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【内容简介】

本书通过记叙晚明风云激荡的历史，刻画了性格各异的君、官、学、商、民，在“小冰期”“白银危机”“后金崛起”与“农民起义”之外提出明亡的社会原因——当阳明心学开启的自由主义思潮让越来越多的知识分子觉醒并开始为人欲辩护时，底层民众迫切关心的是公平，甚至不惜为此天崩地裂。

【编辑推荐】

一、历史畅销书作家吕峥，继《明朝一哥王阳明》之后重磅力作。

本书聚焦万历、天启和崇祯所处的明末时期，在“暴君”与贪官、文臣等知识分子，以及“阉党”、庸众和民间起义力量等多方势力所激起的乱世之症状下，试图探索明朝兴亡之变的“怪圈”现象。一方面，帝国的主宰者试图力挽狂澜，恢复对财政大权的掌控，引发了一系列官场与民间的社会动荡问题，其野心在于对帝国力量的修复；另一方面，明末历史的暗流中涌动的则是以王阳明等知识分子为代表的心学开启的“启蒙”思想萌芽，在他们为人欲辩护、为自由张目时，底层民众迫切关心的是社会公平的实现。在这场“明末大戏”中各方陆续登场……

二、文风诙谐幽默，角度独到，对照现代的政治体制和社会运行规则，清楚透彻地讲明白明末官场现形记及其社会运行机制。在诸多个体的故事中，打捞出历史中的小趋势。

以幽默诙谐的被嫌弃的皇帝的一生“万历之死”为开篇，剖析彼时君臣矛盾的核心；以“自由职业”的角度解析朱元璋对“代代世袭，不能转职”的规定，本质上是锁死供需关系，降低交易水平，从而使得市场对货币的需求量很小；以现代制度解读明末官场，比如国子监祭酒（相当于中央直属高校校长）、国子监

司业（相当于副校长）等，更加便于我们理解明末历史。

三、在学史中洞察与解决我们当下遇到的许多个人和社会问题，如王阳明、李贽、黄宗羲等的经历，我们可以看到这些名家的思想与生活智慧。

譬如“在王阳明看来，人的“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）宛如天上的浮云，往来聚散，变动不居。换言之，当喜则喜，当怒则怒，乃正常现象。反常的是凝滞不散，遮天蔽日，喜到乐极生悲，怒到杀人盈野，这便是私欲了。”历史一方面是宏大的，另一方面也是私人化的。读史的过程中，是看众生相也是审视自己，我们总能从历史中体察到诸多人的人生智慧。

自序 人生代代，江月年年

序 章

第一章 实亡于万历

一、被嫌弃的皇帝的一生 11

二、明朝经济变革得失 15

三、拔鹅毛，听鹅叫 19

四、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草 25

五、全球化与银本位 29

六、文齐福不齐 34

七、彼岸的关怀和此岸的现实 42

八、人生如戏，聚散有时 47

九、才自精明志自高，生于末世运偏消 54

十、暴君、贪官和庸众 59

十一、王阳明与明末儒学 62

十二、骄阳虽光，近者必伤 66

十三、本格推理 71

十四、药石罔效 77

十五、红丸 81

十六、移宫 86

第二章 明断自天启

十七、八千女鬼的前世今生 93

十八、厝火积薪 100

十九、制造阉党 105

二十、有求皆苦，无求乃乐 109

二十一、起点大神魏大中 113

二十二、我是来拯救世道人心的 117

二十三、直如弦，死道边；曲如钩，封公侯 121

二十四、倚畀大臣 126

二十五、谗言如浮云，蔽日不使照 132

二十六、凤鸟不至，河不出图 137

二十七、儒者的困惑 142

二十八、生命无期度，朝夕有不虞 148

二十九、放辟邪侈 153

三十、开读之变 158

三十一、砍头只当风吹帽 162

三十二、落雁迷沙渚，饥乌躁野田 166

三十三、亢龙有悔，盈不可久 170

三十四、得时无怠，利在急行 174

三十五、鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏 179

三十六、心如满月弓，志似穿云箭 184

三十七、人生犹如西山日，富贵终如草上霜 189

第三章 崇祯重振乎

三十八、知足不辱，知止不殆 195

三十九、洞幽烛微，推鞫详刑 201

四十、问题扎了堆，就不好办了 206

四十一、峣峣者易折，皎皎者易污 212

四十二、爱欲名利，一场大梦 217

四十三、驱民为盗 222

四十四、袁崇焕误国考 227

四十五、杨鹤抚陕 232

四十六、大凌河之战 238

四十七、开国洪业 244

四十八、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫 249

四十九、昙花一现的“赛先生” 257

五十、欲买桂花同载酒，终不似，少年游 265

五十一、一失足成千古风流人物 269

五十二、人心似海，世事如烟 275

五十三、良马单槽 282

五十四、陈奇瑜之败 287

五十五、得势易，处势难 291

五十六、天意即民心 297

五十七、维子之故，使我不能餐兮 301

第四章 舆图换稿乎

五十八、士有不忍之辱，国有不避之难 309

五十九、南汉山城 313

六十、春山可望杨嗣昌 317

六十一、日有升沉，月有盈亏 320

六十二、不道德的道德 327

六十三、法治不诛心，诛心非法治 332

六十四、名秽我身，位累我躬 337

六十五、极心无二虑，尽公不顾私 341

六十六、知耻近乎勇，不知耻近乎神勇 345

六十七、盐梅上将，督师中原 350

六十八、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去 355

六十九、开封之围 359

七十、开封二围 364

七十一、民瘼 369

七十二、松锦之战 373

七十三、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能尽信？ 379

七十四、陈新甲之死 385

七十五、世事一场大梦，人生几度秋凉 389

七十六、朱仙镇之战 393

七十七、开封三围 398

七十八、看破红尘补红尘，将军遥望天倾处 404

七十九、子虚乌有上林赋，攀龙附凤名利徒 408

八十、德薄而位尊，智小而谋大 413

八十一、同欲者相憎，同忧者相亲 418

八十二、秋风吹渭水，落叶满长安 423

八十三、青囊绝迹，世无华佗 428

八十四、愚者暗于成事，智者见于未萌 433

八十五、无情未必真豪杰 439

八十六、释疆场之忧，救堂奥之急 443

八十七、景山的晚风 447

八十八、时穷节乃见 452

后记 459

吕峥，中国作家协会会员，中国电视艺术家协会会员，中国传媒大学阳明书院特聘教授，鲁迅文学院高研班学员，巴金文学院签约作家。微博 @作家吕峥。

已出版作品

《晚清之变：天崩地坼》

《晚清之变：物换星移》

《明朝一哥王阳明》

《非如此不可：顾准传》

《你不必向这个世界证明什么》

《命运反复无常，你要洞察人心》

《寻找诗婢家：前尘忆梦画成都》

《天机破：王阳明》（长篇历史小说）

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书籍介绍

【内容简介】

本书通过记叙晚明风云激荡的历史，刻画了性格各异的君、官、学、商、民，在“小冰期”“白银危机”“后金崛起”与“农民起义”之外提出明亡的社会原因——当阳明心学开启的自由主义思潮让越来越多的知识分子觉醒并开始为人欲辩护时，底层民众迫切关心的是公平，甚至不惜为此天崩地裂。

【编辑推荐】

一、历史畅销书作家吕峥，继《明朝一哥王阳明》之后重磅力作。

本书聚焦万历、天启和崇祯所处的明末时期，在“暴君”与贪官、文臣等知识分子，以及“阉党”、庸众和民间起义力量等多方势力所激起的乱世之症状下，试图探索明朝兴亡之变的“怪圈”现象。一方面，帝国的主宰者试图力挽狂澜，恢复对财政大权的掌控，引发了一系列官场与民间的社会动荡问题，其野心在于对帝国力量的修复；另一方面，明末历史的暗流中涌动的则是以王阳明等知识分子为代表的心学开启的“启蒙”思想萌芽，在他们为人欲辩护、为自由张目时，底层民众迫切关心的是社会公平的实现。在这场“明末大戏”中各方陆续登场……

二、文风诙谐幽默，角度独到，对照现代的政治体制和社会运行规则，清楚透彻地讲明白明末官场现形记及其社会运行机制。在诸多个体的故事中，打捞出历史中的小趋势。

以幽默诙谐的被嫌弃的皇帝的一生“万历之死”为开篇，剖析彼时君臣矛盾的核心；以“自由职业”的角度解析朱元璋对“代代世袭，不能转职”的规定，本质上是锁死供需关系，降低交易水平，从而使得市场对货币的需求量很小；以现代制度解读明末官场，比如国子监祭酒（相当于中央直属高校校长）、国子监

司业（相当于副校长）等，更加便于我们理解明末历史。

三、在学史中洞察与解决我们当下遇到的许多个人和社会问题，如王阳明、李贽、黄宗羲等的经历，我们可以看到这些名家的思想与生活智慧。

譬如“在王阳明看来，人的“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）宛如天上的浮云，往来聚散，变动不居。换言之，当喜则喜，当怒则怒，乃正常现象。反常的是凝滞不散，遮天蔽日，喜到乐极生悲，怒到杀人盈野，这便是私欲了。”历史一方面是宏大的，另一方面也是私人化的。读史的过程中，是看众生相也是审视自己，我们总能从历史中体察到诸多人的人生智慧。

• 作者：微澜的水 发布时间：2023-12-23 12:17:55

  蜻蜓点水，可读性也一般

• 作者：中二大叔 发布时间：2024-01-23 20:19:46

  紧贴局势，好多新鲜语言搭配着写在里面。前半部有点看不进去，后面的还是可以

• 作者：荒川茉莉 发布时间：2021-12-03 20:19:19

  长大就是，不爱哭了

• 作者：辛彬 发布时间：2024-01-22 22:34:22

  明末的问题，问题示举较多，各个问题剖析不力。

• 作者：登坂望云 发布时间：2023-12-19 09:04:41

  这书得一分为二的看。

  本身最大的问题是文不对题，书名和标题起得很唬人，我以为会从货币经济、自然环境、社会风气与政治的相互影响等角度来看明朝崩溃的原因，甚至可以上升到大历史的角度。结果发现就是前面点一下就完了，与后面的叙事几乎没有关联，也没讲书名的怪圈和政治周期究竟是指什么，整一标题党。

  作为历史普及读物，本书的博文风格轻松愉快，可读性高。明朝被道德舆论绑架得非常厉害，朝野充满了爱唱高调的沽名钓誉之徒，以至于做实事的人被上下掣肘。当遇上摆烂的皇帝时，政府还能勉强平稳运行；可一旦遇上崇祯这种崇尚名节、急功近利却又不愿担责的皇帝时，这种问题就变得非常可悲了。满朝文武一怕被舆论制裁，二怕被皇帝甩锅，以至于只能说正确废话，一切行为的出发点都变成了免责，政治决策失去了弹性，导致两线来回摇摆，最终被拖死。

• 作者：NowURHere 发布时间：2024-01-31 20:24:25

  所谓怪圈就是无论君臣如何合作，在明代的制度下，在百年来积累的弊端下，明朝都无法逃离灭亡的趋势。内忧外患还是无法让朝臣们凝聚，也无法让君臣互相信任，无穷无尽的内耗下，无数次决策失误让明朝加速灭亡，就算没有李自成、皇太极，也会有其他人来终结这个腐朽的朝代，只不过灭亡之后统治中华大地的会是谁，满族的入主或许有一些偶然，但南明与农民军内部的分裂却让清军统一成为唯一的可能。这样的制度与民族性值得我们深思

• 怪圈|明末困局下自由思想与平等诉求的博弈

  作者：松风梅品 发布时间：2023-02-09 13:14:29

• 有趣的故事 悬置的主题

  作者：煎茶 发布时间：2023-01-03 15:45:57

  明朝末期，中国历史上最后一个汉人王朝面临内忧外患。朝堂上，日渐专制的皇权、依附于皇权逞威的宦官、自主意识强烈的士大夫之间的斗法逐渐酿成势如水火的党争。而在朝堂之外，在内国家内乱不止，民变频发，在外边患不息，丧师失地。内外交困，渐成溃局。从后世看，明朝有诸多可以自救的契机，却都错失了，最终在1644年以神州陆沉、天崩地坼收场。也正因为如此，人们对晚明充满了好奇和想象。《怪圈》一书即聚焦万历、天启和崇祯所处的明末时期，讲述这一时期明王朝的困局。

  这显然是一本合格的通俗历史读物，整体叙事清晰，以明末诸帝串起史事，最终以崇祯死国的悲剧结局呈现了王朝末路。在此主干之上，作者将枝节展开，描摹了一幅明末世象，涵盖了明末政治、经济、社会、文化、外交、军事等诸多方面。于是我们看到明末“三大案”，阉党与东林的斗法，杨涟、左光斗等人就死；我们看到被卷入全球化进程的明代如何吸纳了西班牙人从美洲输入的大量白银，而这又如何造就了无数巨商大贾；我们看到不守礼法，入狱自刎的李贽，适性任情、耽于酒色的袁中道，精通音律、雅善丹青的屠隆等文人；甚至还看到感念明朝再造之恩，但迫于清军兵威不得不投降的明朝藩属朝鲜。还有占据了大量篇幅的明末辽事，以及明军与农民军之间的厮杀，这些战事牵动了杨嗣昌、卢象升、洪承畴、孙传庭等名臣名将的命运，最终终结了大明的气数。在这一幕幕活剧中，我们看到明末的宫廷乱象、官场乱象、战场乱象。

  应该说，该有的都有，但读来却有些“散”，问题大约出在作者的主题，亦即书名——作者试图探索明朝兴亡之变的“怪圈”现象，认为明末历史的暗流中涌动的则是以王阳明等知识分子为代表的心学开启的“启蒙”思想萌芽，在他们为人欲辩护、为自由张目时，底层民众迫切关心的是社会公平的实现。因此，作者就扣住这对自由和公平的矛盾，认为明末因为土地兼并导致底层极度渴求公平，而无视自由，作者在“后记”提出所谓“历史在自由周期和公平周期之间循环的假说，”认为明亡“核心悲剧在于明末的知识阶层开始觉醒，追求自由，可普罗大众恰恰呼唤的是公平”。作者也承认，自己的观点“无法在书中全部呈现”，甚至可以说书中对此论证阙如，因此，我们未能看到作者充分围绕这一论点组合和应用材料，也就无法看出士大夫思想解放和追求自由，与底层民众呼吁的公平之间，撕裂何在？事实上，二者之间也许并不是对立关系，否则明末的苏州民变应是市民反对士大夫，而现实恰恰是市民为维护士大夫而与皇权斗争。因此我们看到，在写作中，主题实际上被悬置了。

  退一步，即使作者围绕这一论点组织材料，恐怕也力有不逮，不过是将传统治乱循环现象强行嵌入所谓“循环”假说中。公平与自由的矛盾可谓普遍存在于人类社会各个国家、各个时期，如果我们留意同一时期的英国，那里在17世纪40年代也正陷入内战，而国会军中有所谓“平等派”，其中尤为激进者又称“掘地派”。无论如何，底层这些人们迫切关心的也是公平，这也是几乎所有时代，这些最容易受到变化冲击的人们所关心的内容。但这并没有妨碍英国走上资产阶级革命道路。此外，书中也能看出，崇祯面临的并非死局，如果能秉持安内先于攘外，优先解决内政问题，平定内部，则未必不能转危为安，这不就延缓了其所谓周期循环，但无论如何，破局的关键都不是自由和平等这对矛盾。

  因此，如果作为明末故事来读，本书浅显明了，如果要深入理解作者想要阐发的主题，则未免令人糊涂。那就当个故事读好了。