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• 作者：夏天的首尔 发布时间：2016-01-30 21:11:35

  喜欢。语言简洁，道理大。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-06-15 01:12:14

  晚年周扬的那一段戳中了我。韦君宜看得深刻，人情世界的大伪根本没有随着“文革”的结束而结束，它还在纠缠着中国文人的心灵。

• 作者：Redoct 发布时间：2019-08-22 15:08:16

  很难相信这是一本处女作

• 作者：四百击 发布时间：2019-08-22 20:22:21

  与其说是南京传，不如说是南京人传。从孙权定都后，这块小小的地方，已度过了千年的漫长岁月。在曾经的历史长河中，繁荣过，衰落过，它曾饱受过战火洗礼，被外人凌辱。多少英雄豪杰，文人志士在秦淮河边留下足迹，留下故事，留下豪言壮语和诗词歌赋，斗转星移，世事变迁，斯人已逝，他们都是过去，而南京城依然是南京城，依旧会有人继续书写这座城市的故事。私心里，我很爱南京这座城市。

• 作者：duo 发布时间：2024-01-07 22:17:33

  又是朵朵被封面吸引的一本。但故事内容真的不太行。就是简单粗暴的说教啊，画风也很粗糙。

• 作者：犀牛 发布时间：2012-01-17 21:41:09

  还行吧 作者知道的挺多的 写了不少历史故事

• 记忆的迷雾

  作者：辛维木 发布时间：2018-03-24 10:42:42

  2015年夏天，我在日本读日语时住在一户东京人家里，女主人是个会讲英文和中文的都市白领，想法和视野都比较开明。大概因为看到我是个学近现代史的中国人，她在一次闲聊中主动提起了中日战争。她不理解为什么中国人和韩国人总因历史问题抓着日本不放，理由是：都是过去的事了，向前看难道不好吗？

  我告诉她，确实是过去的事了，但就算是最黑暗的往事，还是需要记住，毕竟真实发生过就不能被抹去，大家更要从中吸取教训。

  她劝我体谅日本老百姓的心态，大致意思是，日本是个地震多发国家，遭遇过太多灾难，如果把每一场地震都记住，那就会背负太多死亡和痛苦，所以人们更倾向于忘记不幸的往事。对战争也是一样，她女儿就在靖国神社附近的重点高中读书，如果每次路过都要想一想日本当年对外国的侵略，那就别想好好生活了。

  她的“地震健忘论”让我难以接受，但却让我想起了一件往事：高中的一堂历史课上，老师教完欧盟的历史后问我们，为什么东亚国家文化相通，却无法像欧盟一样建立共同体。大家讨论的结论是，因为东亚国家还有太多历史包袱。班里的气氛有点惆怅：都对日本极右翼咬牙切齿，有的还开过“占领日本”之类的玩笑，但又都是看日漫日剧长大，还觉得日语颇有亲切感。

  那么，那个女主人的话听来荒谬，是不是也有一定的道理？是不是忘记过去，大家都能轻松一点，和谐相处，共同进步？是不是这样就能让国家和国家、族群和族群之间不再有冲突，全人类团结起来，实现“天下大同”的理想？可是，在遗忘过去的同时，我们会不会遗失什么东西呢？

  这些问题在过去几年中让我无法释怀。而就在我和这位女主人谈话的同年，后来的诺贝尔文学奖得主、日裔英国作家石黑一雄出版了小说《被掩埋的巨人》，恰恰也讨论了这些问题。

  故事讲述的是公元6世纪，英国传说中的后亚瑟王时期，一对老夫妇动身去找失散多年的儿子。他们穿过荒野、村庄、河流和高山，遇见显赫的贵族和英勇的战士，也遭遇过怪兽和精灵，最后在目睹了与恶龙的决战后走向旅途的终点。

  在寻子和屠龙的两条主线下，故事探讨了记忆和遗忘这一主题：当年，亚瑟王带领圆桌骑士抵御不列颠免受撒克逊人的侵袭，赢得胜利后，他的智囊巫师梅林给巨龙施法，让它喷出具有失忆功能的迷雾，这样不列颠人和撒克逊人就能忘记曾经的分裂和仇恨，实现永久和平。而撒克逊战士维斯坦之所以要屠龙，是在为下一场战争做准备，想唤醒全族人的记忆，向不列颠人复仇。他在途中培养了一个有战士潜力的撒克逊少年埃德温，为的是将仇恨延续下去。

  在迷雾中生活的人们常想起过往的片段，随着故事的推进，这些片段拼凑的真相也越来越血腥。男主人公埃克索看上去是个温柔又有点懦弱的老人，但他曾是亚瑟王麾下一名英勇的战士，凭外交才能被撒克逊人尊称为“和平骑士”，可他所在的不列颠军队却无情屠杀了那些信任他的老弱妇孺。当年的战争中不乏这样惨烈的场面：两名撒克逊战士被涌来的不列颠大军逼上一座高塔，在激烈的肉搏战后放火，将困在塔中的敌人全部烧死，而那座高塔后来成了一座修道院不起眼的一部分，它见证的恶斗也鲜为人知。

  公元6世纪的英国奇幻世界离我们很远，但故事中的仇恨却似曾相识。中国读者在读《被掩埋的巨人》时不难联想到中日关系，而石黑一雄也确实想介入一个极其现实的议题。在一次采访中，石黑一雄说他的创作动因来自南斯拉夫解体时在欧洲的见闻和卢旺达的种族屠杀，此外还包括种族隔离后的南非及二战后的日本。但他不想写一部纯粹纪实或者历史的作品，而是想通过隐喻来表达这种现象的普遍性和永恒性。

  在我看来，石黑一雄对群体记忆的看法是相当悲观的。书中没有给出任何和解的可能性：不列颠人不打算为曾经的暴行道歉，撒克逊人则准备将仇恨世代延续下去，一旦恢复记忆，战争就会立刻爆发。在战士维斯坦的想象中，巨龙死去后，人们就会乘夜色放火烧邻居的房子，孩子们会在黎明时被吊死，河流会被尸体堵塞，撒克逊人会开疆拓土，把不列颠人斩尽杀绝。十几岁的埃德温记住了维斯坦的告诫，去恨每一个不列颠人，似乎并没考虑到在冤冤相报的循环之外还存在其他选择。

  那么，作者把仇恨怪罪到历史头上是否公允？历史事实是客观存在的，但如何解释、如何记忆历史却有很大的主观性。譬如故事中煽动撒克逊人复仇的，其实并不是两族对立的历史本身，而是以此为借口实现扩张野心的撒克逊领袖。要让埃德温这样的年轻人真正延续父辈的厮杀，则需要特定的教育来反复巩固仇恨。同样，从人的利己本能考虑，我也不认为人们一恢复记忆就会立刻开始互相残杀，更有可能是一些实际的利益冲突，或是某种自上而下的命令点燃了导火索，而历史仇恨则起到了火上浇油的效果。在这些方面，作者对历史本身的关注似乎有点简单化了。

  相对而言，他对个体记忆的看法更为温情，与群体记忆形成了有趣的对照。巨龙的迷雾不仅掩盖了不列颠人和撒克逊人的战争，也影响着作为主人公的埃克索和比特丽丝的日常生活。这对老夫妇淡忘了各自的身份和婚姻的往事，包括他们是如何与儿子失散的，他们对这些私人记忆的追寻贯穿了全书。

  和历史仇恨一样，他们找回的记忆并不美好。两人看似恩爱，但他们的婚姻其实曾遭遇过严重危机，儿子正是在那时愤而出走，最后客死他乡。他们在故事开头想找儿子团聚，实际上是潜意识里想找儿子的坟墓而已。

  如果说群体记忆充满了血腥气，那个体记忆则带来了宽恕。埃克索和比特丽丝的婚姻并未因为缺憾而破裂，当他们回忆往事时，依能愉快地想起年轻时的某一天，比特丽丝拎着一篮鸡蛋回家，埃克索怕她冒失摔跤，不放心地盯着鸡蛋看。他们此前那有点做作的夫妻关系（比如埃克索总叫比特丽丝“公主”，比特丽丝总要确认埃克索是不是还在她身边）也变得更加真实了，有磕磕碰碰，也有简单平淡的幸福。

  个人的回忆和群体的历史，看似没有直接关系，但却是一个硬币的两面：它们都维系着人的身份。书中多次出现渡船的意象，船夫要求过路的夫妻各自讲一段美好回忆，如果足够恩爱，他们就可以一同乘船去彼岸，如果不够，他们则不得不分开过河，以后再也无法相见。彼岸象征着死亡，而他们分享的回忆则可以被解读为他们曾经存在并且相爱的意义。埃克索和比特丽丝之所以急于找回记忆，就是为了迎接这一考验，换句话说，是为了不要在不知道自己是谁、爱过什么人的情况下，孤零零地飘入虚空。

  也许正因为这样，要弥合群体间的裂痕，可以从个体记忆中找到一些提示。临近结尾时，撒克逊少年埃德温和身为不列颠人的老夫妇告别，踏上复仇之路。比特丽丝叫住了他，提醒说：“在未来的日子里，记住我们。记住我们，记住你男孩时的这段友谊。”埃德温学会了恨所有不列颠人，但他不打算把这对温和的老夫妇视为仇人。这样的个例无法阻止即将到来的血战，但至少，有一个撒克逊人和两个不列颠人达成了和解，这是一个积极的开始。也许在未来与不列颠人厮杀时，他真的会忆起这段友谊，想到面前的对手也是一个有血有肉、有爱有恨的普通人呢？

  正像梅林散布的那场迷雾，还有我在日本认识的那位女主人所说的那样，有些事情似乎是不要记住更轻松一些。但放弃回忆（无论是个人的还是群体的，好的还是坏的）意味着割去自己的一部分身份，因害怕积怨而选择逃避更是懦夫的选择。那么，如何在铭记历史的同时实现互相理解、防范那些仇恨的挑唆，则需要更多勇气和警觉。石黑一雄的这本小说和古往今来的大小冲突都告诉我们，也许永远都不会有正确答案。但至少我们可以从个体与个体的尊重和宽容开始吧。

  【插播广告：第一次听说《被掩埋的巨人》是在2017年石黑一雄获得诺贝尔奖，当时看介绍，感觉自己这几年尝试写的一个故事（部分也是受了开头提到的和日本人的谈话影响）和它的的主题有点不谋而合。这次读完全书，更是发现了许多共同的关切，当然我在写法上要粗线条、稚嫩许多。不过还是欢迎有兴趣的朋友随便看看：

  https://read.douban.com/column/4393833/

  】

• 《纳粹的精神解析》

  作者：艇飞林柏齐 发布时间：2014-06-26 15:57:29

  " 自二战结束的那一刻起，世人就一直想弄清这场人间浩劫的始作俑者——纳粹党徒们的精神世界究竟是什么样子的。不少人都会不约而同地将他们的精神世界与病态和变态划上等号，不然又如何会有那惨绝人寰的对生命的屠戮和文明的毁灭？

      如果不是看了这本书，我可能也会毫无接受地承认上述观点。然而在跟随着作者一同探究围绕着一名美国精神专家在纽伦堡审判前后的生平故事，让我们得以重见纳粹高层被羁押的那段历史。正是这位被淡忘了的医生，不但取得了宝贵的第一手材料，还总结出了一个令人震惊的结论！

      这位名叫道格拉斯.凯利的精神医生在与纳粹党22位高层在数个月的深度接触之后，采用了当时先进的研究方法获得了这些材料，并在日后的深入研究中得出了这个结论，这不是一件简单的事情。只可惜由于淹没在战胜后政治、经济大进步的狂喜之中，美国国内并不能理性地接受凯利医生的结论。相反，由于惧怕承认人性丑恶的一面，大众反而对视纳粹党高层为精神病患者的说法十分热衷。遥想当年，凯利医生能如此理性地劝诫人们“纳粹”不是一种病而是一个任何社会都有可能发生的现象，细数战后耸人听闻的种族大清洗惨剧，凯利理论的意义愈发清晰。

      我认为，本书有三个看点：第一个看电视围绕着戈尔、赫斯、里宾特洛甫等党内领导人和凯利间的在狱中共同生活的故事。看这些不可一世的狂热分子们作威作福的材料多了，看到他们大势已去之后如丧家之犬身陷囹圄，补全了他们走下神坛、走上法庭的这段残史，对于我们准确了解纳粹党和这些战犯提供了宝贵的历史素材。其次，以凯利医生的专业视角从犯罪心理学和精神病理学的角度剖析纳粹党徒，是我们准确深入理解纳粹精神世界提供了科学的角度和依据。当然由此而得出的究竟纳粹党徒是一群病人还是一群狂人的结论，就是智者见智，仁者见仁的事情了（从我的所获得的知识出发，我个人是倾向于凯利医生的观点的）。

      末了，我再斗胆说说本书的不足之处。原书的英文名为《The Nazi and the Psychiatrist》。从书名来看，很明显这是一本半历史故事半传记性质的书，从内容上看也正是如此。但是中译本却翻译成《纳粹的精神解析》，俨然有了学术分析和研究的味道，和内容多少有些背离。不管怎样，希望这本浅显易懂又十分有趣的小书能引起读者对战争和暴行的更多思考，时刻警惕纳粹的死灰复燃（这绝不是空穴来风）！

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