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• 作者：kayoko 发布时间：2024-02-08 09:40:56

  注释少且不详细

• 作者：玻璃瓶里的HF 发布时间：2024-01-15 11:23:47

  内容挺全的，一半篇幅在介绍各种品种猫凑字数……去网上找相关内容也能找得到，这里汇总了一下

• 作者：Urban_Solitude 发布时间：2013-05-06 10:56:07

  做功课，略读不下去。矫情如我都有读不下去的时候…………

• 作者：遇见好书遇见你 发布时间：2023-09-11 07:46:08

  吼娃又后悔，一不小心就陷入自责恶性循环中，“早发晚省”的精分日常让人痛苦不已。这本书，才发现原来真的有办法摆脱这种恶性循环，做回平和的妈妈。

• 作者：Neo 发布时间：2020-08-12 18:47:52

  以为讲财务，结果讲兵法和商业。

• 作者：吴青峰的麦架 发布时间：2012-08-21 09:42:56

  倒霉的女主，虽然最后happy ending了，可是，杨谦竟然死了……青春，是一本太匆忙的书啊……叶萱的书，都不错。不过我发现了，作家，尤其是女作家，写的书基本是围绕自己的类型来袭。辛夷坞，叶萱，都是这样的，不过能把一个类型写得好，写得引人入胜，不容易！赞一个！

• 《青春之歌》杂感

  作者：尤加利树的呼吸 发布时间：2015-01-08 23:04:40

  这是一幅关于《青春之歌》的散点图，有人物分析及现实对比。且看一看。

  1、林道静：成长

  这本书其实就是一部是林道静的成长史，作为小资产阶级知识分子的典型，她不断削除“白骨头”的成分，努力靠近“黑骨头”，最终成为优秀的无产阶级革命战士。在成长过程中，可以清楚地看见她的成长轨迹，作者在塑造人物性格变化和刻画性格层次上比较成功。

  开始，林道静是活泼美丽、喜欢幻想的天真少女，无法忍受被后母出卖给军阀官僚而离家出走，她背叛家庭相当于抛弃了黑暗的封建制度。这时的她隐约露出对等级制度的厌恶却仅停留在个人同情的层面；对自然和社会抱有极大的热情，缺少生活阅历，总是轻易相信别人。当得知余敬唐的丑陋面目时她绝望、脆弱得想要自杀，充分表现出小资产阶级的软弱性。

  林道静的生命里出现了三个男子，每一个都将她带上不同的道路，使她的青春经历不同的阶段。小时候被虐待的经历使她“早就像个老太婆”了，对什么都失望；遇上余永泽后她被爱情所滋润，但很快厌倦了被“豢养”的平淡单调的生活，想要追求自由和独立；接触了卢嘉川后她开始热衷于革命理论，但参加革命的动机并不成熟，不是为了拯救人民于水火而是为了满足个人英雄式幻想，逃避平凡的生活，经由卢嘉川的启蒙她迈出了革命的第一步。江华作为革命实践者带领她深入农村，加入阶级解放的集体斗争，她逐步成长和成熟。

  从更深的层面来说，“林道静的每次抗拒和接纳，不仅是作为女性对爱情的选择，也隐喻了知识分子群体对道路的选择”。我们可以先来详细分析林道静对三位男性的选择和接受：在她少不更事的时候，她为风度翩翩的余永泽所吸引，她依赖甚至崇拜余永泽，但是随着时间推移她发现了他浪漫背后的迂腐和传统，与想象相差甚远，开始疏远并逃离余永泽；在这期间林道静转而崇拜具有实干精神、关心国家大事的革命启蒙导师卢嘉川，并对他产生仰慕之情，终于在与余永泽彻底决裂、被捕入狱之后认清自己的感情，爱上了卢嘉川；之后她在江华的指导下开展革命工作，进行革命实践，最后她在明知自己深爱的人是卢嘉川的情况下，毫无抗拒地接受了江华这个“值得她深深热爱的”、“早已深爱自己的”优秀的布尔塞维克同志（虽然林道静对江华有好感，但这里有革命高于个人、理智高于感情的意味）。林道静与余永泽的决裂、接受卢嘉川和江华意味着她背叛原来的资产阶级，转变政治立场，逐渐接受马克思主义和共产主义的教育，走上革命道路——从林道静对爱情的选择，可以看到青年知识分子对于道路的选择：初期随着西方个人主义的传入，很容易为其自由浪漫所吸引，当时盛行几种理论：悲观主义、失败主义和投降主义，无法以个人之力挽救国家的空虚、迷茫之感使青年知识分子选择独善其身，远离政治，关心个人命运甚于祖国；在经过个人奋斗和反抗找不到出路而苦闷的时候，知识分子把个人命运与祖国和民族的命运结合起来，激发爱国热情，参加集体斗争，投身革命洪流。

  2、余永泽和戴愉：伪君子

  一开始，余永泽的形象是有着超人风度的“骑士兼诗人”，他在暗中保护林道静并开导她，“懂得许多美丽的艺术和动人缠绵的故事”；然后回到北平后，道静发现余永泽并不像自己想象中那么美好，“他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子”。起初，我觉得余永泽在北平前后的形象变化得太快，从云端坠入尘泥，急转直下，中间似乎缺少必要的过渡，后来再仔细研读文本，发现他的变化并非无迹可寻。自从第一次看见林道静，余永泽就着迷似的爱上了这个美丽的少女，然而他心中的想法是“得到这个年轻漂亮、不易驯服的女孩是多么幸福啊”，从一开始他就抱着这样的目的接近道静，根据道静的情形谈着她中意的话题，讨得一个无助女子的欢心，罔视道静对余敬唐的厌恶而说服道静留在村庄，回到北平后不惜用病诱逼道静与他同住，反对道静到外面找工作——至始至终他的占有欲和控制欲都很强，他只看到她美丽纯洁的外表，看不到林道静独立、火热的灵魂，不断说服她接受他的鸵鸟人生观，阻止她加入革命，只知道灌输现实理论，却从不真心接受她的看法。他妄图将她磨平棱角，装进一个传统意义上的贤妻良母的模子里。我相信他是真爱过林道静的，在嫉妒卢嘉川、闪过想写信警告他的念头的时候，他还是选择相信林道静。但他也是可怜的，他的大男子主义使他较高的角度去看道静，“教育她”、“原谅她”这样的字眼明显带有不平等的意味，然而每当他们之间发生分歧，他便一次一次将自己放到很低的姿态来作为和好的代价，用他所谓的爱和过往回忆束缚道静的离开，一直低到道静瞧不起他的地步。可以说，余永泽有多面的复杂性格，他是善良无害的，也是迂腐谨慎的，而他自私而懦弱的性格是贯穿始终的，他的勇敢和慷慨都只在他心爱的女人面前展现（并作为得意的资本），其实并没有真正为她付出过什么（在图书馆那次听到枪声想要出去救道静，最后还是把自己的性命放在第一位）。

  戴愉在出场的时候就表现出左倾主义的倾向，脱离群众，好高骛远，这为他后来叛变作了铺垫。在第二十二章中写戴愉被诱惑叛变的过程稍嫌仓促了，将其归于家庭背景、追求安逸的本性和党性不坚定，但由于其角色分量不是很重，详略侧重情有可原。这个角色真正精彩之处是后面与王晓燕恋爱的部分。在奉命接近王晓燕后，他扮演着双面角色，“当着那个瘦削的丑陋的女特务，他是卑贱的唯命是听的奴才；但是见了晓燕，他又俨然是一个正派的沉默而持重的君子了。”我相信他是向往做一个真君子，挣脱邪恶的环境，做晓燕的好丈夫，但这两个角色都不是真正的他，他在两个角色之间挣扎，自欺欺人，他不爱谁，他只爱自己。虽然他还保留着最后一点良知，在面对晓燕纯洁无暇的灵魂他甚至感到颤抖，晓燕的爱情还给他卑贱的腐朽的灵魂留下最后一点生命的火花，但这微弱的火光没能拯救他，他终究是两头不着边，里外不是人，不是好人，却又坏得不彻底，两个角色都扮演得不称职，只能落得个惨死下场。

  余永泽和戴愉是作者塑造的比较成功的复杂人物，他们的性格较“高大全”的卢嘉川、江华来说更丰满和立体，有更多可挖掘之处。

  3、卢嘉川、江华、林红：高大全

  这三个人作为典型的共产党员，作者把他们塑造成“高大全”的无产阶级英雄形象，外表出众、风姿潇洒、聪明和悦、充满热情、真诚坦率、无私奉献、政治觉悟高、思想正确……没有缺点，金光闪闪。他们是共产党的化身，带领青年知识分子走上与工农结合的革命道路。尽管如此，作者在刻画这些人物的时候没有一味崇高化，而是通过具体事件比较自然地体现，而且描写他们的时候加上了个人感情的挣扎，卢嘉川和江华对于林道静的热情而压抑、徘徊在道德和感情之间的七情六欲使人物更加有血有肉。当然，他们的形象总体是高大正面的，比较单一纯洁，还不够复杂丰满。

  4、信仰的力量

  “这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年头，这是愚蠢的年头；这是信仰的时代，这是怀疑的时代；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；我们面前什么都有，我们面前一无所有；我们都在直奔天堂，我们都在奔向相反的方向。”世事本就如此，有正必有邪，有光处必有影。这段话恰是描写“一个社会发生变革的时期，打破一切、重塑一切的过程中拥有无限的可能性（无论是好的还是坏的）”。

  《青春之歌》是以“九•一八”到“一二•九”这一历史时期为背景，这是最坏的时代——社会正处于政局极其动荡、民族危机严重、国土逐渐沦陷的时期，面对消极抗日的卖国政府和大肆侵略的日本人，青年人的信仰发生动摇了，前路一片黑暗，看不清方向，辨不明真假，分不清对错，有人埋首故纸堆不问政事（余永泽），有人醉心名利灯红酒绿（李槐英），也有人随波逐流趋炎附势（戴愉）。在时代的滚滚洪流前，有人被裹挟前行，有人却能掌握时代脉搏，勇敢搏击，乘风破浪，与旧势力进行抗争，开辟新天地。这也是最好的时代——那个时代国难当前，爱国青年在对政府失望的情况下开始自发组织救亡图存运动，艰难摸索前进道路，追求个人和民族尊严，担当起“唤醒民众”的责任，从这个意义上说，那个时代的青年知识分子更接近真正的“知识分子”，更具有社会良心，“为生民立命，为往世开泰来”。

  在经历了信仰的动摇、信仰的盲目、信仰的怀疑后，今天我们终于缺失信仰了，对物质的崇拜和追求取代了一种统一的饱满而坚定的精神力量，今天已经很少有人能够为信仰而付出一切。对于政府，我们也更多的是怀疑和质疑，党对我们这一代年青人的吸引力远不如以前高，党员的党性也不再那么单纯。或许并不是我们不肯追求，也不是我们无力改变，只是在今天这样一个大环境下，我们在温吞水里不上不下地浮沉，或不自知地接受，或无奈地自嘲为“屌丝”。如今在网路上兴起的群体狂欢看似是对公共社会的关注，背后其实还是空虚麻木孤独，究竟什么才是我们这一代的时代精神和时代追求？

  5、知识分子的前世今生

  在看《青春之歌》的时候，我对林道静这个女性知识分子形象产生了共鸣：具有小资产阶级知识分子的小小优越感，厌恶封建传统的束缚，充满各种美好浪漫的憧憬和个人英雄式幻想，追求个人的独立和自由，对社会现状不满却难以反抗。用之前流行的说法，叫做“小资”。而擅于文学艺术的余永泽放在今天，则是“文艺青年”，在今天看来，热心学术研究、追求个人发展、逃避政治纷争完全是无可厚非的，只是在那个国难当头的年代这种“避世”“隐世”的个人追求显得不合时宜。说不定，卢嘉川和江华们在今天反而是正直无私、不会转弯的“2B青年”。可以看到，在今天自由个人主义更受大众欢迎，更符合市场需求，而马克思主义在人们心中已经沦为某种官方的代言，当初为无产阶级斗争的武器反而后来远离了群众。今天的林道静会选择谁呢？余永泽还是卢嘉川？

  无意总结，仅为杂想。以上。

• 《超人妈妈的时间管理课》：不懂这两点，什么梦想清单，什么人生九宫格都没有用，超人妈妈时间管理法，让你在带娃生活中找回耀眼的自己

  作者：米月理财记 发布时间：2021-06-20 07:42:29

  《超人妈妈的时间管理课》：不懂这两点，什么梦想清单，什么人生九宫格都没有用，超人妈妈时间管理法，让你在带娃生活中找回耀眼的自己。

  昨晚凌晨1:30在微信读书上看完了这本书，吸引我看的关键词就是两个:【超人妈妈】【时间管理】

  本书作者王罄悦和姜忠阳，王馨悦是正面管教讲师，国际公益组织MOPS里面唯一一位中国国籍妈妈导师，埃里克森国际教练协会的第1位妈妈教练，百万妈妈信赖的专业导师，帮助1万多名以上的妈妈，开启高效自律和开挂人生。

  而姜忠阳，毕业于加拿大西三一大学，商业领导力硕士，高级家庭教育指导师，多年来从事团队与个人领导力发展的培训工作。

  本书通过人的思维意志力和用长远的人生眼光规划家庭效能两个部分，来阐述妈妈的时间管理方法。

  不管做什么事，都要有这方面的思维，想要管理好时间，那么就要时间这方面的意识。这是第1步也是第1点。

  我自己用的是最愚钝的方法，每天24小时减去吃饭睡觉，接送孩子上学放学，晚上辅导作业，我还剩下多少分钟来工作，多少分钟来赚钱？

  每天一想到这个念头，就能够早起了。

  其次，妈妈们的时间管理，更多是选择性的放弃！

  妈妈这个角色里面，80%的空间装满了是孩子，那么只有余下的20%的时间，只能够选择性的做一些事情。

  他人的都是每天早上4:30起来读书写作，赶紧写完一篇文章，拿去投稿或者发到自己的账号上面。

  而作为妈妈的我，虽然同样是4:30起床，但这部分的时间我是拿来写微头条，写报表，写分享稿，完成我的主职工作，最重要的事情做完了，心里的石头落了地，余下的时间可以自由安排了。

  所谓的时间管理其实就是选择性的放弃，选择做最重要的。