学校心理咨询 李正云 等编著 中国轻工业出版社，【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是专门针对在中小学和大专院校开展心理咨询而编写的教材。本书主要有三个部分内容，一是心理咨询的基本理论，包括心理咨询的内涵、特点、原则，它与心理辅导、心理治疗的区别与联系，咨询人员的资格与素质，以及心理咨询的主要理论基础；二是心理咨询的主要过程和技术，包括建立良好的咨访关系、会谈技术、评估问题、商定目标、选择干预技术的策略与方法等；三是学校心理咨询实践中的特有问题，即教师心理咨询和家长心理咨询的功能、策略和方法。本书可作为大学心理咨询课程的教材及学校心理咨询专业人员培训教材，也可供中小学心理辅导教师及其他相关人士学习、参考。

章 绪论

节 心理咨询的涵义

一、关于心理咨询的常见误解

二、心理咨询的定义及特征

三、心理咨询与心理治疗、心理辅导的关系

第二节 心理咨询的原则

一、来访自愿原则

二、价值中立原则

三、信息保密原则

四、方案守法原则

第三节 心理咨询员的资格及素质

一、咨询员的任职资格

二、咨询员的素质

第二章 心理咨询的心理学理论

节 行为主义理论

一、概述

二、主要研究与成果

三、心理病理观及其对学校心理咨询的含义

第二节 心理分析理论

一、概述

二、经典心理分析的主要观点

三、新心理分析理论的主要观点

四、心理病理观及其对学校心理咨询的含义

第三节 社会学习理论

一、概述

二、交互作用观

三、观察学习及其过程

四、自我调节与自我效能

五、行为的先行决定因素与后继决定因素

六、对学校心理咨询的启示

第四节 人本主义理论

一、概述

二、人性观

三、价值观

四、对学校心理咨询的启示

第三章 建立良好的资访关系

节 咨访关系的性质及特征

一、建立良好的咨访关系的意义

二、咨访关系的基本特征

三、良好咨访关系的要素

第二节 同感

一、同感及其意义

二、同感反应的层次

三、同感反应的要领

四、同感表达的技术

五、同感反应的注意事项

第三节 真诚

一、真诚及其意义、层次

……

第四章 咨询会谈技术

第五章 评估问题

第六章 商定咨询目标

第七章 选择干预技术和方法

第八章 行为干预技术

第九章 认知干预技术

第十章 教师心理咨询

第十一章 家长心理咨询

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• 作者：闻夕felicity 发布时间：2018-11-09 20:36:43

  Bones本人，强悍和卓有建树的人生。希望什么时候能去弗罗里达大学的ca庞德实验室人类骨骼鉴定实验室圣地寻访一下……

• 作者：北海二年 发布时间：2017-11-12 00:05:16

  要是我小学的时候就能看到这本书，或者我小学老师看到这本书然后教给我们，我们就不会输在起跑线上了。

• 作者：徐习之 发布时间：2017-12-21 20:59:05

  #领导指定书单# 有些话术非常适合写进年度工作总结。

• 作者：蚂小蚁小姐 发布时间：2016-12-14 23:19:27

  很不错的扫盲书，我需要且仅需要这样的基础知识

• 作者：訚愔 发布时间：2020-07-02 23:56:05

  弱弱地剧透一下，可以简单粗暴地归纳为：两桩婚外情引发的两桩惨案！

  这本最爱的配角是石竹，太喜欢这个勤劳，聪慧的不幸又幸运的女孩儿了，期待她可以幸福！

• 作者：等风来花成海 发布时间：2012-07-28 14:43:04

  散散的通篇大文，只是在提出问题，摆出现象。但是对策在哪里，如何解决其实才是最关键的。

• 温和，但是有力量

  作者：不如歸 发布时间：2020-10-14 08:15:50

• 成佛之路

  作者：水流云在 发布时间：2009-09-17 12:38:58

  瞎子的这篇文章几年前就被人推荐看过。当时只觉得语言很优美，叙述很干净，令人手不释卷，一口气看到结尾，而且还能掩卷感慨，实在是一篇难得的网络佳作。尤其突出的是其文字之美，可用灿若云霞来形容，是我很喜欢的风格。因为我的描述总是枯燥直白，希望自己能多少学到一点。

  今日我再读此文，发现感觉与从前稍有不同了。

  文字依然一样勾魂夺魄、清丽可人，但我分明看到华丽外表下的内核。

  如果用最简单的话来概括这个故事，说的是——一个和尚如何在修佛路上误入歧途的故事。这句话似乎很枯燥，但实际上故事说得很漂亮、婉转、流畅，而且还增加了缠绵悱恻的爱情故事——一个魔女在引诱和尚的过程中，分明动了真情，甚至不惜用生命来阻止和尚将其遗忘——或者说，阻止了和尚迈向成佛的最后一步台阶。于是，功亏一篑，和尚这最后一步还是迈向了魔道。就在他已赫然成魔而不自知后，是师父的一声断喝，惊醒了梦中人，于是年轻的和尚终于裂了～四分五裂、粉身碎骨～此生成佛之望，烟消云散。

  细细分析，这个故事实际是控诉了女色的危害。其文描写凡人在成佛道路上，色相之难以堪破和天人交战之惊心动魄，尤其深刻和发人深省。对于一些有志向佛之人，如同是黄钟大吕、当头棒喝。奇怪的是，这么有意义的反面教材，很多人都说是看到了虽九死其犹未悔的执着，百转千回依旧不离不弃的一缕深情～世人之痴妄与迷误，可见一斑了！

  很多人评判这个故事的角度有点问题。要知道，和尚不是一般人，他出家的目的就是要消除欲望、了断生死、不入轮回、超脱凡俗的。所以不能以我们普通人的视角和标准来衡量。爱 情是他追求的目标吗？肉欲是他追求的目标吗？我们常人所希望的亲情、友情和事业，是他追求的目标吗？当然都不是。他如果和我们一样，那么他就根本不必出家做和尚了。

  既然和尚有自己的理想和追求，既然他的目标就是要成佛、要消除自己的欲望，如果没有达到目标，就是失败了。就是错了。是迷误了。

  人都有自己与生俱来的习气——你可以说是今生之前的生生世世的孽障所造成的，因为凡事必有因果。这位年轻有为的和尚看似悟性高、根器强，但他却好“色”——喜欢在花树下入定。想象一下：俊俏的面容、修长的身躯、洁白的袈裟，微风袭来，缤纷花瓣随风飞扬，背景是满眼葱茏的碧树，是多么美丽的一幅画卷！

  色，是色相，是事物外在的表象。有调查研究表明，在社会上，俊男靓女总比较容易获得成功——爱色，是我们的天性啊！

  他，无论读多少佛经，不自知地，还是执着于“色”啊！

  在抱着魔女过河的那次，他以为他放下了吗？他真是不了解自己！不能怪魔女将一缕青丝悄悄缠住他的心胸，是他胸内本身就有隙缝啊！

  在看到和尚的弱点之后，魔王的布局就慢慢收拢了。

  出家、与他一起修佛，使他欣赏、成为他的知己，都不过是魔王计谋的步骤而已。魔女完美地执行了指令，甚至比预期的更好——因为，她是动了真情的。逐渐，和尚觉得欲望层层上涌，他烦恼、困惑。

  怎么解？他想到了，我们都想到了，就是顺其自然、与诱惑和解。

  既然不能压制、无法克服，为什么不索性丢开清规戒律放手一试？就看看这个欲望是如何缘起缘灭？亲身经历这样的起灭的过程，何尝不是一种修炼？

  很好的借口。

  真该学学心理学啊，人是多么擅长给自己找一个无法拒绝的理由，然后心安理得地去犯错～

  和尚心安理得地享受了肉欲的快乐，而且他觉得自己完全可以摆脱出来。而此时魔女却已经无法摆脱对爱的执着。她将自己的处心积虑所设计的一切和盘托出，换来的是和尚狠命的戒尺——直接打在她的脑门上，脑浆迸溅。

  魔女就是要这个结果。她知道她得不到他，他毕竟不是她的。若是他借此双修的快乐奋力一跃，未必不能挣脱这个用情丝密密织就的罗网，那么她所有为之付出的心血、光阴与感情就会付之东流。她不甘、不愿、无力承担这个结果。所以她宁愿自己揭穿自己阴谋，伤害他的自尊，让他觉得自己被愚弄，从而使他愤怒、痛恨、唾弃她、杀死她——从而永远不会忘记她。

  她的目的达到了。

  当他的戒尺打下去的时候，他以为他不愤怒，他以为他只是在驱魔，他以为他依然在往成佛路上走，但其实，他只是不肯服输、不肯面对、自我催眠而已。色未堪破又堕欲海，未及脱身又犯杀戒，此时不入魔道，更待何时？但他好强、好胜。他明明知道自己已经颓势难返，但还想最后一搏，所以他的身体坐化，而灵魂出窍。于是，佛像开口说话，自称成佛——但他此刻已经真正堕入了魔道，成了魔而不自知。最后，他师父的慈悲的叱喝，才是挽救他的唯一方法——否则他就会成为另一个魔王了，那才是真正的万劫不复。现在，裂了不过是再入轮回，可以重头再来。

  所以，在这个故事的结尾，魔王毕竟胜利了。他成功地阻止了一个很有前途的年轻和尚成佛的可能。他轻轻一磕，就击破了和尚看似坚固的外壳，将其人性脆弱的一面暴露无遗。他使用的武器是一个美丽、有修养、有气质的女子加上她的一腔真情——世界上有什么清规戒律能够束缚得了爱情？

  和尚和魔女之间是爱吗？当然是了。我早就重复过无数遍，无论爱的开端如何不堪，哪怕是阴谋、不怀好意、贪图年轻、只是利用～最后依然有可能转化为爱。

  只是～魔女的爱依然是自私的。无私的爱是要让对方达到自我实现的最高理想——对于和尚来说，这个理想就是成佛。而魔女明显是要拉他下地狱。她想要的是自己的爱情的宣泄和满足——即使是死，也要让对方爱自己。她代表的另外一类人，一种爱恨都特别极端的人——爱之欲其生，恶之欲其死——不惜任何代价。这种人在生活中也不算少见（尤其是女人），看来人类的身上都少不了魔性！

  我还是要重复一句：佛，就是悟了的凡人。魔，就是堕落的凡人。一念天堂，一念地狱。决定权，在人类自己手里。

  所以我说，把责任都推到魔王身上也是不公平的。魔王放置的不过是诱饵，而选择是和尚自己做出的。我们每天都会遇到各种诱惑，但我们可以做出自己的选择，这个，魔王也无可奈何。和尚心上的缝隙本来就是就存在的，否则这一缕青丝也不会钻进他的心底了。所以，归根到底，和尚是自误，怨不得他人。

  看罢这个故事，我忍不住“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”——这条成佛之路，竟然是如此艰难！如此年月、如许人等前仆后继、香象截河般追寻的，必然是一条无比宽阔光明的大道吧？但我们等小民，又如何能尾随而前呢？又将尾随何人呢？或者，只能在红尘中继续自误吧？——只要看看评论就知道了，多少人还是痴缠于和尚与魔女的爱恨之间，唏嘘感慨，却全然不想想解脱的法门，不是自误，又是什么？

  最后，我还是要总结一下在这个故事里的收获。按照我的解读，主要有以下几点：

  1、这个故事第一是告诉我们修佛之路多么漫长艰难。而种种诱惑都是以最美的形象出现——比如最美丽的爱情、最纯洁的友情、最美好的亲情——只要看社会新闻的人都会知道，多少人走上歧途都是被最亲近的人拖下水的，对此就可以深解了。

  2、修佛之路要注意方法。这个故事里年轻和尚居然想到了双修的办法，最后自毁前途。其实双修不是问题，要补课也不是问题，但这位和尚冒的风险太大。有故事说，一个禅师拿着佛经当手纸，他弟子也效仿，最后屁屁烂掉了。道理说的是，人家能做，你不能做，因为没到这个份上。济公能吃狗肉，你行吗？活佛能双修，你行吗？没到这个程度硬去做，就是破戒，就是堕落——戒律之所以存在，如同法律，是为了减少人犯错的机率。宗教承认有高于戒律和法律层面的境界，但要看看你够不够格。

  3、佛教这个东西，比较讲究悟性，到了禅宗就玄虚得很，据说当初为什么弘一修律宗？就是看到中国人的问题了，要缺什么补什么。中国不缺玄虚，缺的是实实在在的身体力行。所以弘一入了最苦最严苛的律宗。我也听南师说过，现代人哪里有缘分和根器修禅宗？好好念佛才是正经！他说那些老百姓不如去入净土宗好了，只要念阿弥陀佛就可得升西天，简单快捷。否则试图搞清楚禅机什么的，几辈子都没戏。

  4、佛教还教人要有希望。虽然和尚此生已矣，但至少他可以重入轮回，重新开始。我相信他下一生的道路依然坎坷，也许魔女依然会在他下一生等着他，爱他或者拖累他——这要看他到底求什么了。但至少在佛教看来，他还可以其他的机会，也不能算是绝望。