见龙在田”，“九三”、“九四”努力奋斗、进德修业，到“九五”才能够“飞龙在天”，这叫做人生的走向。你不要着急，你说我年纪不小了，那怎么办呢？人家诸葛亮还当卧龙呢？等到出来的时候就一飞冲天。到最后你就要知道，到该退休的时候就要潇洒一点，人生潇洒走一回。退休的时候，知道“亢龙有悔”，“悔”不是坏事，“悔”知道懊恼，你不要等到最后才懊恼，知道将来退休会有懊恼，现在就好好地广结善缘，跟别人好好相处，对年轻人、对属下多照顾一点、照顾多一点，到最后下台的时候，别人还是会感谢你。学到这个之后，人生该怎么安排就很清楚了。

  《岳母刺字》：君子以致命遂志第三，启发个人的安顿。个人的安顿有两方面，一方面是“乐天知命”，“天”就是各方面的条件，不能改变的都属于“天”，只好接受它，很多时候我们要从忍受到接受再到享受。一个人的享受是跟别人不一样，只有物质享受是享受吗？不一定，还有心理上的享受，但是它需要先下工夫。譬如读书，有人读书很快乐，有人读书很痛苦；读书痛苦的是在忍受，而读书快乐的是在享受。那怎样才是享受呢？中间有一个过程，就是接受。如何才能接受？通过理解。一个小孩子读书想要考大学，高考的时候压力很大，读书不快乐。他不懂得为什么要读书，等到他大学毕业之后，如果他还愿意读书，代表他知道读书有味道，可以不断增加观念，知识就是成长，知识就是力量。到后来再进一步，年纪更大了，读书更是一种快乐，就是享受，乐在其中。这就是说，“乐天知命”取决于你个人该如何去做。

  另一方面是具体的情况。譬如，我最近选择要不要出国读书或者我要不要投资一笔生意，或者是要不要跟什么人做朋友，甚至结婚。这些都是重大的事情，没有任何事情是“有百利而无一弊”的，所有的选择都是利弊并存。假设你每一个选择都是好，没有坏，那你何必选呢？一定是这个选择有一点好，有一点不好，此时便“陷入困惑”，不知道该怎么办。这个时候要设法学《易经》的另外一招，就是占卦，帮助解决现在面临的困境。

  可见，我们学《易经》之后，有一个人生的大原则要掌握，即乐天知命。另一方面是占卦，这一方面是就具体的事情做选择，关系重大，是理性不能够立刻找到答案的。那就设法用《易经》的占卦，《易经》的占卦绝对不是迷信，而是相信人的生命里面，有它不可知的侧面。用四个字来说，《易经》占卦是“人谋”、“鬼谋”。人在谋划、设计，并且“鬼”也在谋划。鬼代表我们的祖先，他们在不同的世界，但是他们的感悟能力远超过我们，因为他们没有身体。身体就是一个限制，有身体的限制，就会出现各种欲望冲动和要求，使人的思考局限在某一个范围里，看不清楚、不透彻，也看不远。而“鬼神”或者是灵的世界，它不受限制。

  领导者必须具备的三个条件：

  我们学《易经》是讲老祖先的智慧，一方面是我在算，就是“人谋”，另一方面是不可掌握的地方，叫做“鬼谋”。任何隐秘的事情，《易经》都可以算得出来，在《易经·系辞传》说得很明白：“其出入以度，外内使知惧，又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。”即使没有老师与保护者，也会好像面临父母在指导一样。一个人为什么可以担任一个单位、一个公司、一个国家的领导呢？因为他有这种对《易经》的认识，即古代所谓的帝王之学。《易经》里提到圣人，圣人就是伏羲氏、神农氏，一路下来作为领导的这些人。他们需要三个条件。

  第一个需要德行。一个人修德行善，与其他人才会心意相通。因为修德的人，就不会以自我为中心，不会自私自利，会替别人考虑。这样做的话，别人当然跟他有默契，自然而然人缘就很好。这是第一个德行，德行可以使天下人心意相通。

  第二个即是能力。作为古代圣人要有能力，譬如伏羲，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜”。（意思是：抬头就观看天体的现象，低头就考察大地的规则，检视鸟兽的花纹与地理的特性。）观察之后有了心得，制作出八八六十四卦，再来发展各种生活上所需要的器物。如果能力不够，光有德行，而不能发展经济，生活、生存怎么办呢？可见作为帝王还要发展经济等具体生活方面的需求，就是能力。

  第三个便是智慧。人生不只是靠德行和能力，没有智慧，碰到人际之间复杂的问题，或各种困惑，不知该怎么办。作为领袖人物，需要有智慧，智慧就从《易经》占卦得到启发，解决各种困惑。人生的困惑，最大的问题是它不能重来。人生不能重来，借西方一位诗人所写的诗来说：“我要穿过一片树林，树林很多人都走过了。有的地方走出一条路。”说明什么？很多人都走这条路。如果我觉得这条路不太好，我想走另外一条路，但是那条路很少人走，很阴暗。现在很多年轻的朋友，面对人生的选择，一条路是很多人在走的，一条路是很少人走的，有些人说，我选择很多人走的路。心里还在想，如果这条路我不喜欢，将来再回头选另外一条很少人走的路。但是，路前还有路，一直走下去，你一旦走出第一步，很难再回头。很多人到中年的时候，才知道人生不能重来，所以你不要去幻想。与其幻想，不如去了解像《易经》这样伟大深刻的智慧，了解之后，你就明白，不管过去怎么样，现在要把握住，让将来自己觉得满意。