齐鲁文化与中华文明—王志民学术讲演录（山东师范大学人文社会科学学者文库） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　本书汇集了近年来作者发表的研究齐鲁文化的部分论文，主要围绕着齐鲁文化与中华文明的关系，其对中华文明形成的作用，在民族文化构建中的地位，及对中国历史发展的影响等问题，进行了全面深入的研究，提出了自己独到的学术见解，为进一步厘清齐鲁文化对中华文明形成的历史性贡献，深入理解中华文化的思想包容与精神内涵，作者还就齐与鲁文化各自的发展历程、表现特征及其交互影响等问题作了具体性分析，作为齐鲁文化与中华文明发展必要的延伸性研究，作者并就中华文明的历史传承与当下发扬，以及现时民族文化遗产的保护、利用等问题，进行了从学理到实践的探索，提出了诸多富有启迪意义的建议。

弁  言

齐鲁文化综论

海岱之间——自然环境与文化生成◎齐鲁与山东——区划沿革与文

化传承◎从文化“重心”到人文圣地——历史地位与贡献◎二元一

体——递进融合与文化构成◎四向传播与文化影响

中国早期文明的“重心”——齐鲁

“重心”的提出◎“重心”的奠基◎“重心”地位的生成◎“重心”

地位的展现◎“重心”地位的结晶

齐鲁文化特色比较研究

文化渊源之比较◎治国理念之比较◎经济类型之比较◎哲学思想之

比较◎学术风气之比较◎思想观念之比较◎社会风俗之比较◎宗教

信仰之比较◎故都文化之比较◎代表人物之比较

齐鲁文化精神的历史考察与当代价值一

坚守传统，继往开来的传承精神◎争强图霸，奋发有为的进取精神

◎崇德隆礼，尚仁爱民的人本精神◎海纳百川，多元并蓄的兼容精

神◎维护统一，勇于担当的责任精神

国学经典·经典时代与齐鲁文化

国学经典与经典时代◎经典时代与齐鲁文化◎齐鲁文化与国学经典

◎结语

齐鲁世家与文化传承

文化世家与文化传承◎齐鲁世家的文化建树

孔子与齐鲁

文化沃土孕育孔子◎思想文化培育孔子◎齐鲁之学成就孔子

孔子与齐文化

孔子早访游齐国◎齐文化对孔子思想的重要影响◎齐文化对儒家

学说发展的影响◎齐文化与“独尊儒术”的形成

孔子评价及其思想的当代意义

孔子是中华文明的传承者、创造者、代表者◎弘扬优秀传统文化，

无法回避孔子◎孔子思想精髓的普适性◎反对对孔子思想的错误读

解◎将孔子核心思想融入文化建设之中◎传承孔子思想应该注意的

几个问题

《论语》——优美的散文诗

《论语》独特的艺术个性◎诗性文化的时代产物◎优美的散文诗

孟子与齐鲁文化

孟子与邹鲁之风◎孟子与稷下气象◎孟子对齐鲁文化的提升

……

王志民，1949年生，山东淄博市临淄人。现为山东师范大学二级教授、博士生导师，山东省齐鲁文化研究院名誉院长，原副校长兼齐鲁文化研究院院长，山东省古典文学学会会长。曾任山东省政协第九、十届副主席，为第七、九、十、十一届全国人大代表。主要研究方向：古代文学、中华传统文化、齐鲁文化。曾11次获得山东省社会科学优秀成果奖，其中重大成果奖2次，一、二等奖6次，享受国务院特殊津贴，曾获山东省社会科学突出贡献奖。

出版专著有：《齐鲁文化概说》、《齐文化概论》、《齐文化论稿》、《齐文化与鲁文化》、《齐鲁古代文学简论》等11部；发表论文90余篇；完成国家、部省级项目7项，先后主持十余项齐鲁文化学术研究主题项目，主编《齐文化丛书》（44种）、《齐鲁文化通史》（8卷）、《齐鲁历史文化丛书》（100种）、《山东历史文化遗址现状调查与保护研究》、《中国地域文化通览·山东卷》、《齐鲁文化与中国古代文学研究丛书》（6种）、《山东区域文化通览》（18卷）、《山东文化世家研究书系》（28种）、《中国名门家风丛书》（11种）、《孟子文献集成》等。

2002年后，应邀在埃及、新加坡、韩国、美国、法国、瑞典、澳大利亚、奥地利等国高校讲学、发表学术讲演、进行学术访问交流。

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书籍介绍

本书汇集了近年来作者发表的研究齐鲁文化的部分论文，主要围绕着齐鲁文化与中华文明的关系，其对中华文明形成的作用，在民族文化构建中的地位，及对中国历史发展的影响等问题，进行了全面深入的研究，提出了自己独到的学术见解，为进一步厘清齐鲁文化对中华文明形成的历史性贡献，深入理解中华文化的思想包容与精神内涵，作者还就齐与鲁文化各自的发展历程、表现特征及其交互影响等问题作了具体性分析，作为齐鲁文化与中华文明发展要的延伸性研究，作者并就中华文明的历史传承与当下发扬，以及现时民族文化遗产的保护、利用等问题，进行了从学理到实践的探索，提出了诸多富有启迪意义的建议。

• 作者：Yummy 发布时间：2024-01-31 08:10:18

  下了盗版的我安慰自己多看几张图。页数只有1/3。

• 作者：䖝二 发布时间：2023-02-11 16:34:04

  励志鸡汤。看到“孔子曾经说，最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。愤怒的人，心中都会充满怨恨。”我贫瘠的文言知识一下子被击中了

• 作者：鹿煜杭 发布时间：2017-09-04 15:50:54

  买回来是因为长得好看，随手翻了下感觉内容好像没什么营养。从头读起又觉得挺有意思，有抖机灵，有小情诗，还有些鸡汤哲理，整个读完觉得是挺柔软的一本书。

• 作者：K 发布时间：2015-02-09 21:19:11

  七岁的时候姑妈给我买了这本书。从此落进王尔德这个大坑再也没出来

• 作者：憨灵的主人蜉蝣 发布时间：2010-05-19 09:22:05

  很清晰

• 作者：kamifly 发布时间：2014-07-01 11:00:54

  到后面 略有点绕

• (1)：首先，接受自己爱拖延的事实

  作者：暖乎乎 发布时间：2011-01-15 01:33:04

  不晓得你是不是和我一样，有比较严重的拖延症。2011年，我决定正视拖延这个心理顽疾，因此这一年的第一轮主题阅读选择了“时间管理”，第一本看的书，就是这本大名鼎鼎的《拖延心理学》。每读几页，就会发现大段大段的话有“与我心有戚戚焉”的感觉，因此我打算边读边把感受记录下来，写一个“拖延心理学”系列，用它来吹响我战拖的号角，同时与你一起分享关于拖延心理学的种种。

  P1-3：“拖延的问题是一个人跟自身如何相处的问题……自我价值感是以一种自我接受的能力为基础的，其中包括我们的生理状况，接受我们的历史，接受我们的环境，以及接受我们作为人的诸多局限性……希望这本书能够让你更加接受自己，由你自己来掌握取舍和得失……对自己的人性抱着宽容乐观的态度，接受自己的优点和弱点，能够与自己像老朋友一样和谐相处，通过这样的心态来减缓拖延的惯性。”

  大约是2009年底的时候，我第一次意识到自己有比较严重的拖延症，而且它已经很大程度地影响到了我的生活。于是我在网络上查了许多资料，查完中文查英文。那时，我狠狠地记住了“Procrastination”（拖延症）这个不怎么好记的英文单词。国外对拖延心理学的研究已经有几十载，在我查到的资料中，各路心理专家不约而同地提到了拖延的一个成因——自我接受能力，即不能正确地评价自己，依赖别人对自己的评价才能产生自我肯定。结合我自身的状况，我也比较认可这个观点。后来，我在豆瓣的“我们都是拖延症”小组里看到一个豆友写她在美国接受专业心理治疗的帖子，更加确信拖延是一种心理疾病。为了解答心中的疑虑，我也去看了心理医生。这是我第一次做心理咨询，见识到了心理医生的专业能力，在聊天的过程中，她引导我讲出了自己的完美主义倾向——在此之前，我从不认为自己是个完美主义者，因为根本没有任何典型的表象！我说出了让自己很诧异的话：“在我心里，一直装着一个理想中的自己，我管它叫‘idea me’，她几乎十完十美，有着一路高歌猛进的生活。每当我认为自己在某件事上的表现逊于那个理想中的自己时，我就会对被我命名成‘true me’的现实中的自己感受失望，既而产生挫败感。随着一次又一次相似的经历，这种挫败感周而复始，同时现实中的自己也离那个理想中的自己渐行渐远……”医生继续引导我，让我得知那个“理想中的我”不一定是“我的理想”，而是我认为的“别人眼中的我”或者我希望的“别人眼中的我”，以为别人对你是高标准严要求的，因此为自己达不到要求而挫败，其实是自己要求自己，别人对你根本没有要求。到这里症结就出来了：自我接受能力！包括接受自己的拖延，因为那个“理想中的自己”一定没有拖延症！

  P3-P6：“在我们将梦想付诸行动的时候，伴随着内心冲突而来的，像恐惧、羞耻、担忧以及自我憎恶这样的情绪都是我们应该摒弃的……大多数拖延者其实是在害怕他们自己无法在根本上被人接受。虽然为了拖延而批判自己是相当痛苦的，但是相比费劲挣扎但仍然陷于恐惧之境的脆弱以及被暴露在众目睽睽之下的痛苦感受而言，自我批判的煎熬或许更容易被接受……这种感受让你并不舒服，但是当你回避自己的感受，你就失去了内心的平衡，你为自己挑选了一条布满情绪地雷的道路，心中始终忐忑不安，不知道什么时候就会一脚踏响地雷。”

  如果你有拖延症，你就知道这些话一点也不是危言耸听。在临近最后底限时拖延，各种焦灼各种挫败各种不安各种担心一起纷至沓来，内心不是一般地冲突。“情绪地雷”这个比喻绝妙无比。我曾经踩过几次“地雷”，就是因为在某件事上的拖延导致全盘的自我否定，是一种很抓狂的心理状态，要过好一阵子才能缓解过来。

  P6：“拖延者常常以一种‘期望式思维’来看待时间……如果你的主观时间跟钟表时间处于冲突之中，你就很难对最后期限有一个合理的预期，你也无法向着一个目标稳定地迈进，或者，对自己可以用多少时间将事情做完没有一个概念。”

  没错，明明需要整整一天才能写出来的稿子，只留一个晚上；明明一个周才能做好的PPT，presatation当天早上才开始捣鼓；明明30分钟才能到达的目的地，还剩20分钟时才出门……所以，拖延症患者的人生总是上演“走狗屎运”（赶在节点前挤出来的东西居然博得满堂彩）和“擦肩而过”（眼睁睁看着最后一班车开走却追不上）这两出戏码。

  P7：“从你自己的经验中学习是一件令人兴奋而有趣的事情——不否认，不遗忘，不判断，而是如实接受，好好利用。”

  读这本书的时候，拿自己当作标本来研究这样自身很有体会的课题，真的很好玩。估计等着整本书读下来，我会有种“久病成医”的快感。话说，两位原作者本身既是资深的心理专家，也是拖延症患者。她们25年前出此书的第一版时，书稿拖了整整2年才交给书商，25年后出新版，她们拖了1个月。起初我对她们经历的诠释是“两们资深心理医生花费25年仍未治愈自己的拖延症”。但我意识到这是一种负面聚焦，正面的心态应该是“经过25年，她们将拖延的程度有效降低了95.8%”！

  P4：“当我们按照自己真实的样子而不是按照自己希望的样子来接受自己的时候，我们才能以最有利于我们的方式来采取行动，而不是生活在拖延的无边阴影下。”

  So，各位饱受拖延之苦的兄弟姐妹们，套用一句李笑来老师的话：“相信我，你并不孤独！”让我们一起去面对真实的自己吧，从接受自己爱拖延的事实开始。

  原文：

  http://www.nuanhuhu.net/2011/01/15/procrastination/

• 看“别人”，想自己

  作者：遥远的星空 发布时间：2017-01-04 20:26:20

  

        在我们如今的认识中，地球是我们已知的适宜生命生存繁衍的乐土，而人类则高高在上，拥有最为发达的科技文化。放眼宇宙，太阳系内曾经认为会有生命信息存在的金星、火星、木卫二、土卫六等，如今已经证明了根本不适宜于类人生命形式的存在。地球是独一无二的吗？人类是地球上独一无二的会说说话、会思考、会发明创造的生命体吗？我们听不懂其他动物们的吼声、鸣叫到底想要表达一个意思，其他动物们也未必就觉得人类在“说”什么，它们也许会以为人类也不过是在吼和叫罢了，只不过音节有所变化 、表情更加丰富而已。说了这么多，只不过想说明一点，那就是地球以及人类在宇宙中，甚至在地球诞生以来有了生命之后都不是独一无二的——既不必因此而妄自尊大，亦不必因此而妄自菲薄。

        地球历史上自从有了第一个生命意义上的单细胞以来，历史上曾经发生过五次大规模的灭绝事件：第一次在距今4.4亿年前的奥陶纪末期，这是地球史上排名第三大的物种灭绝事件，约85%的物种灭亡；第二次在距今约3.65亿年前的泥盆纪后期，是地球史上排名第四大的物种灭绝事件，海洋生物遭到重创；第三次在距今约2.5亿年前的二叠纪末期，约96%的物种灭绝，其中包括90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物，这是地球史上迄今最大也是最严重的物种灭绝事件，占领海洋近3亿年的主要生物从此衰败并消失，生态系统也获得了一次最彻底的更新；第四次在距今1.95亿年前的三叠纪末期，约76%的物种其中主要是海洋生物灭绝；第五次在距今6500万年前的白垩纪末期，是地球史上排名第二大生物大灭绝事件，约75%~80%的物种灭绝，恐龙、鱼龙、翼龙都在这一时期灭绝了。

        而这些灭绝事件的“导火索”究竟是什么，今天的人类依然没有能够弄明白，但是并妨碍各种各样的猜想此起彼伏。譬如，人类对恐龙这种曾经占据地球优势地位的爬行动物就非常有兴趣。和人类至今不过几百万年的历史相比，恐龙在地球上足足生存了两亿年左右。假如白垩纪末期没有什么事情发生的话，不止是人类，就是哺乳动物都依然会被恐龙压制得抬不起头来，而谁能说恐龙再发展上几千万年，不会有所进化呢？！今天的鸟类已经被证明了是恐龙的后裔，而某些鸟类，比如乌鸦等就相当聪明，甚至敢于戏弄人类。

        刘慈欣的《三体》获得了“雨果奖”，但他并不只有《三体》这一部小说。但和他在《三体》中一直想要表明的一点同样，其短篇的科幻小说也无一例外地充满了思考。只有深入思考、愿意思考，才能不至于认为自己就是老子天下第一，其他什么都不在话下。刘慈欣认为，当人类的文明毁灭之后，最有可能代替人类在地球上占霸主地位的生物——不是单指动物，需要具有两个特质，即体积不能太大和要有群体组织性。符合这两个特质的生物——其实也主要是指动物，大致有几种营社会性生存生活的昆虫类——蚂蚁、白蚁、蜜蜂等，甚至可能还有蝗虫，或者是某种类人猿类。所以在刘慈欣的“少年科幻科学小说系列”中，恐龙和蚂蚁都成为了主角，而人类则成为看客或者是类似今天动物们地位的其中之一。

        《动物园里的救世主》是刘慈欣“少年科幻科学小说系列”中的一本，包括《白垩纪往事》《命运》《纤维》以及《梦之海》四个中短篇。无论是《白垩纪往事》中恐龙文明与蚂蚁文明的“交锋”，还是《命运》中人类误入时间迷途的惊魂一刻，或者是《纤维》中那几种不同于我们所熟知的地球，或者是《梦之海》一样人类与外星生命对海洋的争夺。值得注意的是，刘慈欣的这些中短篇在“科幻”之后还加了“科学”两字，表明他的这些中短篇不仅是科幻作品，而且还具有一定的科学内涵，是对地球发展、人类自己的一种冷静的思考和再认识，有时甚至是从旁观者的角度或者“对方”的角度对我们的地球以及人类的一种观察、关注。有些情节看似离奇，但也未必就不可能。

        地球上的人类，在拥有更高智慧和文明的生命看来，也许根本不值得一提。但人类也不必想得过多，只要不自以为是地做“井底之蛙”就行。文艺复兴至今也不过才短短的几百年间，人类的科技文化水平就已经发展到了如此高的水准，只要人类的发展更多地关注生态平稳和环境保护，更多地关注健康可持续发展，就没有理由感到悲观。