金融犯罪指导性案例实务指引 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：金融犯罪指导性案例实务指引在线阅读

在线听书地址：金融犯罪指导性案例实务指引在线收听

在线购买地址：金融犯罪指导性案例实务指引在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：我是一只蜗牛 发布时间：2012-04-20 00:13:23

  打天津，保北平和平解放。傅作义留给历史评判，傅冬梅功不可没。

• 作者：飞林沙 发布时间：2012-04-19 22:30:34

  看过的第一本觉得没有鬼吹灯好看

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2021-11-29 22:25:33

  很好的发声书，还有洞洞的设计，图画也很美。

• 作者：greatabel 发布时间：2017-01-22 20:45:08

  赚钱的业务由3个基本要素组成： 现金净流入、资产收益率（利润率和周转率的结合）、业务增长。消费者加上赚钱的3个基本要素，就构成啦任何业务的中心。不要让你接受的正规教育或者公司规模影响啦你对商业本质的认知，如果上述4个因素中某一个或者多个出现问题，你就需要运用商业本能去修正它。

• 作者：freya 发布时间：2013-02-27 17:54:38

  为什么要写大团圆结局呢？我更希望子默能拥有自己的新生活，彻底的解脱出来。项屿的爱太自私，他才是离不开的那个，一次又一次的背叛和伤害，现实中应该不会有人原谅的，不过很遗憾，这是言情小说。

• 作者：自瑜自乐 发布时间：2013-07-18 09:46:20

  人的内心就是一座能量场，既隐藏着自信、积极、豁达、愉悦等正性能量，又暗含懒惰、逃避、消沉等负性能量。这两种能量可以说是此消彼长的关系。因此当正性能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，人的幸福感也会慢慢增加。所以，在准备出国留学的过程中，要重视用积极的心态调整自己，引导自己远离消极。

• 一切源于你的心

  作者：菩提树下的八戒 发布时间：2013-11-20 15:40:55

  一切源于你的心

  早就听说过默音，读她的小说还是第一次。很特别的阅读体验，个人比较喜欢读这样的短篇小说，尤其是比起一般的爱情小说，此类读来有些费脑子、需要琢磨一下，甚至有点害怕的刺激感的小说着实吸引我。

  书和作者的介绍都提到“科幻”二字，而我几乎没有读过科幻小说，于是我更愿意称这本小说为“心理悬疑小说”，就像之前读过的何袜皮的《有病的情诗》。因为一切皆源于你自己的内心。

  那些故事、那些现象，如梦似幻，真假难辨，其实并非是所谓的科幻作祟，而是内心的感觉。《人字旁》中的小鱼游离于“他”“她”甚至“它”的角色之间，或许本没有雌雄同体，只是一种人格分裂；疑惑于自己《真实的模样》，红薯或林素，令她重生的不是基因与幻觉，而是王晓让她重新找到自我，即使快乐稍纵即逝；很容易让人联想起电影《盗梦空间》的《犹在梦中》，蒲苗亦是在连环套般的梦境中不停穿梭，尽管梦境预言未来是古老民俗，但前方道路之方向依然是自己内心选择的结果；《魄绘》，赋予图画上的女孩魂魄，仿佛下了诅咒般——内心没有妒忌与背叛，才能救赎自己和爱人；《昨日玫瑰》盛开，如今青春不再，就算依靠幻恋胶囊，再多的手段和心机也满足不了她的虚荣。

  在科幻的外壳之下，这些有点令人不寒而栗的故事所揭示的是现代都市人群的隐秘心理与不为人知的另一面，也开掘了丰富多面的人性。每个故事都在看似平淡无奇的开头后，慢慢揭开神秘的面纱。读第一篇《人字旁》，上阕是个再普通不过的爱情故事，惊人的秘密却早已暗潮涌动，直到下阕的彻底颠覆与谜底揭开。在这些小说中，他和她、人与兽、善与恶、爱与恨、生与死、城市与乡村、民俗与科技、真相与谎言、真实与虚构，交织在一起，全都形成独特而鲜明的对照关系。这些丰富的元素显然融合着作者的个人经历，无论是上海、大理等地域，还是翻译工作。除了时空的转换，小说叙述者也在变化着，经常一篇小说中出现两个或多个叙述者，让读者直接聆听人物内心的声音，从不同角度逐层揭示出事情的真相。比较特别的是，足够的悬疑设置令我猜不到故事的发展，而其中的主要人物却总会走在我的前面，即使叙述者向读者传达出更多线索。作者精心巧妙的安排令这样的阅读体验新鲜有趣。默音的文字也相当细腻优美，细节描写真实自然而具有画面感，令人感同身受。

  我喜欢在深夜，独自翻开默音的这本书，细细品读其中的一篇，走进故事中主角们的超现实世界。这样，才能静静面对自己的内心，思考其中的奥秘，体味人与人之间纷繁复杂的关系，也重新审视自我。

  没有故弄玄虚，不必惊慌失措，只要忠实于你自己的心。

  另外，这本书开本不大，纸张手感也很好，整本书拿在手里很舒服，书中与内容相符的几张插画也增色不少。还附赠了明信片，当然它的第一个用途是这本书的书签。不过书内文字字号偏小，看惯了市面上大字号的书，有点不适应。

• 读《曾国藩》有感

  作者：gahoo 发布时间：2007-10-28 22:58:37

  这是写在我的blog（

  http://blog.sina.com.cn/gahoo

  ）上的一片文章，和大家共享。

      唐浩明以一种敬重历史的态度，和曾国藩神交了二十余年，厚积薄发写下历史小说《曾国藩》，经朋友的推荐，我有机会每日夜读。毛泽东曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。”不论是蒋介石还是毛泽东都拜曾国藩为师。晚清70多年是一段动荡、颠簸、封建和共和斗争、东西方文化碰撞的历史，也是中华近代苦难历史的开端。

   

  时势造英雄

       当西方大国崛起时，东方闭关锁国的帝国被迫打开了大门，华夏的大地上皇朝暗淡、官场腐化，外有列强的侵略，内有各地农民的起义，尤其是太平军势如破竹，在这种背景下，历史给有准备的，有才能的人一个很大的舞台，是一个不拘一格出人才的时代。曾国藩没有因为眼前的混乱和衰败而退缩，没有简单的像一般读书人感慨自己生在乱世，而不能潜心著书，他勇于融入历史洪流。在这段历史时期，以不同的方式，涌现许多各式各样的风云人物，例如：四十多岁才走上官场的晚清重臣左宗棠；三十几岁就被重用的李鸿章；打仗勇猛、杀人如麻、贪财无度的曾国荃；四十多岁穷秀才，后来坐上天王的洪秀全；二十多岁身经百战，战无不胜的翼王石达开；从海外生活多年回国开展洋务，力主派幼童留学的容闳；二十九岁就守寡而掌控中国政坛四十余年的慈禧…

   

  坚持就是胜利

      自信从外表看，是从容和张扬；自信其实是一种内心的坚定。曾国藩从湖南起兵，屡战屡败，二度因战败而自己觉得没有脸面而投江自杀，数次被敌围困而准备殉国，但他还是最终坚持下来了。

   

      在曾国藩建湘勇之初，在湖南和江西的官场上屡屡被排挤、压榨和指责，他忍辱负重，坚持认为自己的做法是正确的，不改初衷，并利用各种手段为自己创造更大的空间。

   

      太平军占领金陵后，建立太平天国，曾国藩和他的幕僚在很早的时候就制定了一套如何平定“长毛”，如何剑指金陵的策略。他们策略是建立一只强大的水师，并延长江而下，逐步蚕食太平天国的立足区，占领金陵周边的经济供给区，使金陵成为孤城。而朝廷并不理会，却在金陵的周边建立江南和江北大营，最终两个大营都以失败而告终。曾国藩的策略是对的，但刚一开始付诸实施，就被石达开看破，并把曾国藩的水师打得落花流水，使他差点丧命于战场，许多官员开始指责他的做法，但他还是不被动摇，后石达开被排挤，曾国藩的机会来了，顺江而下，克九江、围安庆一年而取之、最终包围金陵长达二年而破之。

   

      曾国藩奉命去剿湖北、山东、河南一带的捻军，他听从一名有见识的下级官员计谋，采用建立一个大的封锁区，步步为营，把捻军孤立在一个区域内，当他把此方案在军事会议上提出，大部分官员都反对，说：包围圈太大，不易建。但他还是力排众议坚持做，不久，捻军就利用包围圈中八旗和绿营战斗力薄弱这个弱点，跳出包围圈，曾国藩被朝廷上下指责，身败名裂，而他泰然处之。当他得意门生李鸿章率淮军去和捻军作战，他还是坚持这个战略，并告诫李鸿章，在腐朽的八旗、绿营设置的第一道封锁线后面再放上淮军和湘军，果不其然，不出一年捻军被此方案扼杀了。

  曾国藩自知在和太平军交手的过程中几乎没有胜利，太平天国也不是被他灭掉，因为太平天国自身的内讧，气数已尽，他的胜利来源于坚持。他在大战略上的坚持，反映出他卓有远见；在为人处事，生活细节的坚持，更反映出他坚持原则。他一生官拜高位，屡立奇功，但生活很简朴，坚持喝家乡的绿茶，坚持使用简陋的木箱，他这种简朴，不是做样子给外人看，是一种发自内心的修炼。在战争动荡时期，他还坚持修订古文，写文章勉励部下，写信告诫家人如何读书立身，数十年的坚持写日记。这种细节的坚持，造就他内心的坚定和平和。

   

  相人、知人、用人

      近代和现代在中国政坛上游走的人，都无不佩服曾国藩相人的本领。“知人之明，谋国之忠”这是左宗棠和他交往数十年后，对曾国藩最高的评价。曾国藩在晚年对自己一生做了反省，在其中他意识到自己长处在于相人，他把识人用人做为人生中最大的本领。

   

      能做到相人，就要先知己，曾国藩经历几十年的熔炼，对自己有深刻的认识，他知道自己在学识、诗文、官场的本领都逊色于人，对于打仗、洋务更是一窍不通，他后来每次打仗都远离战场，让他手下的将领充分发挥，他知道自己成功一靠自己对皇帝忠诚、二靠别人鼎立的辅助。他自知之明成就了他，他也不断的挖掘人才、培养人才。

   

       曾国藩对读书人有深刻的认识，他对于科举有自己独特的认识，他不是读死书的人，他能掌握读书人的心理，在组建湘勇时就立下用文人来当军队领袖的方向，他组建的各营大多是秀才、举人之士当首领，使得湘军中高层将领有远见、有才能，其中最典型就是湘军的水师头领彭玉麟，彭即是琴棋书画样样精通，谦虚的文人，又是嫉恶如仇、有情有义的将帅。曾国藩身边许多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自荐时被曾国藩相中，许多人年纪轻轻，而曾国藩都以礼相待，平等相见。曾国藩在于太平军和捻军作战时，许多方略、计谋都来源于普通的幕僚，在屡次官场上险象环生时，这些门客出谋划策，渡曾国藩于危难之中。曾国藩身边还有许多忠义侠胆的义士，他贴身的保卫康福来源于市井，在曾国藩被俘和两次自杀的时候，康福奋力把他相救。

   

      培养人才一直是曾国藩终身在做的事情，他尽力给有才能人足够的舞台，在湘军初期他力荐满族将领塔齐布，使塔很快晋升为优秀的将领，在曾危难时，多次塔齐布挽救他，后来他着重培养了他六弟、九弟、彭玉麟、容闳…并帮助朝廷力荐了许多优秀的人才。最典型是他得意的门生---李鸿章，李鸿章二十多岁由其父在京城带着，拜曾国藩为师，曾一眼就认为李鸿章是可塑之才，虽然在江西，湘军最危难时，李鸿章和曾国藩有产生了矛盾，李出走回乡。但曾并不在意，在上海被太平军包围时，曾国藩力荐李鸿章组建淮军，并亲自送李去上海剿太平军，临走告诫李要充分利用上海洋人势力。李鸿章不辜负恩师，同时他天生就是和洋人打交道的好材料，后来淮军帮助湘军剿灭太平天国、捻军，最后淮军成为清朝最强的军队，清朝借李鸿章之手又苟延残喘了几十年。也使曾国藩晚年在朝廷名声还能立足。曾国藩在临死前和李鸿章一段长谈十分精辟，在谈话中他对当时的时局做了点评，同时对天下人物入木三分的评论。

   

      曾国藩识人和用人得到了很大的回报，在他最艰苦时候、在他最无助的时候、在他自己都放弃的时候，就会有人不图回报，及时渡他上岸。在他准备出山组建湘军时有高人告诉他太平天国气数不好，他有宰相之名，坚定他起誓的决心；第一仗，靖港大败，曾国藩投江自杀未遂后，左宗棠跑来骂他是一个胆小鬼，不敢承担责任；江西战局受阻，他父亲突然病逝，他隐身在家乡一年多，还是有高人给曾国藩一本《道德经》，使曾大彻大悟…

   

      在相人方面，曾国藩也有过失败，最典型是他选的4个女婿，没有一个让他满意和省心的，人食五谷，孰能无过呢？

   

  远见、理性

      大家都说曾国藩能忍，他在和李鸿章的长谈中也自夸自己长处是在于“忍”。其实他的忍是来源于远见和理性。京城的皇室肃顺对曾国藩爱惜有加，并多次提携，而曾国藩审时度势，理性分析出：“肃顺虽大权在握，却树敌太多，以后会遭不测”，所以不予他私下来往。在慈禧灭了肃顺后，没有查到曾国藩一点把柄。在太平天国被灭了，曾国藩适时的提出裁剪湘军，打消了朝廷对他的猜疑。

   

       曾国藩的理性也会伤害他自己和他人，他在湘军成立初期，为了建好的军威和风气，杀自家恩人来振奋军队；在他六弟因阵亡而受爵，后六弟奇迹回来后，为了保全曾家的名望，不让六弟显身，使六弟以死人的身份漂泊，客死他乡；为了不留后患和杀一儆百，他无端杀死从太平军投诚过来的韦俊叔侄…晚年曾国藩对于他“曾剃头”的绰号深感后悔。

   

  天和、人和、时和、己和

      成大事者要做到“天和、人和、时和、己和”，曾国藩所处的时代，太平军兴起，朝政腐败，是呼唤英雄出现时代，而这正是“时和”；曾国藩身边都是读书人，向往一官半职，又推崇孔孟之道，而太平军破坏孔孟、破坏君君臣臣、父父子子，这些读书人当然不干了，这是“人和”；当时曾国藩处在中年，兄弟更处在青年，正是干一番事业的盛年，这是“己和”。

   

      “不信书、信运气”曾国藩把自己和太平天国争斗成功概况为这六个字，老天多次在危难中帮助曾国藩，但这些能说明“天和”吗？在曾国藩临死前，他请教陈广敷先生为什么自己一生特别困恼，陈先生答道：“知之者不少，和之者甚少”。说明曾国藩没有顺应“天和”，清末世人都敬佩曾国藩为人，也敬佩他成就的事业，但清末世人更期盼曾国藩能带领大家把腐朽的清政府推翻。

   

  后记：

      小时候接受的共产主义式的教育，没有一处谈到晚清真正腐朽的原因，没有一处谈到曾国藩这个对中国近现代史有深刻影响的人物，而正统的教育，说：曾国藩是剿灭农民起义的刽子手，晚年是卖国求荣的奸臣，真是太遗憾了。我要以什么样的态度去看待历史？要建立什么样的历史观呢？这个问题一直困扰着我，黄仁宇说过要建立大历史观，我觉得要站在当时的历史环境去看待历史中的人物。

   

      唐浩明写的《曾国藩》是当今官场上的必读书籍，许多公务员拿它作为官场立命的参考，晚清官场上的陋习，腐败之风在今日官场中屡见不鲜，愈演愈烈，人治和官场政治还是立足之本。这正是：有什么样的土壤长什么样的花，有什么样人民就有什么样的政府。