手工紫砂壶制作 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

沈建强编著的《手工紫砂壶制作》共分四个部分分别是：泥料制备、打泥片、成型、半成品的干燥和烧成，这是有史以来本有关“制壶技法”的书，手工紫砂壶工艺成型是全世界独一无二的陶瓷泥片镶接成型工艺，它的工艺成型手法从原始手法到现在，各有不同。值得肯定的是，这个历史进程是朝着好、省的方向发展的。

手工紫砂从这里说起

部分  泥料制备

第二部分  打泥片

第三部分  成型

第四部分  半成品的干燥和烧成

沈建强，男，江苏宜兴人，1957年生于紫砂世家，大专学历。11岁帮母亲家庭作坊制壶，长期从事筋纹器紫砂的传承、总结和创新，潜心研究紫砂文化，对工艺紫砂和艺术紫砂有独特的理解，所制作品在国内外屡获大奖，在业内有“藏筋瓤，找建强”之美誉。

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书籍介绍

本书共分为四部分，主要内容包括：泥料制备；打泥片；成型；半成品的干燥和烧成。

• 作者：不死鸟 发布时间：2024-01-18 17:48:26

  字太小了，如果是16开本就好了。字小毁所有

• 作者：hateer 发布时间：2015-11-17 14:23:54

  很不错的旅游攻略，出行时能提供不少帮助。

• 作者：winds 发布时间：2008-11-04 15:26:51

  没去过徽州，只能幻想！

• 作者：雪儿 发布时间：2020-05-11 00:03:59

  信念不是一成不变的，不是永远存在的，它是随着环境和时间的变换而不断变换的。信念不仅仅是一个抽象的概念，而是直接关系到更深层的关系、更有效的领导力，拥有真正信念的世界比任何快速修复法都要更加直接、更有说服力、更令人满意。

• 作者：豆友175445303 发布时间：2021-10-24 00:08:16

  连续三天看完了三本法医实录，这次作者的尝试很成功。高智商罪犯、音乐催眠、双重人格都是老梗，加上作者的细腻情感表达有了不俗的故事。唯一的瑕疵是章桐、李晓伟的爱情圆满收宫，我记得在解罪师里章桐是离异——她的丈夫看到她的工作后就阳痿了，继而提出离婚。

• 作者：Ove 发布时间：2020-10-26 17:56:20

  最喜欢的一句“知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。”发现很多耳熟能详的名句都是这里的，就像图书馆看到老熟人一样。书里基本就是儒家那一套，做人在本分不要有非分之想，孝敬父母爱护子女。虽然有些想法有些过时了，但是积极的地方都是通用的。光阴似箭时不我待。

• 地下的暗黑世界

  作者：不靠谱小姐 发布时间：2016-03-30 10:04:22

  世上是不是还存在着另一个平行世界，在那里有人试图毁灭，也有人拼命拯救。在那里有着不可告人的秘密，暗黑如此。就如《黑夜传说》中藏匿于人类世界闹市中的吸血鬼与狼人，在那个不为世人所知的暗黑世界里斗争了几个世纪。

  现实生活中吸血鬼与狼人终究还是一个神秘的传说而已，但是生活在光明世界的我们总能隐隐约约感到还有另外一个世界存在着，如氮气一般，无色无味，隐形于你我周围，不被人所发现。这是一个网络科技高度发展的社会，网络科技为我们营造了一个虚拟世界，在这个世界里我们享受了高度的自由，却也不曾料想到这竟也是一个暗黑世界。

  意大利著名记者比亚吉奥·西蒙内塔在《氮：犯罪2.0》里为我们讲述了骇客与黑帮如何利用网络高科技进行毒品交易、身份盗用、商业欺诈、拉帮结派的那个暗黑世界。那个世界就存在于我们周围，可是普通如我们的人民无法识别。日出日落，世界照常运作，暗黑世界在为高科技欢呼雀跃中交易着。

  这不是一本枯燥无味的科学专著，并不涉及有多高深的网络科技用词。作者用了最简单的笔墨将犯罪行为娓娓道来。我们无法想象一个再正常不过的扔垃圾的动作都是在为犯罪份子提供重要的信息。我们随手将账单、发票、感谢信等放进垃圾桶，却不曾想过在万千个垃圾桶背后隐藏着千万个人，虎视眈眈着，随时通过这些东西获得你的个人信息，然后再通过互联网进行犯罪。这才会发生书中不用智能手机，不上网，寡居26年的六十岁老奶奶被指控贷款逾期不付的事情。震惊之余，也感到了深深的恐惧。说不定，下一个就是我。

  书中丝毫不见刀光剑影，却处处都迷茫着血腥的味道。高科技互联网支撑着的庞大的毒品交易与拉帮结派，在这些背后总隐藏着万千以上的死伤。过去黑帮聚集街头兜售毒品，为争客源打个头破血流，警车呼啸而过，他们也作鸟兽散。而现今，他们利用不可截获的即时通讯技术或者高度注重用户隐私的应用，足不出户，毒品交易已完成。whatsapp, Facebook 或者Skype等成为黑帮集团的新宠。在《间奏 第五道中》，警察为窃听四个毒枭的交易事前做了无数准备，到最后关键时刻，四个人面对面保持沉默用手机某个软件交换了交易信息。警察在这场无声战斗中再次闻到了失败的气味。

  毒品交易，拉帮结派，网络欺诈等似乎离我们很遥远，就算我们保持足够警惕性保护好自己的信息，我们也依然无法在互联网时代独善其身。意大利反黑手党调查局要求skype与其合作，这意味着所用Skype用户的隐私都无法得到保障，数百万用户将会放弃该应用，我们就会因为犯罪份子而葬送这一软件。我们处于信息时代，人们比以往更加注重自己的隐私。不能因为追捕犯罪份子而损害普通老百姓的权益，毕竟这些科技的目的并不是为了服务黑帮犯罪，他们只是利用其成为犯罪的工具，利用其使自己变成氮气，隐藏在那个网络虚拟世界。

  暗黑世界里，我们与黑帮或犯罪分子就如吸血鬼与狼人一般斗争着。我们处于明处，他们却如氮气般无色无味藏匿暗处虎视眈眈着。“互联网是上帝的恩赐”，你看，地下世界里不正是有人为此而大声骄傲地宣传“世界是我的”吗？

  ——日落之美

• 秘密记号

  作者：和菜头 发布时间：2006-11-27 23:52:17

  生活在今天，我们唯一可以确定的是一切都可以伪装。你可以装扮成你想让别人认为的那样，而且这事也真能办成。在这种普遍的盛装假面舞会上，你很难分辨出一个人来，因为他身上的标签充满的误导和掩盖。所以，我不得不求助于其他的记号，把我想要找的人从人群中简单而直接地区分出来。

  和数个世纪以前的情况一样，修士因为追寻某份写在羊皮纸上的手稿而最终接近契合他神学思想的修士团。前人的智慧已经在书页上点亮灯塔，顺着那光亮的方向找去，黑暗中就逐渐出现你期待的人群。这是因为相同的感悟和体会并非是上天特别的眷顾，它即使是在一代人身上消失了，也会在后世的人中找寻继承者。通过秘密的记号，引领他们走上那条几乎堙灭在荒烟蔓草中的小路。因此在人性的至深层面，总有少部分人能引发相同的共鸣。

  现在，我要列举这些秘密记号中的一枚：《异端的权利》（The Right to Heresy）。

  好的秘密记号都有一个共同的特点：它们被掩藏得很好，以至于即使放在所有人眼皮子底下，也会被轻易放过。今天，如果我们计算抵达这本书的通路，最大的可能是因为徐静蕾。徐静蕾拍摄了一部电影《一封陌生女人的来信》，而这部电影是根据茨威格的同名小说改编。在茨威格的名字下，就有这本《异端的权利》。因为才女导演而找到茨威格的人不在少数，但是我相信很多人翻开《异端的权利》这本书后数秒就已经判断：这是一本枯燥乏味的宗教书籍，讲述的是西方基督教世界内部的纷争。

  的确，《异端的权利》主要是讲述了清教大师加尔文进入日内瓦建立宗教独裁极权统治，西班牙人塞温特斯因为在神学上与他的观念相左而被斥为异端，并被处以火刑。学者卡斯特里奥为塞温特斯做了艰难的辩护，进一步控诉加尔文的荒缪的独裁统治和宗教迫害。指出：到底什么是异端，结果我发现只有一个标准---在所有和我们观点不同的人的眼里，我们都是异端。两人在漫长的斗争中，加尔文因其在新教中的绝对权威地位和毒辣的政治铁腕始终占据优势。卡斯特里奥在不屈不挠的斗争中过早耗完精力，年仅48岁就走完了人生之路，同时也最终避开了加尔文即将展开的魔爪。

  如果去除这层宗教背景，那么《异端的权利》可能一早成为一切异端中的异端，我也就没有这种幸运能读到这本光焰四射的著作。通过这本书，一位读者至少能得到四种启示：

  一、从加尔文在日内瓦的沉浮，可以看到人们会如何拱手相让自己的权利。起初他们只是想恢复秩序，最终却丧失了所有的自由。而要达成加尔文式的统治，仅只需要具有理念上的权威，个人的道德追求再加一点点恐怖手段。类似的事情甚至在4个世纪以后依然在人类社会中重现：清教徒式的领袖希特勒复兴了一战后德国，进而把整个德国置于纳粹的绝对统治之下，最终把整个欧洲拖进了战争的泥潭。

  二、任何自封绝对正确的人，最终不可避免地走向极权。无论这人持有何种善的价值，无论这人试图维护何种善的目标，当这种善被理解为神圣不可侵犯且绝对不允许任何异端意见的存在，那么它就失去了宽容和人性。加尔文就曾经写下过这种让人毛骨悚然的句子：假如人们因为上帝的作为而自觉有负于他，便绝对不会喜好和人性有关的一切。为他的光荣而战时，人们便不会顾及亲朋、血缘与生命，把一切人道的温情都弃之不顾。

  三、宽容的卡斯特里奥尽管在人道，法律，基督教教义等各个方面都成功地驳倒了偏狭的加尔文，温和的卡斯特里奥尽管坚持做战到最后一息，甚至也得到了很多欧洲知识份子的支持，但是在他有生之年他却没有击败加尔文。他的辩驳无法被传播，他的书籍无法被出版，他的性命始终徘徊在加尔文的火刑柱周围，只等加尔文找寻到一个致命的籍口。也就是说，尽管他已经把道理说得如此透彻，但是没有多少人理解他，更没有多少人敢于公开支持他。宽容和自由不是总能获胜，而极权的淫威反而时常吹响进攻的号角。

  四、加尔文在卡斯特里奥去世后一年终于被死神带离权位。他所营造的新世界开始分崩离析，人们重新发现了卡斯特里奥的价值，终于意识到他试图从加尔文手中夺还什么给大家。而加尔文主义的原意本来是阻碍个人自由，但是通过后世的修正，却从中诞生了政治自由的思想，美国的《独立宣言》就产生自清教徒的精神。而日内瓦后来居然敞开大门，欢迎“上帝的敌人”伏尔泰。历史有时候会以极为怪异的面目出现，让人觉得诸多生命的牺牲，诸多书本的焚烧，全然是一种浪费。

  在诸多启示之外，茨威格的文字本身有着烈火一般的力量，让人感觉到其中炽热的情感。请允许我抄录他的一段原文作为结尾：

  “哪怕除了《论异端》一书的序演，塞巴斯蒂安.卡 斯特利奥再也没有写过别的东西。而在这一篇序言里斯特利奥也只写了这一页，他的名字仍然会在人类历史上永垂不朽。因为他的声音是那样寂廖；他找到知音的希望是如此的渺茫---在这样一个世界里，武器的撞击声掩盖了话语的声音，战争成了最后的诉求。然而，纵使宗教导师和圣人们一再地教导人类不要忘记最为人道的需求，健忘的人类还是有必要再次恢复对这些要求的记忆。最是谦逊的斯特利奥接着说道：‘毫无疑问，我所说的，全是前人讲过的话。但是重复什么是真理、什么是正义，直到人们加强了认识，却毫不多余。’因为，在每一个时代，暴力总会改头换面，卷土重来，那么坚持精神事业的人们也应该改变形式，不断与之斗争。他们绝不能借口敌人力量过于强大，从而避而远之。因为，需要讲的话讲得再多也不过分，真理则从来不会白白说出。甚至即使上帝的话并未获胜，它也显示了其永恒的存在；在这一刻礼拜它的人，提供了光辉的证明，证明恐怖不能支配自由精神。即使是在最为残酷的世纪里，依然有一方天空，留给人道的声音。“

  如果你读到了这里，请允许我握你的手。