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• 作者：厂子家的猫 发布时间：2023-07-18 10:35:35

  校对真的有够烂，好多错误

• 作者：边文博 发布时间：2019-09-10 18:53:17

  其实我们何尝不是通过构建一个水平思考的模式来打破既有的思考模式呢？

• 作者：拖刀笔吏 发布时间：2019-08-07 08:39:31

  因为喜欢看这部电视剧，所以特地翻了原著。发现两者相差还蛮大的，原著里面基本上每个人都是一副苦瓜脸，只有到最后的18岁成人礼，才是书中的一抹亮色。而且虽然说的是高三，但小说里面很明显侧重在家长的琐事上，这是一部给家长看的书，而不是给孩子看的书，对于孩子心理的刻画描写，并没有摆脱传统校园作品的套路。最让人觉得违和的是，很多情节的刻画显得太突兀了。比如整部书都快结束了，突然之间发现冯和宋倩是青梅竹马，宋倩突然之间就有男朋友了，而且立马就结婚，这些在前面一点铺垫都没有，感觉是为了赶进度而临时加戏。相对来说更喜欢剧版的人物情节。

• 作者：蓝色多瑙河 发布时间：2022-02-12 12:33:28

  代前言里“汤恩比”写成“汤比恩”，章节摘要里出现了“秦家王朝”一说，内文里“入关”写成“人关”……

• 作者：deserts 发布时间：2019-10-24 16:52:20

  对于孩子来说很棒的历史入门书，我弟已经痴迷了

• 作者：吴花果 发布时间：2015-07-08 21:24:15

  虽然是大道理+小例子，用处还是有的

• 小说精彩纷呈，前言又长又臭！

  作者：流风回雪 发布时间：2022-04-10 17:12:57

  这些小说有赖于编者的收集得以呈现给读者，是一个很重要的贡献，可以作为研究清末民初文学和语言的材料。书中小说语言清爽脆落，十分入味，让人好气好笑，可悲可叹，不仅清末旗人当时的市井民生能够以管窥豹，就连国人的道德心态也可见一般，里面比较精彩的小说非常值得一读。

  此外，非常不建议看前言，里面夹杂着编者过多的个人情感，渲染了过多的主观情绪。也不会增进对小说的理解。前言真是“老太太的裹脚布，又臭又长”，足足有80页，这不是前言所能承受的，还不如写本书！真有些狗尾续貂之嫌，小说文章的好坏，自有读者去评说，而不必“王婆卖瓜，自卖自夸”，编者是面向读者，而不是面向自己汹涌澎湃的主观情感！例如：“众所周知，作为资产阶级民主革命的辛亥革命并不彻底，其中也夹杂着诸多激进和偏颇。‘驱除鞑虏，恢复中华’的革命口号，虽具有一时的鼓动性，却远离了正确的民族观，其直接强调的不是以新民主革命反对皇权专制，而是汉满排斥对立，将清王朝政权与整个满族混为一谈，事实上造成了新的民族歧视和压迫（前言，第71页）”。

  以现在的民族政策去否定辛亥革命，说辛亥革命“远离了正确的民族观”，真是拿本朝的剑斩前朝的官！享受权力的时候高高在上，一旦失去权力却自艾自怜，不知道“满清”是指哪个民族建立的政权？改朝换代，旧朝的统治阶级肯定不会有太好的下场，当时被革命党控制的南方都有杀满人的现象，北京因为是清帝自动下位，因而北京的旗人即使悲惨，也比南方很多旗人失去性命好多了！在那个时代，普通民众都过得十分悲惨，卖儿鬻女，岂止只有那些满清遗少？享受了几百年高高在上的权利，一点也没有相应的觉悟，也就现在这个时代敢私下借着这个机会发这么几句“空悲切”，看来“大清未亡”，精神满清遗老遗少挺多的！没办法，祖上阔过，能不怀念吗？况且辛亥革命也不彻底，没有清算，大家的看法认识不统一，导致现在杂念横流，乌烟瘴气，什么都敢卖弄！也不知道这个前言是怎么过审的，即使现在的民族政策，也是平等，而不是享受特权，拿现在的一套“民族歧视和民族压迫”的说辞去诋毁让满清覆亡的辛亥革命，这种情况还要持续多久呢？

  孙中山指出辛亥革命，既“是种族革命，亦是政治革命。何则汉、满、蒙、回、藏五大族中，满族独占优胜之地位，握无上之权力，以压制其他四族。满洲为主人，而他四族皆奴隶，其种族不平等，达于极点。种族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命”。并强调：“要之，异族因政治不平等，其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等。”

  前言中类似自艾自怜的的话语还有很多，不知道这些吃“铁杆庄稼”的旗人的特权是建立在哪些人身上？不知道中华“文化自信”何日才能实现，中国的精神文化何时能真正的矗立起来，而不是沉渣泛起，梦回大清。

• 占卜小记

  作者：叡 发布时间：2019-06-04 17:13:12

  

  梅花易数

  梅花易数的占卜之法据传源于宋代的邵康节先生。因为我这段时间颇为闲暇，于是开始粗浅地钻研学习易经和梅花易数。期初并未觉得自己能够很好的掌握运用这些相对来说比较玄的占卜方法，但没想到，最近却碰巧在生活中用上了刚学习的占卜之法，并获得了一个占卜实例作为印证。这里就分享我近期的一个运用梅花易天气占卜的例子吧，我想我会把这些生活中遇到的点滴占卜事例记录下来。未来逐步作为自己易经学习的占卜案例积累经验，从而一步步加深自己对于易经的学习认知。

  2019年6月1日周六下午，北京，小付拉着我说想让我陪他去圆明园转转。但他看了看手机上的墨迹天气，天气预报说下午北京会有大风大雨。可是小付和我准备出门的时候并没有下雨，看看窗外，只是天空有略微乌云，时不时刮起阵阵大风。玩心很重的他说，管他的呢，带把伞就行了。于是还是拉着我出了门。

  由于没有车，我俩一般都是公交出行。在我走向马路边公交站的路上，小付突然转身问我，想让我占一卦天气。由于知道我在闲暇时有在学习易经，小付便似乎挑衅似的问我：“你不是会占卜吗？那你算算看，我们出门这趟，到底会不会下雨啊？”

  那时我正闷着头跟在他身后走路。在他问我的瞬间，我头一抬，远处大风呼呼的刮着马路一旁的一排绿树，绿树的树梢和树枝正随风簌簌地摆动；当视线回过来看到的是眼前正望着我的小付。通常我占卜都是使用的傅佩荣教授所教的数字占，但此时此刻，小付正要牵着我过马路，并没有留给我数字占的时间。

  突然我脑海里想到了梅花易数中的为人占法与自己占法，‘凡自己欲占，以年月日或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。’ 于是想着抬头看天，大风吹着绿树婆娑，不禁想到这个意象应为风为木为巽☴；低下头看眼前呢，天之下是小付，作为家里男人，丈夫这个意象应为阳刚为乾☰。按照我刚刚自然而然目之所至，空间位置由上而下的顺序得到的卦象应是风天卦；倘若按照时间顺序算，小付先提出的问题，则小付的意象应算为下卦，我听到问题后抬头看到的意象风木应算为上卦，同样也是下乾上巽。那么变爻在哪里呢？我正想着这个呢，小付突然抓住我的手拉着我说让我好好专心过马路，我就记下了他当时对我说的第一句话的字数，用这个数定下了变爻。

  到底我俩这趟出门会不会下雨呢？我这边得到的结果是：风天小蓄，上九。

  

  小蓄卦

  走到公交站，我就继续一头扎到手机里去看卦象解释去了（很不好意思尚未背下六十四卦），但当我一看卦文和彖辞，顿时觉得这占卜的卦象和爻辞真是太应景了。

  《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。（吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。）

  　　 《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。

  再看变爻爻辞，上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。

  　　 《象》曰：“既雨既处”，德积载也。（老天下了场大雨，但很快停止了，赶得上栽种作物。）

  上九变卦是“水天需”，看这个卦象，应最终会有大雨，但占卜当下是以本卦的动爻为主，之卦做为事物变化的趋势，是作为参考之用的。

  于是我对小付说，根据卦象爻辞来看，我俩今天下午去圆明园会下雨，但雨会下一阵儿就停的。就这样，我俩安心的登上了公汽，反正也我们带了伞，不用担心什么了。

  接下来呢，我跟小付在公汽运行时就看到了窗户上开始飘落小的雨点儿，俩人在到达圆明园门口的时候，刚买了门票入园，天就开始下雨了。很快的，雨越下越大，很多去圆明园的游人都停在景区的亭子下方避雨，想等到雨小一点或者是停了以后再开始行动。我和小付也找了个亭子避雨聊天。大约过了二三十分钟后，雨开始逐渐的小了，而且太阳出来了，大雨变成太阳雨。雨滴在阳光的映衬下洒在草木上，万物仿佛都染上了夕阳的色泽，温暖而带着勃勃生机，再不过一多会儿，雨就停了，果然是既雨既停啊！

  空山新雨后，漫步于放晴的福海，眼前尽是嫩绿舒展的荷叶与清风吹拂下的粼粼微波。由于刚下过雨，园里的游人并不多，我跟小付愉悦的游逛了长春园、圆明园和绮春园。

  傍晚时分，我们从圆明园东门出了园子。走累了，有点想吃纸包鸡翅和杨枝甘露，于是就决定去我俩好久都没再去的五道口日昌餐厅吃饭。晚饭过后，大概是夜里8、9点钟的样子，我俩前脚迈出餐厅，后脚就发现外边又开始雷鸣阵阵下起了大雨。夜雨拍打在五道口地铁站的顶棚上嘣嘣作响。我和小付打起伞，赶紧走进地铁站，搭乘地铁回家了。晚上想想夜里的大雨也印证了变卦的变化趋势，不禁感叹，易经真是很灵啊！

  为什么易经占卜会很灵验呢？

  我比较认同台湾傅佩荣教授的解释——瑞士心理学家荣格所提到的共时性原理（Synchronizität）。荣格在1920年代提出的一个概念，内涵包括了“有意义的巧合”，用于表示在没有因果关系的情况下出现的事件之间看似有有意义的关联。我的理解就是，万物其实在同一时间都是存在有相互联系的，也就是说——当你在某时某刻突然想到了一个问题，心念一闪就是想要知道这个问题答案的时候，其实你与你所想之事之间可能就存在着某种看似偶尔实则必然的联结。

  想想，为什么偏偏你会在这个时间点，突然想到这件事的呢？冥冥之中可能就是意识与事物的信息流关联被感悟或触动到，正如古语有称‘心念一闪，震动十方’。感觉这种无意识或有意识的共时性感应，可能有点像于量子纠缠吧。正如老子《道德经》中所说，‘玄之又玄，众妙之门’。