孔夫子奋斗史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书从孔子而立之年记起，通过倒叙描写了孔子的青少年时期，引出社会背景，继而阐述孔子中年的社会行为——这些侧重学问和逻辑的实践对当今人类很有启发。老年的孔子则专心著述，立志以文字教导后世。作者认为，这个时期的孔子，才真正成为影响后世几千年的圣人。在作者眼里，孔子不是“好庄严大叔”，作为史上头脑发达的“高穷壮”，孔子是有血有肉的人物，他在平凡中透露着伟大，虽与常人同样过着平凡的生活，却又显得那么与众不同。

章　母亲的悲惨经历 不凡的孔丘降生

第二章　孔丘葬母显才能 走运迎娶亓官氏

第三章　物质生活不如意 加入子路的保安队

第四章　挖掘机遇独办学院 名声大噪拜见老聃

第五章　整顿学院进仕途 大喜过后有大忧

第六章　随鲁昭公逃奔齐国 壮志难酬险遭暗算

第七章　孔丘返回故乡 子贡投奔学院

第八章　安于教学乐于闲游 平定阳虎叛乱立大功

第九章　孔丘任总理职位 隳三都失败管理层现裂痕

第十章　被排挤离开鲁国 卫国局势乱再跑路

第十一章　出逃遇险被人堵 卫国公室出家丑迎回孔丘

第十二章　子贡挑起中原大战 孔丘见南子留下疑案

第十三章　卫国大乱师徒四处逃亡 在蔡受困被楚解救

第十四章　在楚国偶遇隐士 返卫国无用武之地

第十五章　返鲁国心情不畅 拜访强盗谋天下计

第十六章　修订六艺春秋 众弟子相继去世

　　天际云，男，1987年生，在国学方面研究颇多，有“为先圣正道，为后人立命”的宏愿。作者见市场上孔学读物繁杂却晦暗，或以圣写凡，或以凡写圣，让孔学总是游离于圣凡两个*，不是空泛就是琐碎，难以提炼出能结合古今，对现实有切实指导意义的读本，因此决心写一本孔子传记，还原一个圣心凡身的孔子。天际云在儒学方面有与大家迥异的观点，通过此书，读者可窥见一斑。

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编辑推荐

　　用轻松的语言描绘孔子的一生，用现代人的视角审视一代圣贤。

书籍介绍

它从孔子的而立之年记起，当时孔子在鲁国的祭祀部门工作，是一个普通的公务员，工资不高，估计也没什么福利。所以生活困难，对生活很是失望。这时候转入记述孔子的悲惨的童年青少年。孔子的父亲是一个“怪爷爷”，母亲是一个脑子有些“浆糊”的女神，两人“野合”生出了孔子。在孔子很小的时候父亲去世，母亲辛苦养育他，等到孔子有一些独立的能力以后，母亲也去世了。这时候孔子成了孤儿，生活很贫困，是个有着远大志向的“高穷丑”。他在埋葬母亲的时候，碰见了穿着“齐B小短裙”逛街的丌官氏，丌官氏是鲁国总理用来交际用的干女儿，孔子就娶了丌官氏，跨过萝卜招聘找了一个公务员的工作。

由于工资太少，他就加入了子路的保安队做保安，保安队的其他员工都是在胸前文着一对斧头，但是孔子没有这么做。之后孔子办了一个学院，用来进行各种职业教育，其中祭祀（类似如今的拍电影）是最赚钱的。到了这个时候，社会背景介绍完，书的记述风格发生变化，开始记述孔子成年后的奋斗史。这个奋斗史，即使放到如今社会，道理也是行得通的。

孔子触动了鲁国官员考核体制，但是得到了当政者的支持。之后进入管理层，做了祭祀工作。当时的祭祀和如今的拍电影是一样的，挣钱修名望娱乐大众，还掌握了一定的政治权利，谁说现在不是这样呢？

当鲁国当政者发生矛盾以后，鲁国国君逃往齐国，孔子跟着去了齐国，和小个子大智慧的晏子产生了矛盾。这是君子之间的矛盾，国家到底应该不应该搞试点？顶层权力应当如何划分？这些政治经济见解有很多不同。最后的结果是，孔子逃出了齐国，重新回到了鲁国。

到了鲁国，孔子开始掌握大权。先是平定了阳虎叛乱，因为能力很强却没有权力欲，大家都放心把权力交给他，自己落个清闲。于是孔子承包了鲁国的总理工作，接着想要堕三都，来实现自己希望的政治顶层构架，可是最后没有成功。关于这一段，还有科幻描写，说的是找墨子借武器，当时墨子发明了穿越机器，这种机器和《阿凡达》中的机器相似，但是理论不同。墨子借用这个机器，灵魂刚刚从另外的时空穿越回来，整天口眼歪斜，没办法借给孔子武器，两人的政治观点也不同，最后没有帮助孔子。可以说这一段是作者杜撰。

事情不成功，孔子就气愤离国，到了卫国，碰到了内分泌出了问题，对男人需求太多的美女南子，南子的老公卫灵公很是吃不消，于是南子到处找情人，甚至要找孔子做情人，而卫灵公也想成全这件事。南子的儿子在这种家境中生活，逐渐心理变态，平时喜欢的就是跟哥们儿们用70码的速度飙车，如果撞到了人，撞死了还好，如果没撞死，就把人给捅死。如果有人把他抓住了，他就会喊“我爸是卫灵公”。卫国就是以南子为核心乱了起来，在这种情况下，孔子又出逃卫国了。

从此以后，孔子就在奔波中看到了社会的各种乱象，也体察了什么样的心态和理论才能改变这些乱象。从城镇的建立看到了高房价的根本原因——财政分配，从高税收看出对产业链上游的压榨造成的经济整体衰败，从邦国的乱局看到了通畅的物流系统是多么重要。关于儒家的“仁治”，关于国君（国之君子）的选立，都在这个过程中得到了体现。在这个过程中，孔子的弟子也都有不错的表现，比如身上带着经济学气息的土豪子贡，带着屌丝气质的勇士子路。

读了这本书，看到的不仅仅是那段历史，也不仅仅是对如今社会的映射。从这本书看到的，还有亘古不变的儒家治世之方，那是穿透古今将两者结合起来的真实存在。这种存在，完全不是如今“砖家学者”眼中的模样。

• 作者：周日小羊归圈 发布时间：2020-11-05 17:59:28

  第一次用豆瓣的时候标记的书。还因为不知道长短评的操作方式，本来是写给自己看的摘抄，因为当时非常迷恋孔子所以吹了一堆彩虹屁写在了长评里…两年后突然发现这篇尴尬的彩虹屁作为唯一一个长评被两千多个人围观，大家都默契地选择保持沉默，而我，梦回当年，觉得简直好笑到甚至有点可爱了。（我还是十分十分佩服孔子，并且对“孔夫子曾经的脑残粉”这个身份表示还挺ok）

• 作者：孤独的一匹狼 发布时间：2017-10-03 00:47:42

  啧啧，爸爸的形象在和那个姨娘在一起时崩塌了

• 作者：咸蛋超人-V 发布时间：2011-05-14 00:05:45

  好！ 推荐！！

• 作者：顺其自然 发布时间：2017-03-26 02:33:03

  怎么能读到

• 作者：上上上好佳 发布时间：2015-05-30 20:50:49

  能快速读完的小书，还不错。

• 作者：王小万儿 发布时间：2009-08-05 21:34:45

  朱德庸还有什么可说的？！

• 因为本质的简单纯粹

  作者：小凡高 发布时间：2022-08-04 09:56:14

  关于包豪斯，其实就是越简洁的东西，它的时代性和地域性越弱化，也许包豪斯的初衷没有想实现这一点，但是事实就是这样，就像现代主义为什么可以从二十世纪初到现在甚至以后更久都会维持它在建筑和设计甚至艺术领域的绝对主流地位，像那些复杂的形式比如巴洛克、洛可可甚至跨度很久影响力很广的哥特、文艺复兴或古典主义很大程度上已经停留在过去成为历史上的经典而很少被使用了。

  而包豪斯时代的各领域的作品，放到现在来看，一点都不会觉得它们不是当下的产物。

  地域性就更简单了，法国的巴黎圣母院、罗马的圣彼得大教堂出现在东方国家，中国的故宫、江南园林等移步到西方城市，都会是非常不协调，很奇怪的，而包豪斯风格的建筑，也就是现代建筑，人们若穿梭其中会不知道自己身在哪个城市和国家。

  这也是为什么在很多受众很广很老的品牌产品里看到包豪斯的影子，地域性限制的受众群体和时代性限制的流行周期在包豪斯风格下被弱化到最小，比如无印良品的基本款体恤，只要穿不坏，就能一直穿，永远不过时，而且全世界通用，反例就比如我记得之前有个品牌叫阿依莲，非常淑女风，而且每一季风格都有变化，形式繁复，但是一季之后再穿就完全老土了，非常不实用。苹果之所以也被认为是深受包豪斯影响，我觉得是因为手机本身就是一个实用性占到99%的产品，它本身的性能做到了极致，那在外观上，即使选择性很少，基本上一黑一白，也能让消费者趋之若鹜，功能与形式如何达到完美的融合也正是包豪斯一直在探索的本质。

• 真实的世界

  作者：shawn 发布时间：2018-10-18 16:18:36

  作为当年talkbox的使用者，我看到这本书以及这部剧还是有点感想。因为年代有些久远，当初使用talkbox的原因已经忘记了，使用的频率也不高，因为好友用的很少，没有对象可以发音频。一直都把这款app当做是网络对讲机，你说一句，我说一句，并没有感觉比直接打电话方便多少，而且在微信出现之前，文字用短信，语音用电话，图片用彩信，分工很明确，虽然有些麻烦，但并没有多少人会抱怨，也许是因为大多数普通人都没料想到网络这个平台载体未来会发生如此翻天覆地的变化，从而催生出整合这个概念吧。这本书里并不隐晦的提到BAT这几个如今已经成为巨无霸的企业，尤其是T，以一种近乎疯狂的野蛮吞并的方式壮大自己。资本的积累必定是充满了血腥和肮脏，也许说的有点夸张，但是这种比喻在互联网行业中，已经是定理。我不知道张小龙看到这本书作何感想，郭秉鑫看到又有什么感想，可能真实的情节比我们想像的更残酷，但是在现在的互联网行业里，从来都没有先来后到，只有成王败寇，没人会记得talkbox，没人会记得开心网，也许再过二十年没人会记得微信，微博，真实的世界就是这样的，不是吗？！