穿透工程价款 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书专为建设工程承包人收取工程价款、解决工程价款收取老大难问题而写。针对建设工程承包人收款难的痛点，多角度剖析工程价款收取老大难问题，分析问题的原因，提供解决办法。全书分为基础篇和实战篇，共分十二章，分别从工程合同管理实务要点、建设工程施工合同效力认定、工程价款结算实务问题、收取工程价款关键点、工程价款纠纷实务操作策略等角度，分析“工程价款收取难”这一问题产生的原因，探索解决办法，为建设工程承包人收取工程价款提供实务参考。

目录

上篇工程价款之基础篇

第一章工程招投标操作要点

一、招标发包的建设工程

二、违法招投标导致建设工程施工合同无效

三、串通招标投标行为

四、建设工程企业投标须知

第二章工程合同管理实务要点

一、合同的签订

二、合同的解除

第三章建设工程施工合同效力认定

一、建设工程施工合同的无效认定

二、黑白合同问题

三、挂靠合同问题

四、转包合同问题

五、违法分包合同问题

六、建设工程施工合同无效的法律后果

第四章建设工期实务认定

一、建设工期

二、开工日期

三、竣工日期

四、工程顺延

第五章建设工程质量实务问题

一、保证建设工程质量合格

二、质量保证金

第六章工程索赔实务问题

一、工程索赔

二、工程索赔的计算

三、工程索赔的程序

四、提高索赔成功率

下篇工程价款之实战篇

第七章工程价款结算实务问题

一、工程价款结算实务要点

二、特殊情形下工程价款的结算

三、不以备案的中标合同结算工程价款

第八章建设工程价款优先受偿权实务问题

一、建设工程价款优先受偿权实务要点

二、享有建设工程价款优先受偿权的主体

三、建设工程价款优先受偿权的行使

第九章工程总承包的新变化与实务应对

一、工程总承包的新要求

二、工程总承包资质要求的新变化

三、工程总承包新变化的实务应对

四、总包管理费与总包配合费实务处理

第十章收取工程价款关键点

一、停工

二、工程变更

三、固定价

四、过错责任追究

五、建设工程质量鉴定

六、工程非常态竣工

七、按时足额支付农民工工资

八、利用通行的工程规范与工程惯例

第十一章工程价款纠纷实务操作策略

一、证据为王

二、非诉解决强者所为

三、诉讼致胜

第十二章建筑类企业刑事法律风险防范和控制

一、企业法律风险

二、企业刑事法律风险

三、建筑类企业刑事法律风险

四、建筑类企业刑事法律风险防控

附录：建设工程常用法律、法规、规章、司法解释

主要参考文献

后记——心中有梦

唐长华，中国民主建国会会员，二00四年成为专职律师，广东宇之律师事务所创始人，现任北京市京师(中山)律师事务所建设工程法律事务部主任。擅长防范、控制建筑房地产类企业法律风险，倡导以非诉方式为主解决建设工程纠纷。

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书籍介绍

本书专为建设工程承包人收取工程价款、解决工程价款收取老大难问题而写。针对建设工程承包人收款难的痛点，多角度剖析工程价款收取老大难问题，分析问题的原因，提供解决办法。全书分为基础篇和实战篇，共分十二章，分别从工程合同管理实务要点、建设工程施工合同效力认定、工程价款结算实务问题、收取工程价款关键点、工程价款纠纷实务操作策略等角度，分析“工程价款收取难”这一问题产生的原因，探索解决办法，为建设工程承包人收取工程价款提供实务参考。

• 作者：boliang 发布时间：2022-09-05 11:13:18

  黄庭坚词不如诗

• 作者：吉普天涯 发布时间：2023-12-19 17:37:03

  故事不精彩，很一般。

• 作者：雲苍白浅影长 发布时间：2016-11-24 18:34:35

  2016081：看过old先、夏达，再看这本，自己都忍受不了的幼稚。我竟然还开心笑不停，但是，绝不会再买了。

• 作者：Yuène 发布时间：2023-07-25 03:08:59

  教材hhh随个均分

• 作者：cheese柯西 发布时间：2020-10-28 10:34:02

  对我影响比较大的书，在我最迷茫的时候，用最简单的语言让我行动，虽然现在回头看有许多不通之处，有许多不理解之处，但非常感谢出现在我生命里。

• 作者：枫蓝如水 发布时间：2023-02-02 11:58:19

  看了电子版就没有图，然后各种信息大概被删节了三千页吧（没有那么多）

  但依然是本真正的旅游指南，中间甚至在教买地毯时如何砍价哈哈哈哈哈哈哈成书在六七年前了，有一些些已经改变的面貌，但比如有150种芒果啊亚洲狮之类的可爱豆知识，也是一般历史介绍或游记小书不会写到的，就读起来很快乐

  也喜欢小吃那一章，决定开拓下对印度料理的尝试XD

  但关于印度女性的章节还是让人非常叹息，虽然之前读历史进入近代，各种抗争风起云涌，但毕竟这种涉及利益的观念转变总是很进一步退三步。嗳。

• 普利策获得者用三天时间写出的一本奇书

  作者：伦2008 发布时间：2022-07-07 11:33:39

  （小红书文案）

  安妮·迪拉德是霉国自然主义作家，曾以《听客溪的朝圣》一书获普利策奖。迪拉德关心生死，关心大自然，思索神秘的现象，被许多环保人士誉为当代的“梭罗”和“爱默生”。她的作品曾多次入选霉国高中、大学精选教材。

  

  1975年，安妮·迪拉德在普吉特湾（Puget Sound）的一个岛上的一间树木繁茂的房间里住了下来，房间里有“一大窗、一小猫、一蜘蛛和一人”。在两年多时间里，她一直在沉思人生，向自己提出各种关于时间、现实、牺牲、死亡和上帝意志的问题。直到有一天，她突发奇想，用笔记录下自己的意识流动，于是便有了《万物归一》。

  

  自然的壮美与无比纷繁的生命细节，是安妮·迪拉德写作历程中不变的主题。如果说《听客溪的朝圣》是一部纪录片，记录了她在迪拉德山中一年的生活，那么《万物归一》就是短视频，凝固了她在海岛生活中普通三天的生活片段。

  

  在《新生与拭盐》中，她描写了一只蛾子在蜡烛火焰中被烧死的故事。在《上帝的牙齿》中她描述了岛上一架坠落的飞机，一个七岁的女孩在这件事中不幸受伤。在《坚固圣质》中她描述了做礼拜的情景，并探讨了她内心深处的“万物归一”。

  书中给人印象深刻的是她的文字，浸透了哲学、shen学及美学的内涵，充满了静谧和丰富的底蕴。读完这本书，你会在喧嚣的生活中找到一丝宁静，去直面人生，面对命运的安排。

  

  金句摘抄：

  1.这里就是那个穗状的边缘，陆海在这里相遇，领域在这里混合，时间和永恒互相泼洒着泡沫。咸水海和群岛，相互影响相互塑造，一排挨着起伏的另一排，永不止息，风亦不止，天亦不息，伸展成弯曲的线条。

  2.大地的中.央勾勒着草图。我把那群山明亮的幻影、恰好飘过投影到绿水上的浓云、飘渺的看不透的天空，缝成结实的半透明的帘幕。那个梦填进来了，就像风掠过海湾。瞬间，我看到了那平坦的梦的边缘，瞥见了那古老的深层……

  

• 读《尼采遗稿选》

  作者：汪杨 发布时间：2010-04-03 19:29:03

  每个片段都振聋发聩，由于这些语句的力量，想很快通读完这本书是不可能的。我只能故意每天两三页地读完它。

  1[85] 哲学家像备受折磨的和极度劳累的俄狄浦斯一样，只有在复仇女神的林苑里方能找到安宁。（雅典已经陷落）

  艺术，柏拉图仇视艺术，因为他靠知识求真道路的学说倾向，其最大的敌人乃是美的表象。

  3【49】 席勒说，人在嬉戏时才算是人；奥林匹斯山众神的世界（和希腊文化）是其代表。

  3[84] 柏拉图以前的哲学家（很重要）

  希腊智者

  阿纳克西曼德：忧郁和悲观主义，与悲剧同源；

  毕达哥拉斯：六世纪的宗教运动；

  色诺芬尼：与荷马竞赛；

  巴门尼德：抽象论；

  赫拉克利特：艺术家观察世界；

  阿那克萨哥拉：天体的自然史法则，目的论，雅典哲学家；

  恩培多克勒：理想、完美的希腊人；

  德谟克利特：全能的认识者；

  毕达哥拉斯学派：希腊人的尺和数；

  苏格拉底：教育，爱情。

  柏拉图：全面进攻。 反对爱情的斗争

  （对比西方对于希腊各流派的追溯，对于先秦的追溯）

  5【85】

  大多数学者有着豪华的求知欲。谁还想成为智者呢？为了行动，谁还想去思索、去研究呢？学究式的懒散：这样的人越陷越深。必须走进沙漠40个星期，消瘦下去。（智者，耶稣式的方式）

  5【92】

  思维和存在绝非一码事。思想必定没有能力接近和抓住存在。（对存在的启迪）

  5【101】

  阿里斯托芬式的喜剧扼杀了古老的诗剧。这一古老的艺术以这种喜剧而告终。（然后呢?）

  7[46]

  （为何金字塔被归为大自然？迷醉）

  7【83】

  （普罗米修斯，撕碎狄俄尼索斯，泰坦，文明）

  7【91】

  没有可怕的深度就没有美丽的水面。

  7【92】

  1）希腊人生活的额明晰、确定和表面的肤浅，就像澄澈的海水：它看似平浅，实则很深。正是这一点形成了伟大的明晰性。（在各个时代各个地方都有类似的例子，平常生活的深度）

  7【110】

  我怀疑，事物和思维相互是不相适应的。因为在逻辑学中，矛盾的原则占主导地位，但这个原则对不同的和对立的事物就不适用。

  7【149】

  将现象美化是艺术家和圣者的目标：换言之，把现象成倍地放大。

  19【42】

  希腊人是发现者、旅行者和殖民地开拓者。他们善于学习：他们拥有巨大的接受能力。我们这个时代不要以为自己的求知欲有多高，只有在希腊人那里一切都生气勃勃！我们只有知识！

  19【62】

  用创造神话的力量来征服知识。康德这个人真怪--他是知识和信仰并存！哲学家和宗教创始人之间最亲密的联姻！

  19【278】

  希腊人围绕着那个固定的点而成为结晶的，便是希腊语言。

  希腊文化在那个固定的点上形成的结晶点，便是荷马。

  因此两者都是艺术品。

  1875年夏

  6【24】

  （中世纪人的幽默）

  6【39】

  诱惑哲学家的是语言，他们在语言网里挣扎。

  1876年

  16【52】

  潜水取决于你们能憋多少气：如果憋的气多，你们才能看到水底。（与维特根斯坦关于潜水的比喻对照）

  1880年底 7【83】

  “多数人的幸福高于个人的幸福”这一原则足以使人类回到最低级的动物性上，因为原则的反面（“个人的价值大于大众的价值”）提升了人类。（这也说明了，为什么在多数人的利益，在帕累托有效地原则下，现在社会会堕落）

  7【229】

  我喜欢美国人的笑声，像马克-吐温一类粗野水手的笑声。（美国，意志）

  1881年冬

  9【17】

  “许多朝霞还未发出光芒。”--印度教《梨俱吠陀》 （朝霞，尼采的心中升起，一部著作）

  1881年春至秋

  11【79】

  假如欲望变得更理智点，欲望会有一个新名称、新的魅力和新的评价。。。柏拉图认为爱知识和爱哲学是性欲的升华。。。

  11【131】

  （刺激，与反刺激，学习，很重要）

  1882年夏至秋

  293 爱生命几乎是爱长寿的反面。一切的爱都想到眼前和永恒--但从未想到“持久”。

  3【3】

  我坐在此间等候--等候？一切都是枉然。

  正午之友和永恒之友啊，

  不再渴望光明的善恶彼岸，

  也不再渴望彼岸的黑暗。

  1882至1883

  96 你们说，甚至能把战争圣化得就是好事？我说：战争使每件事情圣化!(死亡之交)

  5【10】

  我向你们发誓，我的兄弟们，你们要对大地忠诚，不要相信那些对你们说什么有超凡希望的人。他们是施毒者，是生命的蔑视者，不管他们知道与否，他们行将灭亡，自己毒害自己。

  从前对上帝的恶行乃是最大的恶行，但上帝死了，这种恶行也随之消亡了。现在对尘世施恶是最可怕的事情，重视那些未被研究过的事物的内涵，胜于重视尘世的意义。（一个预言？）

  1883年夏

  8【24】

  人们在哲学中寻找世界图像，哲学使我们产生最大的自由感；就是说，我们最强的欲望感觉到了有行动的自由。我的情况也是这样！（自由，可能性，为了这而拥抱生活）

  1883年秋

  17【58】

  你们必须学会长时间沉默，没有人会看穿你们。但这并不是因为你们的水浑浊，你们的样子内向，而是因为你们的底部深不可测。

  1884年夏至秋

  26【193】

  说世界时神圣的游戏和善恶的彼岸--我的前驱乃是赫拉克利特和吠檀多哲学。

  1887年6月10日

  1

  基督教的道德假定提供了哪些有益的东西呢?

  1、基督教的道德假定赋予人绝对的价值，同人在生长和消逝的长河中的渺小和偶然性相反。

  2、基督教的道德假定为上帝的辩护士效力，尽管有痛苦和灾祸存在，这种假定仍然赋予世界以完美性的特征，也包括那种“自由”，灾祸表现出丰满的含义。

  3、基督教的道德假定在人那里设定了有关绝对价值的知识，因而也就等于把此要义同值的认识给予了人。

  基督教的道德假定告诫人不要蔑视自己，反对生命，怀疑认识；这种假定是一种保护手段；--总之；道德是抵抗实践和理论虚无主义的伟大药剂。

  （这一段论说非常重要）

  。。。虚无主义。。。一个消解的过程。

  （生命的永恒轮回，佛教）

  1886年底

  万物轮回乃是生成世界向存在世界最极端的接近：这就是观察的顶峰。。。。（其后的分析很重要）

  7【60】

  实证主义坚持“只有事实存在”的现象这种说法，我要对实证主义说声“不”！恰恰没有事实，只有解释。我们不能确定“自在”的事实，想这么做也许是种胡闹。你们说，“一切都是主体的”，但这就是解释。“主体”这个词不是任何现成的东西，而是某种臆造的东西，是隐藏的东西。--有必要把解释者放到解释的背后吗？这已经就是想象，是假设了。

  只要“认识”这个词还有意义，世界就是可以认识的，但世界是可以另外解释的，在其身后没有意义，却有无数的“远景观”的意义。

  我们的需要乃是解释世界，那就是我们的欲望，我们对世界的肯定和反对。任何欲望都是一种统治欲，每种欲望都有自己的观点，都想把这种观点当做标准强加于一切其他欲望之上。

  1887年秋

  9[35]

  积极的虚无主义。。。力量。。。消极的虚无主义。。。佛教。

  9【36】

  求真的意志乃是权力意志。（求真，哲学）

  9【41】

  什么是信念？信念是怎样产生的？任何信念都是自以为真实。

  虚无主义的极端形式也许是：任何信念，任何自以为真实一定是虚假的，因为根本就不存在真实的世界，就是说，这是远景式的假象，它源于我们的头脑（因为我们一直需要一个严谨的、缩短的、简化的世界）。

  这是力的标准，要想不毁灭，我们就要承认表面性，承认谎言的必然性。

  在这个意义上说，虚无主义否定了真实的世界，否定了存在，虚无主义是神的思维方式。

  9【57】

  哲学史发现真理的艺术：亚里士多德如是说。相反，伊壁鸠鲁学派则利用了亚里士多德感觉上的认识论。他们对寻求真理冷嘲热讽和拒绝，他们说“哲学是生命的艺术”。（伊壁鸠鲁学派对于马克思的影响）

  9【154】（106）

  人每次向伟大和高尚上升，他也就成为深沉和可怖的人：没有这一面，也就没有另一面。

  14【162】

  皮浪和妹妹。。。尼采有的时候很八卦。

  1888年10月至11月

  24【1】

  柏拉图。。。已经偏离了海伦人的一切基本的本能，变得犹太化了。。。在基督教大灾难中，柏拉图是个模棱两可的危险人物，他使得古代高贵的有自然天性的人走上了通往“十字架”的桥。。。我的修养、我的偏爱和根治柏拉图主义所采取的疗法是修昔底德。修昔底德或许还有马基雅维利，同我有着最亲近的血缘关系，由于无条件的意志，不受任何制约，观察事实中的理性，而不是在“理性”中观察理性，更不是在“道德”中观察理性。。。。如此有实质的思想家不多。。。希腊哲学已经是希腊人本能的一种颓废：修昔底德是所有强大、严肃、强硬事实的集大成者，这个特点存在于更古老希腊人的本能之中。勇敢是区别像柏拉图和修昔底德那样两种性格的关键：柏拉图是个胆小鬼，结果，他往理想世界逃遁。而修昔底德通过暴力而拥有自己，结果，他因有暴力而掌握事态。

  25【6】

  我深知我的命运。总有一天，我的名字将会同某些可怕的回忆连在一起--将和前所未有的危机，和良心的最深刻的冲突，和被信仰、被要求和被视为神圣化的事物的反抗连在一起。尽管如此，在我的骨子里丝毫没有任何狂热者的意味；谁认识我，就会认为我是个简单的、也许带点恶意的学者，知道同每个人取乐。我希望，本书提供的是另一种图像，不同于预言家。我写这本书的目的是打破任何有关我神话的根源，在我严肃的神情中有点傲慢，我喜爱更渺小的东西，也喜欢最伟大的东西。我清楚，我摆脱不了作出可怕决定时瞬间的幸福感，我的灵魂是相当广博的，每一个人都有过。危险的是上帝或者小丑--这就是我身上具备的非自愿的东西，这就是我。--但尽管如此，或更确切地说，尽管不是如此，因为以前所有的预言家是说谎者，我说的是真理。但是，我的真理是可怕的：因为迄今为止人们称谎言是真理。。。重估一切价值，这就是我给人类最高的自我理智活动的公式：我的命运要我比过去人们发现的更深刻、更勇敢、更公正，我俯视去看待全部时代的问题。。。我不向现存的东西进行挑战，我向整个世纪反对我的东西进行挑战。我反驳，我尽管成了起否定作用的精神的对立面。从我开始又出现了希望，我所认识的高尚使命迄今为止没有正名。我是真正的快乐使者，不管我该是个怎样的人。因为假如火山开始爆发，那么我们在地球上就会痉挛，这还未有过。政治概念将在一场精神之战中烟消云散，一切权力产物被炸得粉碎，将会有世上从未发生过的战争。

  （伟大的归纳，需要不断重读，一个伟大的人的心迹）

  （如何解释某些学者对于修昔底德，柏拉图，马基雅维利和基督教、犹太思想的同时喜爱呢？）