小提琴考级教程 赵惟俭 南海出版公司，【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

小提琴是深受人们喜爱的，具有高度演奏技巧和丰富表现力的独奏乐器，也是现代管弦乐队的支柱。在各种音乐会上，小提琴都担当着非常重要的角色。本教程的每一级都规定了音阶与琶音、练习曲、协奏曲、外国乐曲、中国乐曲和视奏等六个部门，可使广大小提琴业余爱好者在没有许多练琴时间和教材的情况下，只须依照本教程的规定内容，在老师的正确指导下，持之以恒地努力学习，就能逐步掌握小提琴的演奏技能，并对小提琴的经典文献有一个粗略的认识，为其今后继续深造打下一个较好的基础。

级

音阶与琶音

练习曲

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编辑推荐

本教程的每一级都规定了音阶与琶音、练习曲、协奏曲、外国乐曲、中国乐曲和视奏等六个部门，可使广大小提琴业余爱好者在没有许多练琴时间和教材的情况下，只须依照本教程的规定内容，在老师的正确指导下，持之以恒地努力学习，就能逐步掌握小提琴的演奏技能，并对小提琴的经典文献有一个粗略的认识，为其今后继续深造打下一个较好的基础。

书籍介绍

小提琴考级教程，ISBN：9787544203326，作者：赵惟俭主编；小提琴考级专家委员会编

• 作者：Chocolate 发布时间：2010-11-12 23:10:54

  童年的噩梦

• 作者：左思 发布时间：2016-04-29 22:21:44

  2016年4月29日读毕，这本书讲了国际门萨主席因为智商测试被测为73分，而以傻瓜身份生活了十七年，各种不顺，最后偶然再测智商为160以上，并为创意公司录取为员工后，获得展示才华的机会，后成为门萨的主席。读这本书的主要收获是：（1）相信自我的能力和智商一样强大，每个人都有不同的能力，并且具有他人看不见的能力；（2）天才和常人是不同的，他们的行为是超出常人的行为模式的，因此如此，他们可以看到常人看不到的东西，也因为如此，他们不为常人理解，甚至为常人所打压、消灭；（3）天才躲避世人打压的策略，恰恰是他们成长的开始，故事中讲的维克多退学，恰恰保留了自己的天分，萝莉写日记记录自己的感受，恰恰为其积累了写作能力；（4）人拥有无限可能性，关键是寻找机会展示自己的才能；（5）人有极大的可塑性，可保护自我。

• 作者：水杉是活化石 发布时间：2011-12-18 00:17:28

  这一版的选曲不是很好

• 作者：羊 发布时间：2006-12-07 23:02:12

  翻烂了，十年了

• 作者：贾小宁 发布时间：2009-12-03 00:28:46

  我爱你别离开我

• 作者：么什叫定决能不 发布时间：2010-05-11 00:25:50

  哎呀我的妈呀这个也有...>

• 那手中的梧桐花何必放下

  作者：懒画眉 发布时间：2008-10-26 23:55:52

  《秋灯琐忆》里的秋芙和沈三白的芸娘真不一样，尽管林语堂称她们为古中国最可爱的两个女子。芸娘很端庄，重礼仪，属于相敬如宾的那一种妻子，而秋芙却有一种倾斜的美，你看她的出场，“绾堕马髻，衣红绡之衣”，堕马髻就是一种偏垂在头发一侧的发髻，那薄红的单衫倾斜的发髻，怎么都觉得有种撩人的风情。

     芸娘生得也有一番缠绵之态，但是沈复也很白描的写到她“两齿微露，似非佳相”，就是像兔子似的露着两颗大板牙，那的确是不太美呀。蒋坦偏爱虚写，从来没有直接描绘过秋芙的容貌，秋芙嫁来之前，他们曾有五次偶遇，但都只是惊鸿一瞥，写出来的句子是“戴貂茸，立蜜梅花下。俄闻银钩一声，无复鸿影。” 过门之后，“余为秋美制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。” 那个立在蜜梅花树下的人儿，翠袖凭栏的人儿，怎么会不美呢？

     秋芙的行为也真是如诗如画，天然有风致的。“秋芙以金盆捣戎葵叶汁，杂于云母之粉，用纸拖染，其色蔚绿，虽澄心之制，无以过之。曾为余录《西湖百咏》，惜为郭季虎携去。”这是在diy自制绿色的笺纸，真是细腻又香艳。“桃花为风雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作《谒金门》词云：“春过半，花命也如春短。一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”“春”字未成，而东风骤来，飘散满地，秋芙怅然。”用落花来砌字，比黛玉葬花，来得哀而不伤，春风乱拂，花瓣四散，想象一个单衫杏子红的美人站在其间，实在浪漫得要命，难怪把她的官人迷得七荤八素。“瞰食既饱，分饲池鱼。秋芙起拊栏楯，误堕翠簪，水花数圈，杳不能迹，惟簪上所插素馨，漂浮波上而已。”甚至连这样平常的句子，簪子掉到水里的场景，被他写得也那么的有风情，好像一幅簪花仕女图似的。

      秋芙和芸娘一样有才，可以和丈夫谈诗唱和，这些红袖添香的佳话，也就差不多相似了。但她可贵在居然有孩子气。“秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。……下数十子，棋局惭输，秋芙纵膝上猧儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。”原来杨贵妃从前就做过这样的事情，把小狗放在棋盘上把棋盘搞得大乱。看过《长生殿》之后才知道，杨贵妃实在可爱，把唐明皇当作了寻常的丈夫，像人世间普通得不能再普通的妻子一样的争风吃醋，撒泼耍赖，一哭二闹三上吊，爱得真有烟火气。看来这个秋芙也并不是画上死板的佳人儿，她也有撒娇耍赖的时候，和芸娘比，她没那么正经，要小女人很多。

      秋芙种的芭蕉，叶大成阴，秋来雨风滴沥，蒋坦在枕上听见那雨打芭蕉，心都碎了。一日，他在芭蕉叶上题诗， “是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”第二天，看见叶上秋芙已续书数行：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”你看，这为人妻的一点儿不怕丈夫埋怨，还敢说他无聊，在精神上，这个女人也绝不是附庸，有的时候，比她的相公还要略高一筹。

      《秋灯琐忆》不像《浮生六记》直写丧妻之痛。蒋坦他实在是身在其中说不出，他在写这部笔记的时候还是没有走出来，所以看似不着一字，但句句都像浸在水里的海绵，湿嗒嗒泪盈盈，应了聂鲁达的那一句你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂。

     很怕看到结尾，怕看到芸娘病逝那样的实写。但是真实的结尾，寥寥几句话，却比那一字一句白描死亡来得还要让人身心俱碎。蒋坦依然回避了秋芙的病逝，只写到她因为衣不解带的伺候夫君的病苦，拖垮了自己原本多病脆弱的身体。文末蒋坦只写到了他当时对老了之后生活的幻想，“数年而后，当与秋芙结庐华坞河渚间，夕梵晨钟，忏除慧业。”对于来世，他觉得应该是“花开之日，当并见弥陀，听无生之法。即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。”说到这生生世世为夫妇，最后一句他写道：“明日为如来潘涅槃日，当持此誓，证明佛前。”

     持此誓，证佛前。还是看不透呀，仍然是篱落呼灯，世间小儿女的痴情一片。我因为同样的看不透，所以大喜大悲，看到这里，已经哭到不行。

     

     秋芙曾说，“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！”是啊，就这样的睡过去了，病过去了，老去了，被痛苦吞食了，有多少欢喜美好可以据为己有呢？可也就是这些散落在黑暗漫长的路途上的星星点点的时光，美好的人和事，才让我们能够咬着牙忍受，生活那无法逃避无法改变的丰富、残忍或者平淡吧。

    手中的梧桐花，何必放下，放下就寂灭了。我们爱这人世间的繁花似锦，也要有勇气承担这满眼的草木凋零。

• 聊的就是日本

  作者：风君 发布时间：2011-05-27 10:10:35

  关于日本的书，也已经读了不少了，差不多自己也成了一个“日本专家”了。但是当看到这本《当我们聊起日本时》，还是忍不住将其放入书架。原因大致有二：一是本书作者是中日混血，视角或与他人不同；二是作者与我同为“80后”，想来颇有共同语言。

  书名称本书“聊日本”，可谓贴切。翻开本书，给你的感觉就是和作者房远对面而坐，一顿神侃。房远身为中日混血，在中国和日本又分别生活了十几年时间，对这两个国家的社会有着一般人难以拥有的“双份”经历。而且因为自己的血缘羁绊，他的视角又和那些虽然长期留日，但始终被当做“外人”看待的留日学生不同。此外，作为一个朝气蓬勃，开朗健谈的80后“大男孩”，房远笔下的日本也就多了一份鲜活灵动，少了以往难免的心存戒备，刻板单调。于是，我们就跟着他开始了一次“日本之旅”：从语言学校的“各色人等”到高等院校的等级分明；从天下闻名的忍者武士，到别具一格的日本美食；从富士山到烂漫樱花；从购物交通到漫画夜生活……虽称不上面面俱到，包罗万象，但也趣味盎然，精彩纷呈。甚至还有聊到日本AV业的，吼吼！（咳咳，我这么激动干嘛，要蛋定，蛋定……）房远将自己的亲身经历，以及对中日乃至世界其他民族的细致观察和比较，通过浅显平易的文字表达出来，让我们对日本这个国家的社会百态与民众生活有了直观和感性的认识。虽然并不像本尼迪克特那样经常站在“理性的高度”，但也有着自己独到之处。房远在聊到日本或中国时，始终保持了一种客观平和的态度，就事论事，不像有些中国人写的日本论述，看似客观，实则在字里行间隐藏着“抓小辫子”的心态。比起先前所读的同为年轻人健吾所写的《日本乱象》，本书的可读性更佳。健吾的视角虽也平易，但仍给人以“社会考察”之镜头感。而本作却没有了这种刻意，也就没有了隔阂感，读起来就和与同龄人聊天一样，无拘无束。只是“80前”的读者是否能够适应本书满篇的潮流新语，以及平均两段话就要出现一次的“囧”呢？还真不知道~囧

  不过，如果你以为本书就是作者通篇在那里大白话乱侃，流水账交代，浮光掠影，没有内涵，那也属于看轻了作者。在细腻的观察背后，作者也时不时对日本剖析一番，其中不乏洞见。比如对大和民族的女性性格，以及日本人为何如此喜爱樱花的问题上，就颇有见地。尤其是对日本人的樱花情结，作者的分析可谓一针见血，让人看到了他看似漫漫的观察中也一样具备“透过表象看本质”的洞察力。相比之下，《暧昧的日本人》作者李兆忠在这一问题上的分析就只是停留在表象上，落了下乘（特意从书架上翻出来比较的）。而且，本作总体格调虽然有点嘻嘻哈哈，玩世不恭，但也会有令人颇有感触的场景。比如看作者写到汶川地震后，日本民间到处可见的募捐活动，以及一群小学生冒着大雨为汶川灾区筹集捐款的场景时，不禁将其和最近日本海啸后某些国人麻木乃至幸灾乐祸的表现，以及港台为海啸进行义演竟被人骂“卖国”等情形相联系，不由得脸上发烧。我想，自己身为中国人，如果说有什么感到羞愧难当的话，就是不得不与此类“爱国者”同处一个族裔，甚至还被人当做同道吧。

  总体而言，本书是值得一看的。虽然身为中日混血使作者有时“好话”多说了一点，“问题”少谈了一些，但大致上还是比较公允的。略为不满的是结尾草率了点，令人意犹未尽。不过也如作者所说，意识形态问题，还是不要说太多，否则万一被河蟹了，那岂不是连稿费都没了着落~看了此书，可以了解很多，也可以感慨很多。了解多了，以后聊起日本时，想必不会只有“日本人全都遵纪守法”，“日本人从不违反交通法规”、“日本人都是变态”这类刻板而又以偏概全的论调。作者和我们聊了那么多，其实想说的也很简单：不要一谈起日本，马上就上升到国家、民族的高度。民族共性也许的确存在，但如果用其套到每个人头上，那又过于笼统了。一个人代表不了民族，民族也代表不了一个人。日本侵略过中国，但不代表每个日本人都是穷凶极恶。日本民族有其独特性，但日本社会也就是一个普通的社会，生活在其中的也是普通的人，有好有坏，如此而已。只是道理虽然易懂，那些抱定了“日本人就是阴险狡诈，极端自私”、“非我族类其心必异”，并衷心希望日本列岛从此沉没的一群人愿意听吗，又能懂吗？

  我看悬。