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《育婴师(国家职业资格3级)》由劳动和社会保障部教材办公室、上海市职业培训指导中心依据上海1＋X职业技能鉴定细目——育婴师（国家职业资格三级）组织编写。《育婴师(国家职业资格3级)》从强化培养操作技能，掌握一门实用技术的角度出发，较好地体现了本职业当前最新的实用知识与操作技术，对于提高从业人员基本素质，掌握高级育婴师的核心知识与技能有直接的帮助和指导作用。 本教材在编写中根据本职业的工作特点，从掌握实用操作技能，以能力培养为根本出发点，采用模块化的编写方式。全书内容分为四个单元，主要包括：生活照料、保健与护理、教育和家长指导与培训。 为便于读者掌握本教材的重点内容，每一单元后附有单元测试题及答案，全书后附有知识考核模拟试卷和技能考核模拟试卷及参考答案，用于检验和巩固所学知识与技能。

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书籍介绍

《育婴师(国家职业资格3级)》由劳动和社会保障部教材办公室、上海市职业培训指导中心依据上海1＋X职业技能鉴定细目——育婴师（国家职业资格三级）组织编写。《育婴师(国家职业资格3级)》从强化培养操作技能，掌握一门实用技术的角度出发，较好地体现了本职业当前最新的实用知识与操作技术，对于提高从业人员基本素质，掌握高级育婴师的核心知识与技能有直接的帮助和指导作用。 本教材在编写中根据本职业的工作特点，从掌握实用操作技能，以能力培养为根本出发点，采用模块化的编写方式。全书内容分为四个单元，主要包括：生活照料、保健与护理、教育和家长指导与培训。 为便于读者掌握本教材的重点内容，每一单元后附有单元测试题及答案，全书后附有知识考核模拟试卷和技能考核模拟试卷及参考答案，用于检验和巩固所学知识与技能。

• 作者：萌面小超人Amy 发布时间：2017-02-24 16:45:57

  理论书，考试必备

• 作者：晓强 发布时间：2016-10-22 17:35:36

  不知是责任编辑不负责还是编者本身不上心，错别字及不严谨的错误极多

• 作者：heyya 发布时间：2010-12-24 09:50:26

  相当的费解

• 作者：脆汁炸鸡腿 发布时间：2020-08-01 11:32:56

  少年 初恋 ——“惨案”

  惨案一：涉及到初恋对象的杀人惨案

  惨案二：杀人惨案背后隐藏的社会惨案

  惨案三：初恋对象美好形象崩塌瓦解跌下神坛的少年惨案。

• 作者：予之 发布时间：2018-07-30 19:15:23

  就像是流水账，内容没有侧重点，任总的雷厉风行的个性和军人气质也没有刻画出来

• 作者：Guiyoursist儿 发布时间：2020-04-02 20:33:22

  “世间还有笔啊，我把你藏起来吧。”

• 漂泊是写作的开始

  作者：好望角 发布时间：2021-08-15 00:19:07

• 本书前言（作者：艾斯特哈兹·彼得 译者：王勤伯）

  作者：J 发布时间：2017-11-10 16:02:13

  所有人都出生在那段时间：乔伊斯、穆齐尔、赫尔曼·布洛赫、里尔克、托马斯·曼、卡夫卡、爱因斯坦、毕加索、维特根斯坦。所有举足轻重的人物都躺在自己的摇篮里，一整个时代风云。匈牙利现代艺术大师们也属于同时代：奥蒂、鲍比茨、克鲁迪、莫里茨、科夏克、巴尔托克、柯达伊奥蒂、鲍比茨是20世纪初匈牙利最有成就的诗人，克鲁迪、莫里茨、科夏克是小说家，巴尔托克、柯达伊是作曲家。。

  在世界崩溃之前，每一件事都在跨世纪时期漂亮地汇聚一处。一个精神上的黄金时代，其中最重要也是最金光闪闪的人物之一就是科斯托拉尼·德若。

  1885年，科斯托拉尼出生在苏博蒂察Subotica，匈牙利语Szabadka，原属奥匈帝国，一战后划入塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国（SHS王国，南斯拉夫王国的前身），现属塞尔维亚，是该国第五大城市、伏伊伏丁那自治省第二大城市。，用他自己的语言说，那个贫穷、灰色、无聊、尘土飞扬、自我厌倦、滑稽的外省城市。尽管我们并不相信文学是镜子，现实在镜子里获得对其自身既恐惧又受伤的一瞥，我们仍可以承认，读过科斯托拉尼作品的人都会确信沙尔赛格就是19世纪末的苏博蒂察。“跨世纪”的年月是进步和工业化的时代，布达佩斯也出生在那段时间，一跃成为名副其实的大城市——比起其真实规模甚至还略略大出一点。

  苏博蒂察是个中间地带城市，既不这样也不那样，它的发展四平八稳，这一点令人恐惧地值得尊重，举例说，既不像南边的诺维萨德Novi Sad，匈牙利语U＇jvidék，历史同苏博蒂察，现为塞尔维亚第二大城市。一样浮躁急性子，也不像北边多瑙河畔的包姚Baja，匈牙利巴奇-基什孔州的一座城市。一样毫无动静。这样的举棋不定也体现在苏博蒂察的布尔乔亚阶层、即所谓的市绅中产阶层身上。这个阶层把自己同时视作1848年反抗哈布斯堡统治的革命者和1867年奥匈折衷方案的继承人，后者标志着大便尼亚Kakania，奥地利作家穆齐尔送给奥匈帝国的戏虐称谓，流传甚广。穆齐尔从“帝国（kaiserlich）”和“皇家（kniglich）”各取一个首字母K组成这个新词，kaka令人想起儿语“大便”。的诞生。

  科斯托拉尼是个才华横溢的年轻人，天才如朝阳。他被学校开除，而父亲正是校长，或许就是出于上文所述身份含糊的市绅精神，更具体而言是因为学校文学社关于诗歌韵律的一次争论，科斯托拉尼拒绝接受老师们的权威地位。科斯托拉尼有个表弟叫查特·盖佐Csáth Géza （1887—1919）匈牙利作家、医生、精神分析学家、音乐家。，他的短篇是最早的现代文学作品，真正属于20世纪的作品。

  科斯托拉尼进入布达佩斯大学以后认识了诗人鲍比茨和尤哈斯。3位年轻人之间的通信饱含动人的美感、激进、自负、魅力、敏感、远见和野心。科斯托拉尼品尝到布达佩斯的味道并立即爱上了它。他是布达佩斯最顽固和忠诚的爱人，也是个优秀的爱人。他曾去维也纳学习过一段较短的时间，但中途放弃。23岁时他成为布达佩斯一家日报的记者，替代诗人奥蒂，后者去了巴黎。他一辈子没有离开过报业，一代又一代的人从他那里学到（或没学到？）如何撰写两三页纸的小专题。

  他的文学生涯开始于诗歌和象征手法的短篇小说。1910年，诗集《穷小孩的怨言》首次为他带来全国性的名声。从此后科斯托拉尼几乎每年都会出版一本书。他想要全部：生活，文学，成就。

  1908年，《西方》创刊，这是匈牙利现代文学的阿尔法和欧米茄。直至大半个世纪以后，匈牙利文学界的老一代谈到某次出格的经历仍然会颤抖，就好像自己被《西方》那可畏的主编欧西瓦特·埃尔诺驱逐走（匈牙利文学后来的作家们可轮不上这么伟大的事情：我们被绝对的庸才们驱逐）。

  《西方》是一份真正的期刊；也就是说，它不仅仅是第一代作家们的集会点，更是一个结晶点，是一种可以被称作新文化、现代化运动的凝聚之力。如果想贴贴标签，我们可以把科斯托拉尼称作《西方》第一代作家，“为艺术而艺术”的代言人，他自称“审美人”，反对“道德人”。他胆大俏皮地选择“胡话连篇的表面”，对抗“无声的深邃”。“哦，神圣、滑稽的虚无！”他在诗作《艾希蒂·科尔内尔之歌》里呐喊，这呐喊尤其是朝向他的朋友鲍比茨，鲍比茨在道德上更严肃，在科斯托拉尼晚年对其更多持批评态度。

  科斯托拉尼并不寻找自己真实的面孔，他寻找自己真实的面具。他不停地生活在角色之中，更接近经典的颓废。“浪荡子是英雄主义在颓废时代中的最后一次闪光”，伟大的浪荡主义者波德莱尔说。科斯托拉尼是个经典的浪荡子，全力以赴，心无旁骛。

  他多彩到用言语无法描绘，就像彩虹。他的类别转换亦无偶然成分。文艺批评有时候热衷于讨论他首先是一名诗人还是一个作家，或者他的多面特性到底是一个优势还是一个劣势。我认为两者都不是，仅仅只有简单的事实。在诗歌里，他是个技艺超群的小孩，世界之惊奇让他眩晕和震撼。在散文里，他精准无比，有时候甚至是“新小说”急不可待的超前者，一个面对着世间万物的成年人。

  1920年代，他开始撰写长篇小说。1920年代就是他的长篇时代：《尼禄，嗜血诗人》《云雀》《金色风筝》《甜妹安娜》。1924年他出版了诗集《悲者的怨言》，和1910年取得成功的诗集构成节律对应、内容回应、意境接应。这是他成就身与名的年月，他的声望在匈牙利国内外高涨。他结识了托马斯·曼——匈牙利人会永远骄傲地指出这一点——托马斯·曼为《尼禄，嗜血诗人》德文版撰写了前言。

  匈牙利一向拥有文学翻译的伟大传统（这是小国对自我的一种专心致志）。科斯托拉尼在这个领域的成就是卓越的，他对形式的感觉纯粹又杰出，几乎就是一个天生的翻译家。仅仅以英语文学举例，他翻译的作品包括《冬天的故事》和《爱丽丝漫游奇境记》。

  在他生命的最后阶段，精致绝伦的《艾希蒂·科尔内尔》短篇小说集诞生了，还有伟大的最后一部诗集《推算》。1936年，这位“随诗歌的游戏与宿命、想象力和泪水之魔力飞旋的演唱大师”经历喉癌的折磨后去世。

  A parlament a falra ment (国会大厦去找墙)。首先，且当然，我可怜的译者会去找堵墙，事实上，他会用头狠狠撞墙，抓扯下自己的头发。但这就是生活：很难。我的生活很难，可怜的科斯托拉尼生活也难，译者凭什么可以轻轻松松下班？哪怕对句子的含义（国会大厦去找墙）不管不顾，诸位亦可欣赏其多面相、有节奏和对称性的美感。这句话就是我家小孩政治教育的基础课。匈牙利国会大厦，那座不可思议——对于匈牙利人而言——漂亮、或可带着争议去接受的伪哥特建筑，曾一度宣告过青年科斯托拉尼的时代，宣告过20世纪初那番不可理喻的自信和野心，及其各种动机里不可否认的空洞。开车经过这栋建筑，我唯一需要做的就是指着它，孩子们就会开心地嚷嚷，“国会大厦去找墙”。在那个年代，匈牙利国会大厦之外，或者说我们那所谓社会主义民主制度之外的事情，简单地说都是不值得去了解的。

  科斯托拉尼或许是全世界最杰出的韵律家，或韵律大师。匈牙利语特别适合马戏杂耍，事实上它无需虚张声势即已成此事实。和其他语言不同，匈牙利语时至今日仍然在处理韵律，这一廉价可疑的成分在匈牙利语里却可以被普遍接受和使用。

  我甚至要冒险宣称：是科斯托拉尼做出最多的贡献让匈牙利语成为今天的模样。为一门语言制造可观察、可知觉、深入日常的改变，极少有作家能实现这一点。科斯托拉尼改变了匈牙利语句子。匈牙利语言胡乱地建立在戏剧性的句子关系上。就像鲍比茨所说，“我们的语言并不运转在磨损光亮的车轮上，并不站在作家的角度去思考。匈牙利语缺少含义稳固的、成型的句子，缺少那种让英法作家可以不假思索随意取用的风格小构件。”匈牙利语几乎没有清晰确定的禁忌，在一个句子里，一切皆有可能，一切都需要被反复创造出来。每一个句子都是一项个人成就。这种个人特色既有好也有坏。

  科斯托拉尼简化了匈牙利语的句子，让其更短、更纯。19世纪的匈牙利句子又长又绕，意思在句子的长节里蜿蜒，在所有情形之下，匈牙利语的长句都是可疑的形式，因为匈牙利语词汇没有阴阳性，从句是以并不确定的方式和主句相联，而不是德语句法一样令人放心的严谨。这样的长句可谓一路蹒跚，对自己并不确信，还有点结巴；短句与之相比是极其可爱的。

  以上这些是我国内政问题，我国重要的内政问题，让我们看看句子之外还有什么。

  首先，就科斯托拉尼自己的精神而言，我们可以说：空无。语言之外是空无。诗人用词汇建起一切，只有词汇，他建起的不仅仅是自己的书，自己的著作，还用词汇组装出他的自我，他的宿命——他的情感，他的父亲，他的情人。这当然很夸张，哪怕碰巧这又是真实的。这是真实的，因为一名作家——正在写下此文的作家认为——不应该有什么可说；这样说很夸张，也因为如果他的书没有什么可说，也不会是好事。如果作家有话可说，那是迂腐；如果全书都是沉默——又有何存在意义？

  科斯托拉尼的书，准确地说，是关于死亡、游戏和大便尼亚，或者毋宁说是三者的交织，有时关于它们的身份，关于20世纪人类的困惑。对于20世纪的人，生命是一场游戏，整个世界是场游戏，这个世界是：死亡。然而，就算这一点也不够确定。

  他在自己的日记里写：

  一直以来我仅仅对一件事情有着真实的兴趣：死亡。没有别的。10岁时我变成了人类，因我目睹了祖父的死亡，在那时候，或许我爱他超过爱任何人。也是从那以后，我成为了诗人、艺术家和思想者。生死之间广漠的差别，死亡的沉寂，让我意识到自己需要做点什么。我开始写诗……不管我抓取到的物件如何渺小，我唯一可说的内容是我正在死去。我对那些在此之外还有其他可说的作者只剩鄙视：关于社会问题，关于男女关系，关于种族竞争，诸如此类……想到他们的狭隘我就胃痛。可怜虫，他们做的是多么浅薄的工作，他们竟如此为之骄傲。

  科斯托拉尼是个斯多亚主义者，但是以古怪的方式，甚至可以说他是以不真诚的方式。他年纪轻轻就信奉斯多亚主义。科斯托拉尼的每一种反思都发生在年轻人身上（他艰难地老去，像美丽的女人一样发现变老很痛苦）。他不相信什么，除了格调。但他又不是一个恪守准则的人。他同时兼具热爱生命和害怕生活的特征。他说自己没有神魔药水，一切都于事无补——但一个人又有何必要为此感到失望呢？他提出了现代人的问题，但不是幻灭者的问题。我们听见的是尊严感和时不时的表现欲，来自一个置身死亡阴影中的人。