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• 作者：牧童 发布时间：2011-10-25 10:19:25

  这套书是儿子借同学的，6天看完9本，创记录的速度。

• 作者：珂欣 发布时间：2021-07-05 12:55:30

  里面的配图无比精良。能学到很多作者梳理的私货知识。神话中有着科学的严谨。神话体系中也蕴含着古代中国人对天地万物的理解，祈福。我本身就对神话传说比较感兴趣。但是封神榜也没有坚持读下去。图永远比文字更有吸引力和说服力。所以去年突然在书店看到这本书，再看到熟系的名字，我都惊了，原来老师的书已经出来了。还多说什么，买它，收藏！16年与老师有过一面之缘，听他讲过一堂课，几乎指引了我现在从事的专业道路。祝越来越多的人愿意了解传统文化，愿中国人越来越有民族自信。

• 作者：quarkmeteor 发布时间：2021-02-28 18:24:08

  能得到新的视角，读来就不亏了。不过，适不适合小学生读，我就判断不了啦。

• 作者：Tinabb21 发布时间：2023-03-28 14:29:32

  一开始以为是故事书，没想到讲的都是真事

• 作者：透澈 发布时间：2021-11-01 22:55:42

  哈哈哈

• 作者：禾鲜菇 发布时间：2022-05-10 23:14:16

  之前零散地读陈，一个大致的印象是奇谲深远。今读汪氏所作传记，才更明了奇新之论背后的深层旨趣。印象较深的如论韩愈的历史意义背后之史识，对于佛教、道教作为史学而非哲学对象的研究思路，对元白诗所用的历史学的读法等。

  又想到，所谓独立精神、自由思想，照进现实的恐怕更多是于学术史上，“望尽天涯路”的眼光与气魄。而学理方法上，是否真的存在没有任何预设的“学术独立”？有言法不孤起，托缘方生，陈在历史研究中视角方法，如对士族集团在史势中之作用的关注，以及时时流露的借题发挥、偶尔“阴阳怪气”的论调，与其出身世家的身世体验不无关系；而后之学人又往往借陈之“心史”寓怀自身的理念和理想。但即使如此，他所提出的独立、自由，仍是高悬的精神风标。读其文其诗，想见其为人，又不禁想如果他看到今日之文史学界，会有怎样一番感想？

• 夜读西厢

  作者：暂停 发布时间：2006-05-15 14:07:15

  1、某日忽从架上抽出《西厢记》，呵呵，不知道为什么，就看上了，其间竟有种种妙处。读罢掩卷，所感恰如张生于禅房成就好事后，月下一声长叹“畅奇哉，浑身通泰”。

  原本西游记只看到孙悟空被唐僧收编，三国翻过小人书，水浒看的是电视剧，红楼梦倒认真读过3回。第1回被书中的李商隐吸引，借来“锦瑟无端50弦”，一通乱翻；第2回半途被李贺截杀，跑去图书馆借诗集抄；第3回无疾而终。总共也才翻到1/5处。

  虽说西厢记不在古典4大名著之列，但至少《红楼梦》里的黛玉是读过的。想起16岁某天，我的确看到一个女生在一张纸笺上用清秀的字体写下“碧云天，黄花地”。这莺莺的长亭送别情绪，最让少男少女痴迷。纸笺曾在我手，今已杳无踪迹。

  2、以2004年8月的眼光，从娱乐角度，我觉得西厢记更像一个笑料不断的小品，穿插了个把情色段子。这肯定与剧中情节因为时移境迁而失去了现实感有关。体制教育最看重的莺莺与张生爱情的反封建意义已经没人感冒了，时代变了，以前的人要婚姻自由，现在的人要自由的婚姻。

  名著之所以名，全赖其以不变应万变，不失尊严。

  3、黛玉之流的确不宜读西厢。如果足本被翻译成白话文，10有89也要被逐出中学教材了。西厢之情色，当真可堪回味。被A片和网络坏了品位的人，哪有空闲琢磨“春至人间花弄色，柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开”，都是一手拉灯绳一手解裤腰带的生猛忙人。

  西厢记后又过了一百年，等到《金瓶梅》露面，黄段子讲得跟外国文学里的性描写差不离了，像赵忠祥的动物世界解说词。好象性就是这么个东西，最需要度，从没有到看见，从看见到闻到，从嗅觉到触觉，直要走到赤裸才发现已无遮蔽的美感。

  4、读西厢，加深了我的一个印象，戏剧无论中外，天生就要讨好观众、最大程度地考虑现场反应。整场看完眉头紧皱的演出，必有问题。所以女巫、小丑才会在莎士比亚的剧本里插科打诨，红娘才会说出 “姐姐，你受责理应当，我图什么来？你绣帏里效绸缪，倒凤颠鸾百事有。我在窗外几曾轻咳嗽，立苍苔将绣鞋冰透”的开怀妙词，才会揶揄莺莺“你哄着谁哩！你把这个饿鬼，弄得他7死8活，却要怎么”？

  一门心思挑战观众欣赏水平的所谓先锋，不宜采取戏剧的形式。让大家特困惑地走出剧场，其实是一件挺无聊的事。其实是剧作家、导演自己的知识和经验存在短板，无论莎士比亚还是王实甫，都是成天出入戏班、勾栏的人物，而不是大学戏剧系的高才生。

  97年在北京追捧孟京辉的时候，趁着热乎劲儿一顺水翻了两遍莎士比亚的4悲剧，才知道他的技巧在莎翁那里都有；今儿读了西厢记，又知道在王实甫这也有。要点只一句：别忘了让观众笑一笑。

  5、小品里的俏皮话离不开两点：一是用形象生动的概括直接唤醒观众的生活经验，二是将生活经验用合辙压韵的“套话”表达出来。合辙压韵成为制造幽默的有效方法，似乎全赖古文传统的缺失，观众才有了新鲜感。西厢记里这种俏皮话随处可见，给赵本山写小品的创作班子比压韵可比不过元朝的王实甫。

  6、据说前两年，北京演过一出戏说西厢，把西厢处理得很搞笑。我没看过，但真地感觉不需添加任何新编成分，西厢足以令人解颐。

  单说张生，用红娘的话是“世上有这等傻角”。想想此人一时风魔，一时淫荡，一时百无一用，一时才气飞扬，一时细腻婉约，一时胸怀激荡，真个出戏的角儿啊。

  再说红娘，按照获奖大片的评比方法，扮演红娘的演员最有希望获得最佳配角奖。且不论红娘是剧情得以展开的线索，红娘本身的形象就十分丰满、非常有趣。红娘无论在生活常识（包括性常识）、处世机变能力、还是智力（不是知识，因为红娘没受过教育）上，都绝不逊于莺莺和张生2人，其容貌也当自有朴素难掩的风姿。一出场就淡状缟素，眼睛伶俐，用眼角偷“抹张郎”，不然惯经风月的张生也不至于还没跟莺莺怎么着呢就惦记着将来“怎舍得她叠被铺床”。

  按照时下最流行的编剧模式，这其实是一个卧底被成功策反的故事。红娘作为埋伏在莺莺身边，替老夫人做卧底监视小姐一举一动不逾矩的“特派丫鬟”，反成为莺莺的心腹。少女的成长很多时候需要结成阶段性的同盟，这种同盟关系比较好的能持续到第一次婚姻的出现，婚姻可能打断这种共同分担秘密的同盟关系，而一旦婚姻失败，同盟很可能被重新建立。她与莺莺，结成了同盟，共同分担秘密、互相保护，在对方身上实现自己无法实现的浪漫。

  因此红娘才会屡通消息、出谋划策、代为安排，贴心地提醒张生“她是个女孩家，你索将性儿温存，话儿摩弄，意儿谦洽，休猜做败柳残花”。她与莺莺本是一人，是一种性格的两种表现，一雅一俗，一庄一谐，同是风流人物。那在禅房外望风的红娘，其实未尝不在屋内。而等到金瓶梅，把这层窗户纸全挑破了，再无意思可言。

  红娘最妙的一句台词是，当莺莺要去与张生私会，扭捏做羞态“羞人答答的，怎生去”时，红娘直截了当地说：“靠，有什么好羞的？在哪睡不是一样，到那里也是合着眼睛睡嘛。”（我承认，为加强效果，我翻译处理了一下：）

  西厢记的幽默效果，大半出自红娘身上。而幽默之存在，失去自嘲似不洒脱，借红娘之口，文人自嘲，说两人对诗的穷酸情调“隔墙酬和都是胡侃”，说因为写信搬来救兵赚得一个老婆，方“显得文章有用”。哈哈。元朝的汉族文人政治上无出路，满腹经纶付于戏坊勾栏。

  7、凭细节再现爱情的能力，使西厢记的确担得起金圣叹的评价“不是何人做得出来”的，是天造地设的妙文。之所以不提情节的设计，是因为今日之读者见惯了离奇变态的感情，已很难为其情节惊讶，但细节魅力不减。

  例如写张生相思之惨状，“多管是和衣睡起，罗衫上前襟褶祬。孤眠况味，凄凉情绪……张生啊，你若不闷死，多应是害死”。写离别在即，莺莺方体会“我念知这几日相思滋味，却原来此别离情更增十倍”。凡此种种，俯首可拾。

  8、说了这么多，感觉仍未道出西厢记带给人的阅读快感。通常当人们企图用散文解释诗歌时会遭遇这样的情形。那么说，西厢记是诗乎？的确，它是诗。它综合运用古典诗、词、曲的艺术手段编织情节。王实甫不愧为元剧文采派之擎旗者，随意出入前朝典籍，唐诗宋词信手化用，其语言之美可用珠玉遍地形容。诗剧是也。

  情节可以转述，而语言之美只有阅读才能体味。汉文学的核心部分是无法翻译的，诺贝尔文学奖滚蛋吧。

  9、读注解之乐。因为西厢记实为元以前中国文化精华之集体展现，所以历代名家校注甚多。而读注解也成了一大乐事。西厢记既是美景，王实甫也兼做了导游。

  注解一，P107，“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死”。我眼观之，此实为一篇好小说。

  注解二， P118，“龟兹国进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛、四海五湖，尽在梦中所见。”又一篇小说也。等。

  10、不爽之处。最不爽在长亭送别一节，莺莺临别口占一绝，赠与张生“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人”。此诗本出自西厢记的源头——唐朝元稹的《莺莺传》，原文中叙其事，张生对莺莺始乱终弃，另有所娶后，路过莺宅前往探望时，莺莺坚辞不见，赋此诗以谢客。其悲意浓郁，隐含谴责，是原传结尾的高潮部分，堪称曲终绝响。王实甫在西厢记里几乎原文采用到送别一场戏中，与情节不甚协调，貌合神离，感染力远逊原传。

  其次不爽处在结尾，郑恒骗亲不成，一头撞死，张生与莺莺大团圆收场。我觉得可商榷之处在对郑恒的处理，不当一死了之。至于有人不屑于只喜欢大团圆的中国戏，嫌其太过浅薄，这是对人民群众最大的不体贴，中国的悲剧都在历史里呢。

  11、西厢记的故事最早见于10中提及的《莺莺传》，是不折不扣的悲情故事。张生用 “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”的说辞作为对莺莺始乱终弃的借口，真TM太孙子了。

  两厢比照阅读，感慨良久。

• 177页超搞笑

  作者：透澈 发布时间：2021-11-01 22:00:30