给孩子讲的聊斋故事（全10册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《崂山道士》从前，有个名叫王易的年轻人，想学本事却又不肯踏实学习。有一次，他听说崂山可以学法术，便收拾行李上山去。到了崂山后，他刚干了两天活儿，就耐不住性子，总想着什么时候才能学习法术……

《司文郎》王子平是个很用功读书的年轻人，他生平的志愿，就是努力读书，考取功名。在考试前，他认识了一同考试的子平和柳洋。有一天，他们三人遇到了一个瞎眼老和尚。虽然老和尚看不见，但只要把文章烧了，让他闻一闻气味，他就知道谁的功底好，谁的功底坏了……

《白小二偷鸭》白小二偷了同村白七爷的鸭子，偷偷吃过后，晚上白小二身上居然发痒，还长出了鸭毛，无论白小二怎么做都没有办法阻止鸭毛的生长。梦中人告诉他，要让白七爷骂他，怪病才能好转。白小二梦醒后，仔细地想了想，他实在不想做这么丢脸的事情。于是，白小二想了个计谋。他和白七爷说有人偷了鸭子，想让白七爷骂骂那个偷鸭贼……

《王六郎》从前，一个渔夫经常在捕鱼的时候独自饮酒。后来，渔夫结识了王六郎，两人成了非常要好的朋友。当王六郎表明身份时，渔夫并没有惧怕。后来王六郎被任命为招远土地神，渔夫知道后不远千里去招远县看望故人，受到了城中百姓的热情款待……

《郭秀才》郭秀才晚上回家时路过山林，不小心迷失了方向。在寻找路的时候发现了一群人围成一圈饮酒作乐，郭秀才向他们问路，反被他们邀请一起赏月吃酒。郭秀才向来不拘小节，就坐下与他们洽谈畅聊。郭秀才向他们展示了自己的口技，他们投桃报李的为郭秀才指路。zui后郭秀才在月光的陪伴下回到了家。

《翩翩》子浮交往的那些酒肉朋友，平日吃喝玩乐，一看他千金散尽，就全作鸟兽散。相形之下，他孩提时期无意间相救的一只燕子，却能在多年之后，仍如此有情有义，倾心相救。对浪子回头的子浮来说，这无意中的一念之善，不啻是引导他幡然悔悟、痛改前非的契机，让他在后悔的同时，对未来、对生命也充满了希望。

《雨钱》故事一开始，书生对待狐仙的珍惜友谊之情。可后来，书生对狐仙说：“听说狐仙只要随便一挥手，金银财宝就会滚滚而来……”狐仙便用法术把别人家的钱偷搬过来，堆满了整个屋子。书生欢喜得要发狂，恨不得立刻抓大把的钱，痛痛快快地花一花。看到这样欢喜的书生，狐仙很失望的离开了……

《晚霞》戏舟高手阿端在一次表演中不小心掉入江中，在江中引出了水波潋滟的龙宫里一幕幕精彩绝伦的表演。在演出中阿端遇到舞者晚霞，后来他们彼此惺惺相惜。可没想到他们事情被钱塘君知道了，钱塘君非常生气，想着如何惩罚他们。刚好赶上吴江王的生辰，钱塘君便将晚霞献给吴江王……

《菊花仙子》故事要从爱菊花的马子才说起，他擅长栽种菊花、照料菊花，却砌了很高的墙，不让“过路的俗人”看花。偶然间马子才结交黄华、黄英为友。黄华热情、爽朗、不拘小节，经由他的手，把菊花卖给小城居民；这时马子才才了解到，“好花每个人爱，好花每个人赏，何一个人独占呢？”黄华在酒醉后现出原形，马子才出于好奇，没遵照黄英的叮咛和警告，在花园里想偷看黄华转变，却害得黄华再也变不回来了……

《石痴》邢云飞是一位酷爱收集奇石的人，一天他在河边散步，忽然看到水下有一石。邢云飞就跳入水中将其捞起，满心欢喜的将这块奇石带回家。这块石头果然不凡，每当天阴欲雨时，石头上就会聚生白云。观看之人啧啧称奇，却被那贪婪之人得知，就派人抢夺。没想到那石头在半路掉入水中……

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改写/邓美玲生于1958年，毕业于台湾大学中文系，曾任报纸亲子版主编、上善人文基金会执行长。喜欢文字创作和翻译，持续笔耕不辍。

 画者/张世明生于1939年，知名儿童图书插画家，曾任少年儿童出版社美术编辑。中国美术家协会会员，擅长插图、油画，作品有《九色鹿》《后羿射日》《板桥三娘子》《林海音奶奶讲寓言》等。曾获少儿读物一等奖、野间儿童图书插图奖、1993年意大利博洛尼亚国际插画展插画奖、布拉迪斯拉发国际插画双年展（BIB）金苹果奖等。

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编辑推荐

中国聊斋故事图画书版，为孩子甄选十个引人入胜的聊斋故事，让孩子感受天地有情、万物有灵的中国人文情怀

插画大师张世明用精巧的构图、唯美的用色、流畅的画笔，让孩子感受中国传统绘画的精髓

蒋勋、林清玄等众多文化名家精心解读，带孩子感悟聊斋中的人生百态

《聊斋志异》中的故事，多来自清代文人蒲松龄向市集乡间小民搜集而来的民间传说。除此外，也有蒲松龄根据前人资料加以润饰、改编，以及个人有感而发创作的故事。他将这些故事汇总结集，以朴素流畅之笔，道尽了世间曲折、人生百态。

事实上，除了聊斋，中国的古典文学，举凡神话、传说、寓言、传记、游记、诗词、小说、戏剧……都蕴含了许多适合儿童欣赏的文学特质。现代的孩子在欣赏西方的儿童文学作品时，也应该尝试去接触、认识中国古典文学中适合儿童阅读的内容。

推出这套书是缘于一份深切的期许，希望通过对聊斋故事的欣赏，我们的孩子能以开放的心灵，去感受天地有情，能温柔地欣赏、看待周遭的万物，在潜移默化中，成为一个对生命能尊重、对生活有期许的人！

我们也希望，孩子能通过品味古典文学所蕴含的丰富特质，去体会属于中国人的思想与生活哲学，去认识、珍惜中国的文化之美！

书摘插图

媒体评论

《白小二偷鸭》真的要帮助别人，就应该在别人有错的时候，坦诚相告。有的人偶尔犯错，对他点到为止就可以了；有的人就需要小错小骂之，大错大骂之，他才会觉悟。——吴宏一 台湾大学中文研究所博士 

《菊花仙子》世界上美好的东西，像纯净的日光、空气、水一样都是大家公有的，不容因私人目的而加以污染和破坏。——奚淞 知名文学家、艺术家 

《崂山道士》这个故事讲来令人莞尔，再仔细深思，却也让人不禁警识到：其实，真正具有真才实学的人，常是默然内敛、扎实修身还自嫌不足，然而我们现今的社会里，却有更多以“速食”方式取得结果的人，虽可享有眼前的繁花似锦，但之后呢……——彭毅 台湾大学中文系教授 

《翩翩》改写的聊斋故事《翩翩》，内容和原著其实大有不同，差异是添加了“燕子报恩”的情节，这段新加的“创作”，很感人，也令人深思。——方瑜 台湾大学中文系教授 

《石痴》这是一个象征的故事。它象征了人与物之间的因缘相投，虽只是一块石头，却会寻找珍爱它的人；而真正懂得爱惜的人，也可以为了一块石头，自愿减寿三年。——林清玄 当代散文家、诗人、学者 

《司文郎》子平毅然放弃了一心向往、功成名就的美梦，从名利的牢笼中走了出来。看啊！天地是如此宽广，人生的大好前程、个人才学的创造与发挥，又何苦要局限在这样的考场一隅呢？——王邦雄 台湾哲学学者、文学博士 

《晚霞》晚霞和戏舟高手阿端的一段龙宫奇缘，追求生命和爱情自由的执着和勇气，不正如向晚的晚霞那般炽热、震撼人心吗？——康来新  台湾“中央大学”中文系教授、红学研究室主持人

 《王六郎》万物有情，万物都应被感谢。一切看来没有生命的东西，也许都有生命，都有无数的“王六郎”隐藏在其中。——蒋勋 知名画家、诗人、作家 

《雨钱》《雨钱》中深刻地蕴含着反对“不劳而获”的思想。对于不劳而获的东西，往往不会受到真正的珍惜。而懂得珍惜物质才能成就内在的幸福，充分体会到人对人的情，天地对人的情，从而愉快地生活在有情世界中。 ——罗龙治 台湾大学历史硕士、文学博士 

《郭秀才》《聊斋志异》是中国人把“万物有灵”发展成“物我一体”境界的代表；就如《郭秀才》里的郭华和一群陌生“人”的交往，那种非常豪爽、率性的君子之交，实在令人激赏。——楚戈 知名画家、诗人

书籍介绍

《崂山道士》

从前，有个名叫王易的年轻人，想学本事却又不肯踏实学习。有一次，他听说崂山可以学法术，便收拾行李上山去。到了崂山后，他刚干了两天活儿，就耐不住性子，总想着什么时候才能学习法术……

《司文郎》

王子平是个很用功读书的年轻人，他生平*的志愿，就是努力读书，考取功名。在考试前，他认识了一同考试的子平和柳洋。有一天，他们三人遇到了一个瞎眼老和尚。虽然老和尚看不见，但只要把文章烧了，让他闻一闻气味，他就知道谁的功底好，谁的功底坏了……

《白小二偷鸭》

白小二偷了同村白七爷的鸭子，偷偷吃过后，晚上白小二身上居然发痒，还长出了鸭毛，无论白小二怎么做都没有办法阻止鸭毛的生长。梦中人告诉他，要让白七爷骂他，怪病才能好转。白小二梦醒后，仔细地想了想，他实在不想做这么丢脸的事情。于是，白小二想了个计谋。他和白七爷说有人偷了鸭子，想让白七爷骂骂那个偷鸭贼……

《王六郎》

从前，一个渔夫经常在捕鱼的时候独自饮酒。后来，渔夫结识了王六郎，两人成了非常要好的朋友。当王六郎表明身份时，渔夫并没有惧怕。后来王六郎被任命为招远土地神，渔夫知道后不远千里去招远县看望故人，受到了城中百姓的热情款待……

《郭秀才》

郭秀才晚上回家时路过山林，不小心迷失了方向。在寻找路的时候发现了一群人围成一圈饮酒作乐，郭秀才向他们问路，反被他们邀请一起赏月吃酒。郭秀才向来不拘小节，就坐下与他们洽谈畅聊。郭秀才向他们展示了自己的口技，他们投桃报李的为郭秀才指路。*后郭秀才在月光的陪伴下回到了家。

《翩翩》

子浮交往的那些酒肉朋友，平日吃喝玩乐，一看他千金散尽，就全作鸟兽散。相形之下，他孩提时期无意间相救的一只燕子，却能在多年之后，仍如此有情有义，倾心相救。对浪子回头的子浮来说，这无意中的一念之善，不啻是引导他幡然悔悟、痛改前非的契机，让他在后悔的同时，对未来、对生命也充满了希望。

《雨钱》

故事一开始，书生对待狐仙的珍惜友谊之情。可后来，书生对狐仙说：“听说狐仙只要随便一挥手，金银财宝就会滚滚而来……”狐仙便用法术把别人家的钱偷搬过来，堆满了整个屋子。书生欢喜得要发狂，恨不得立刻抓大把的钱，痛痛快快地花一花。看到这样欢喜的书生，狐仙很失望的离开了……

《晚霞》

戏舟高手阿端在一次表演中不小心掉入江中，在江中引出了水波潋滟的龙宫里一幕幕精彩绝伦的表演。在演出中阿端遇到舞者晚霞，后来他们彼此惺惺相惜。

可没想到他们事情被钱塘君知道了，钱塘君非常生气，想着如何惩罚他们。刚好赶上吴江王的生辰，钱塘君便将晚霞献给吴江王……

《菊花仙子》

故事要从爱菊花的马子才说起，他擅长栽种菊花、照料菊花，却砌了很高的墙，不让“过路的俗人”看花。偶然间马子才结交黄华、黄英为友。黄华热情、爽朗、不拘小节，经由他的手，把菊花卖给小城居民；这时马子才才了解到，“好花人人爱，好花人人赏，何必一个人独占呢？”

黄华在酒醉后现出原形，马子才出于好奇，没遵照黄英的叮咛和警告，在花园里想偷看黄华转变，却害得黄华再也变不回来了……

《石痴》

邢云飞是一位酷爱收集奇石的人，一天他在河边散步，忽然看到水下有一石。邢云飞就跳入水中将其捞起，满心欢喜的将这块奇石带回家。这块石头果然不凡，每当天阴欲雨时，石头上就会聚生白云。观看之人啧啧称奇，却被那贪婪之人得知，就派人抢夺。没想到那石头在半路掉入水中……

• 作者：大马 发布时间：2022-03-01 13:12:43

  孩子觉得无趣

  家长也觉得无趣

  大段大段文字加上图画

  简单的拼凑

  真是辜负了这个选题

• 作者：月狗柱 发布时间：2022-03-05 11:07:45

  太喜欢《郭秀才》那本了~

• 作者：重金属海王星 发布时间：2022-09-27 13:28:43

  2022年NO.113

  三星半。将近200年以前的作品，就很难要求什么了。在充斥着对非洲人的歧视和对环境的抱怨，牢骚满腹之外，差点忘记了这本应该是游记……反而各种东非的地理风光都给掩盖在似乎无穷无尽的麻烦和辛苦中了，得费劲把他们扒拉出来。

  不过还是稍微体验到了一点书里描绘的印度人、阿拉伯人和各个本土民族又混乱又繁盛又原始又受外来文明影响的一片土地。很多生活的细节和一些风俗民风之类描写得非常有意思，虽然“人种论”什么的现在看着实在殖民主义作祟。

• 作者：边边编彼岸 发布时间：2018-03-07 17:00:50

  “只有坠入爱河的人才会对头上的天空产生兴趣”

• 作者：想晒太阳的羊羊 发布时间：2023-04-15 16:43:59

  总想把一些飘忽浪漫的奇谈志异变成教育小孩子的寓言故事，很难受。

• 作者：冰玉梦 发布时间：2021-02-20 08:56:36

  这套书非常不错，小朋友能听懂故事，就是看惯外国绘本都中国的画风不是很喜欢。

• 被美国学校“封杀”的漫画名著，时代悲剧下的生存实录

  作者：Pelishere 发布时间：2022-12-03 16:46:36

  *本文首发于“动画学术趴”

  2022年1月10日，美国田纳西州麦克明县教育委员会以书中出现亵渎、裸体、暴力、自杀元素为由，投票一致决定将漫画

  《鼠族》

  （Maus）移出中学课程与学校图书馆，引发舆论哗然。

  《鼠族》由美国漫画家

  阿特·斯皮格曼

  （Art Spiegelman）创作于80年代，以作者父亲作为主人公，讲述二战时期犹太人从纳粹德国的种族大屠杀中逃生并在战后重建自己生活的真实故事，1991年集结出版后广受赞誉，

  当沉重敏感的话题遇上俚俗形象的媒介，《鼠族》成为漫画界的一颗惊雷。

  1992年，《鼠族》更

  荣获普利策奖，成为首部被严肃文学奖项承认的漫画。

  直到最近，依然有大量关于它的研究问世。上周三，美国向阿特·斯皮格曼颁发了代表文学界最高荣誉之一的

  国家图书奖-杰出贡献奖

  。

  从《安妮日记》《辛德勒名单》到大屠杀幸存者文学，在上世纪下半叶的美国，讲述犹太人二战期间苦难的文艺作品有太多太多——

  漫画《鼠族》究竟有着怎样的魅力，让它如此被文化界看重，又在问世近30年后引发社会争议？

  01

  《鼠族》全书用动物拟人，角色的面孔被按照种族替换成鼠（犹太人）、猫（德国人）、猪（波兰人）等动物，但情节安排并不戏谑。作者斯皮格曼用相当纪实的态度描绘了他的父亲——波兰犹太人

  弗拉德克

  在30-40年代颠沛流离的经历。

  战前，勤快能干的弗拉德克经营着自己的事业，小有成就，迎娶富商女儿

  安雅

  后一度过着优渥平静的生活。直到1939年德国入侵波兰，拉开了第二次世界大战的序幕，弗拉德克告别妻儿和家业服从兵役，仅仅训练几天后就被派上战场，但很快，波兰军队被德国闪电般的进攻击溃。

  弗拉德克作为战俘被扣押半年后，费尽周折回到了家乡——但这只是噩梦的开始。

  

  1938年，弗拉德克带刚生完孩子的安雅出国疗养时第一次见到纳粹旗帜，当时战争尚未爆发

  

  犹太人战俘比波兰人战俘的境遇更糟糕

  

  为了偷渡回家，弗拉德克谎称自己是波兰人，博取列车员的同情，漫画中表现为戴上猪面具

  德国占领下的波兰奉行希特勒的意志——

  “犹太人是一个种族，但不是人类”

  ，安雅父亲一家的产业统统被雅利安人没收，住进犹太人隔离区。

  接着，政府要求将70岁以上老年人统一转移至捷克斯洛伐克的“疗养社区”，在老人不出来就全家顶替的威胁下，安雅交出她了90多岁的外祖父母——那时他们还不知道，

  法西斯为这些人安排的结局是奥斯维辛集中营的毒气室。

  老年人被送走后，犹太社区很快遭到大规模管控，接着被登记、被清扫，弗拉德克夫妇辗转乡下和城市，寻找各种能收留他们的场所，一直藏匿到1944年被盖世太保查获，送进奥斯维辛集中营。

  在此过程中，弗拉德克夫妇失去了几乎所有在波兰的亲人，他们还曾将儿子

  里希夫

  托付给贿赂了德国官员的犹太社区管理者，但很快，德国人决定清空整个犹太社区，那位管理者的妻子在盖世太保来之前用毒药毒死了自己和里希夫。

  

  路过一墙之隔被追捕殴打的犹太人，“如果走得慢，他们就抓我。走得快，他们就朝我开枪！”

  

  当德国人开始清空犹太人聚居区，弗拉德克为一家人设计了地堡，躲过了几次搜查

  

  靠变卖珠宝等随身家当挨过两年后，斯皮格曼的父母最终还是被抓进奥斯维辛集中营

  从占领波兰到大规模遣送至集中营，德国对犹太人的管控并非突然收紧，而是持续了两三年的时间，像温水煮青蛙一般，慢慢扑灭犹太人反抗的可能。

  一方面，利用武装优势扼杀反抗苗头，支持波兰人告发检举；另一方面，假装维持现有秩序，甚至让部分犹太人一度继续保有经营商店和管理社区的权利，使他们误以为只要顺从德国就能维持现有生存。

  

  被杀一儆百的犹太黑市商人，也是弗拉德克的熟人

  据统计，纳粹在波兰系统性杀害了90%（超300万）犹太人人口。在隔离、躲藏、求生的过程中，任何细微的抉择都可能左右自己的性命，即便因为策略和运气在集中营里幸存了下来，劫后余生也没有什么好庆幸，奥斯维辛的创伤伴随了斯皮格曼的父母一辈子，《鼠族》集中展现了时代悲剧下的个体苦难历史。

  不过，《鼠族》并没有采用煽情式、沉浸式的悲情叙事，没有将父母塑造成闪耀人性光辉的英雄，故事角色的行为逻辑都非常贴合现实。弗拉德克是一个精明的犹太商人，和母亲安雅订婚前会专门检查她的房间，看到药瓶时心想“她如果有病，我还娶她干什么”；在集中营里，为了让自己和安雅获得更好生存条件，弗拉德克会想方设法跟纳粹管理者搞好关系会为军官教授英语、修补军靴，也会积攒物资进行交易。

  

  帮管理者修鞋

  

  积攒香烟准备贿赂

  尤其值得注意的一点在于，《鼠族》全书并没有将离开奥斯维辛视作悲剧的结束，而是包含了两条故事线，大屠杀给两代人造成了持续数十年的创伤记忆。

  在过去的“二战”时间线（1935—1951年）上，这本书如前文所述描绘了父亲弗拉德克回忆里的“幸存者故事”；

  在“当下”日常相处的时间线（1978—1980年）上，《鼠族》则讲述了斯皮格曼“听故事的故事”

  ，书中多次穿插描绘了斯皮格曼拜访父亲、聆听取材以及提出问题的场面，还刻画了许多家庭琐事和亲子矛盾的场面。

  

  弗拉德克把财富囤积在银行，却对周围的人很苛刻，总认为再婚妻子想诈取钱财

  

  母亲去世后弗拉德克烧掉了她的日记，这让阿特非常愤怒

  在当下的时间线上，父亲弗拉德克是个偏执的老头，极端吝啬、爱好囤积、歧视黑人，对儿子有病态的掌控欲，明明是富有的犹太商人，却会专程去酒店拿免费纸巾回家，会擅自扔掉斯皮格曼不得体的外套，百般责难再婚的妻子；善良敏感的母亲战后精神状况不稳定，于1962年在家中自杀，这给斯皮格曼带来了极强的震撼和愧疚。在成长在和平年代的斯皮格曼记忆里，双亲平常不会提起奥斯维辛的经历，但创伤的余波仍然为他的半生蒙上阴影。

  

  鼠族的叙事结构

  同为大屠杀幸存者后裔的知名学者

  玛丽安·赫希

  在阅读《鼠族》后，提出了

  “后记忆”

  （post-memory）这一颇具影响力的学术概念，将《鼠族》给读者的这种感受描述为“那些亲历者后代被父母记忆所困扰的生活状态……（后记忆）并未超越记忆，因其代际距离而区别于记忆，又因其深深的个人关联而区别于历史。”

  《鼠族》不只是一部回忆录，更是两代人叙述和重新想象创伤记忆的过程。虽然漫画中用第一人称的旁白保留了父亲的原话，但如斯皮格曼回忆道，对于《鼠族》的创作：

  “我父亲只能记得一部分，只能讲一部分；而我只能理解一部分，只能传达一部分。”

  都说“奥斯维辛之后没有诗”，但阿特·斯皮格曼直面了父亲记忆里的黑暗和痛苦，同时采用了过去现在双线并行的叙事结构与图文并置+动物拟人的漫画表现，没有避讳自己与父亲、与那段历史之间客观的疏离感，这让《鼠族》反而显得并不轻浮，向读者分享两代人与“后记忆”共存的挣扎和忧郁，探索了一种新颖的历史叙事维度。

  

  那些离世的家人

  

  作者想象中，工作台下成堆的同胞尸体

  02

  除却文本层面，《鼠族》的漫画表现和创作脉络同样值得展开详述。

  阿特·斯皮格曼成长于

  反文化

  （counterculture）浪潮风起云涌的60、70年代，北美漫画的从业者和读者开始呼唤更宽松的创作环境。漫威DC等主流超英漫画自我革新，探索叙事深度和社会话题，不再向从前那样顾忌以毒害青少年为由创设的漫画准则管理局（Comics Code Authority，CCA）的审查。

  与此同时，以

  罗伯特·克鲁伯

  （Robert Crumb）、

  贾斯汀·格林

  （Justin Green）等人为代表的

  地下漫画

  （underground comix）成为重要的亚文化场景，他们刻意远离主流超级英雄风格，把“comics”后两个字母改成代表未知和限制级的“x”彰显自己的离经叛道。

  斯皮格曼就是地下漫画的深度参与者之一。

  《鼠族》从地下漫画身上继承了三大创作特点：

  1. 自由放肆地表达性、暴力等限制级元素。

  2. 讲述私人化的生命经验，甚至是难以启齿的潜意识、梦境。

  3. 受迪士尼动画和MAD杂志影响，对动物拟人的推崇和恶搞。

  

  左：地下漫画家贾斯汀·格林（Justin Green）的《宾奇·布朗遇见圣母玛丽》，北美自传漫画鼻祖；右：受贾斯汀·格林影响，斯皮格曼1973年发表的短篇漫画《地狱星上的囚徒》，讲述母亲自杀后自己的痛苦心态，后来被收录进《鼠族》

  

  左：地下漫画家罗伯特·克鲁伯（Robert Crumb）的经典作品《怪猫菲力兹》，后成为现代兽迷文化的重要来源之一，还曾被改编为动画；右：斯皮格曼1972年发表在地下漫画杂志上的三页《鼠族》原型，相比后来的版本角色神情更加夸张

  而到了70年代末，消费主义抬头，嬉皮士回归社会，地下漫画结束了蓬勃发展的时期，地下漫画场景充斥大量庸俗化、套路化的下三滥作品，当宣泄欲望的地下漫画失去了艺术表达的鲜活性，顶尖的作者进入画廊被艺术市场收编，主流商业漫画又依然沉醉于服务紧身衣超英读者——斯皮格曼感受到漫画的危机：

  “20世纪70年代我在读马歇尔·麦克卢汉的书。他指出，一个媒介要么是大众媒介，要么是艺术，要么死掉。我意识到，漫画在70年代就已开始衰落——漫画真正是大众媒介的光辉岁月已经逝去。我认为漫画必须要跟浮士德进行一场交易了……（即）进入图书馆、书店、大学和博物馆。”

  于是，他与妻子Francios Mouly一起开办了先锋杂志

  《RAW》

  ，以此为阵地宣扬创作主张：他们将漫画视作视觉现象的媒介（medium）而非俚俗叙事的类型（genre），研究古早漫画的闪光点，解构玩弄漫画元素，开拓了一条名为

  另类漫画

  （alternative comics）的道路。《鼠族》第一章最早便连载于1980年的《RAW》第2期上。

  

  RAW封面（部分）

  

  阿特·斯皮格曼早期的实验漫画

  《鼠族》看似画风粗糙，但其实创作相当严谨，历经13年绘制完成，包含大量工于心计的图像表达。

  斯皮格曼绘画风格多变，完全可以画得更加残暴或者痛苦，但为了与父亲沉静的回忆配合，他故意画得更加收敛。只有每一章封面的线条更硬朗，冲击力更强，让人想起德国表现主义版画。为增强细节的真实性，他还根据父亲描述和外部资料绘制了避难所、地图等图示。

  

  《鼠族》的分格以矩形格子为主，横向多为二等分和三等分排布，初次接触漫画的读者只需延续文字阅读的习惯就可以流畅理解。斯皮格曼在此基础上调整每一页的局部分格，让漫画更有叙事节奏感和视觉设计感。

  如下页，第①格与第⑥格构图对角对称，因为处于“当下”时间线，角色被涂黑，也没有黑色的框线；第②-⑤格讲述父亲排队领取食物，处于“集中营”时间线，它们可以拼合成一副连贯的场景，但每一格都出现了主角弗拉德克，实现了同一空间下不同时间的多联画格（polyptych）。

  

  下面这一页尤其展示了斯皮格曼编排图像的功力：

  -第①格和第②格指示位置关系，角色进入房间，父亲准备骑上脚踏车；

  -第③格和第④格构图相同，作者劝说父亲说出故事，作者手拿一幅照片；

  -第⑤格和第⑦是狭窄的开放式构图，父亲坐上车，试图拒绝讲述，但右侧露出的手臂上有奥斯维辛集中营的编号；脚放上踏板，准备使力；

  -第⑧格，父亲同意开始讲述，画格变成圆形，提醒读者开始新的叙事线索；年轻的父亲肖像也呼应了前几格儿子手中拿起的照片；

  -④⑤⑦格放在一起，形成一张准立体主义绘画，拼凑出一个不完整的、被（画格/过去）禁锢的犹太老人，第⑧格成了他的车轮，随着回忆开始转动——带领读者进入下一页、二战前。

  

  当然，即便没有察觉这些细节，也不妨碍流畅的阅读体验，斯皮格曼只是喜欢埋藏深读漫画的乐趣。漫画结合了文字和图像的力量，允许享受阅读享受观赏，相比于电影又脱离了时间的桎梏，拥有经得起凝视和回看的物理结构。

  从阿特·斯皮格曼为代表的另类漫画家开始，避免陷入主流既定套路，将台词、气泡、格子等视为漫画的基本元素，有意识地重新设计其构成，也成为了当代北美先锋漫画创作最显著的特点之一。

  

  《鼠族》中一页的创作流程

  03

  受版画小说、报纸漫画和地下漫画等多条创作脉络影响下诞生的《鼠族》，收获了普利策奖主流认可，拓宽漫画在大众层面的影响力，同

  《守望者》《黑暗骑士归来》

  一道催生了名为

  “图像小说”

  （graphic novel）的市场，

  《美生中国人》《我在伊朗长大》《欢乐之家》

  等自传式漫画蔚然成风。

  而阿特·斯皮格曼创办的《RAW》也为一代先锋创作者打开了另类漫画的视野，

  克里斯·韦尔

  （Chris Ware）、

  理查德·麦奎尔

  （Richard Mcguire）等艺术家都在这里发表了成名作，

  成为了连接北美漫画过去与未来的支点。

  

  意大利文学大师

  翁贝托·艾柯

  曾经盛赞《鼠族》：“当两只小老鼠谈情说爱时，你感动了；当他们受苦时，你哭了。慢慢读完这本由灾难、幽默和生活琐事构成的小故事，你就被这个犹太人家庭的遭遇俘虏了，被卷入温柔而迷人的旋律。”

  《鼠族》的故事并不宏大，既是“我父亲的泣血史”，也是“我自己的受难史”，但个体故事同样能震撼人心，勾连复杂的思绪。《鼠族》可以被归为回忆录、历史、虚构作品等多种体裁，连普利策奖都不知该如何给它分类。围绕它，催生了大量来自历史、文学、电影领域的重要学术研究。

  《鼠族》甚至生发出大量争议：在德国，封面上的“卐”字标志为出版方带来麻烦，几经周折才说服德国文化部；在波兰，有人认为波兰人被写成纳粹共犯，构成了种族诽谤；在以色列，有人认为它是犹太民族的自我贬低；而在时下的美国，《鼠族》又成为“取消文化”下新一批禁书运动的受害者。他们似乎真的相信全部消除掉那些“刻板”，就有助于改变某些“印象”。

  但不管怎样，从《鼠族》开始，漫画早就褪去了孩童的稚嫩，从“comics”演化为阿特·斯皮格曼所倡导的“Co-Mix”，拥抱多元风格、议题、体裁的未来。

  

  参考资料：

  Family Pictures: Maus, Mourning, and Post-Memory

  MetaMaus: A Look Inside a Modern Classic, Maus

  Public Conversation: What the %$#! Happened to Comics?

• 纯为了展现脑洞竟然不水字数

  作者：玄之平行线 发布时间：2024-01-25 17:40:42

  作者脑洞还是值4星的，本书解答篇之前完全可以再写一篇伪解答

  ------以下包含泄底------

  正常推理作家大概会按这个套路解这三个案子：手虎案是自己向外探身时失误，直接掉到窗外拽着冰绳子荡了半圈，脱手后摔倒雪地里，冰绳子再掉下来扎到自己，第二天自家人怕败露先走到塔边收走绳子；枪击案是装了完全透明防弹玻璃，开枪过去弹回来击中自己，事后再落下玻璃；下毒案是调转馆内磁场，让机器人判断错误方向掉下去。

  犯人？当然是面具男啊，真身是失踪的老爹不忍家人见自己惨状所以换身份生活在这里，在屋子内看着显示屏操纵着简单的几个机关保护女儿。

  但作者是以脑洞闻名的早坂吝，所以直接跳过伪解答篇揭示最扯的真相，并直接告诉你自己不会水文！