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黄中业:男，1938年8月生，黑龙江省肇源县人。1962年毕业于吉林大学历史系，随即入东北文史研究所攻读中国古代史研究生。现任吉林大学历史系教授，中国古代史教研室主任。

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• 作者：没营养没影响 发布时间：2016-11-09 11:36:40

  上课无聊扫一下。讲到预算法了_(:з」∠)_

• 作者：安吉拉 发布时间：2018-07-14 19:40:45

  书店免费看

• 作者：独领 发布时间：2019-07-02 16:48:10

  女

• 作者：千寻亿选 发布时间：2018-08-05 18:58:27

  十来分钟翻完，这种东西还卖58元，当老阿姨们都是冲头

• 作者：wadbx 发布时间：2012-07-01 12:35:17

  借

• 作者：江云舒 发布时间：2022-03-12 19:05:46

  一套书有6本，分别是铲车、挖掘机、洒水车、吊车、搅拌车、翻斗车。小孩将近33个月，每天晚上都要读，一个星期不到6本书就看完了……每本书里都通过小故事、小情节、小问题来引导孩子进行思考，有的故事甚至带有逆商教育，已经强烈推荐给同事了！

• 关键在于自我控制

  作者：川川爱自在 发布时间：2012-01-06 21:30:56

  最近对心理学关注得比较多，思考得也较多，这本书感觉平平，没带给我啥惊艳感。

  还是把作者的几个观点总结下：

  （1）焦虑和抑郁来自于你的自信、不安全感

  （2）自我训练的7个习惯：

  人人都会有不安全感；（学会将不安全的声音和健康的思维区分开来）

  思维先于感觉、焦虑和抑郁；（学会改变自己的思维方式）

  焦虑和抑郁是试图控制生活的错误尝试；

  控制不过是幻象，并非解决问题的办法；

  缺乏安全感是一种习惯，任何一种习惯都是可以摆脱的；

  健康的思维是选择的结果；

  好的教练就是好的激励者。

  （3）自我交谈的3个步骤：

  将事实与想象分开，学会倾听。（审视下自己“我所想的是事实还是想象”，提醒自己意识到是可以选择的）

  摆脱条件式反射的思维模式。（想象面前有个亮红色的扳手，用力拉吧！然后用自己的决心和力量，大声说停！）

  随它去！（焦虑和抑郁需要你，你的关注，才能影响到你，忽略它们！）

  （4）打电话的例子。由于告诉自己该打电话而引起的焦虑感，使自己再无法专注于自己的事情。---此刻你不是生活在当下，而是暂时地来到了抽象的未来：打算起身打电话。过去和未来其实都不存在，但我们在精神上还是经常重新经历过去（我为什么这么说？）或者将自己投射到未来。唯一的现实就是眼下.......

  （5）自我烦恼型---当生活不管扔给你枕头或是别的什么挑战的时候，你要相信自己的本能和直觉可以让自己幸免于难，知道你自己可以做出恰当的反应。

• 新版序言

  作者：老五 发布时间：2012-02-29 09:24:19

  首先感谢百花文艺出版社在浩瀚的书籍海洋中发掘出十多年前只印了三千册的这本书，建议我将书再版。

  这部《中国相声史》是在王决老师的《相声行内轶闻》等著作的基础上，汪景寿老师从学术角度系统化，由我们三人整理和编写，1995年由北京燕山出版社出版的。王决老师和汪景寿老师都是中国相声界和曲艺界德高望重的理论家。当时的我是北大中文系研究民间曲艺专业的硕士研究生，在汪老师的指导下研究相声。作为研究的一个环节，老师让我参加这本书的部分写作。在调查整理和写作的过程中，我跟二位老师学到了很多东西，与其说我是作者中的一个，不如说是这本书的第一个热心读者。遗憾的是当时的我年轻不懂事，没能真正认识和珍惜与二位老师在一起的那么好的学习机会。现在他们都走了，我没来得及报答，至今也没能如他们所期望的那样成为中日曲艺文化交流的桥梁，辜负了他们的厚爱，实在太惭愧了。这次百花文艺出版社帮我做了一个小小的弥补，真是感激不已。

  百花在北京找我谈再版是2011年2月底的事，之后我就回国了。不久就遇到了东日本大地震。虽然东京的灾情不严重，可想到重灾区东北的情况很是心痛。因为灾情太大，加上核电站发生事故，官方和红十字会没能马上采取具体的救灾措施，大家都为此着急的时候，一对出身东北的年轻漫才艺人站出来，展开了以“东北魂”命名的草根活动（日本的漫才是类似对口相声的演艺形式）。原来他们在地震发生的那几天正在东北地区演出，地震当天也是在避难所和当地人一起过的夜。想到那时在剧场和他们共享欢乐时刻的观众们如今在灾难中不知死活，很是坐立不安，就通过自己的博客描述他们亲眼所见的灾情及灾民们的情况，告诉人们目前灾民们最需要什么。回到东京后，他们通过博客和媒体继续呼吁人们捐款捐物，参加志愿活动。全国的漫才迷特别是年轻人及时响应号召，开始展开各自力所能及的救援活动。那对漫才艺人好比灾区和全国之间的桥梁，他们在全国义演集资，然后和伙伴们一起带着救援物资和食品等到灾区慰问。“东北魂”慢慢形成了一股不小的民间救援力量。由一对年轻漫才艺人发起的行动为什么后来有了那么大的号召力呢？因为人们觉得漫才是最贴近生活的一门艺术，反映普通人的喜怒哀乐，通过幽默风趣的语言把活生生的人展现在人们面前。人们笑的是可笑、可爱、可悲的剧中人，同时笑自己身上一样存在的可笑、可爱、可悲的因素。所以人们觉得漫才艺人的话真实可信，比起大人物的大道理更有说服力。笑的艺术的力量就这么伟大。相声不也一样吗？我之所以喜爱相声艺术，也是因为这一点。

  《中国相声史》出版不久，中国相声界经历了一段比较寂寞的时代。人们关注更多的是小品，我们相声爱好者因很少能听到和看到相声而发愁。而近年来，随着小剧场文化的发展又给予相声广阔的天地，带动起大量年轻的艺人和观众，迎来了又一股相声热，有时还为今天到哪个相声场子去听相声而头疼呢。王决老师和汪景寿老师如果看到了这样的相声盛况，一定会非常高兴的，可惜他们已经不在了。《中国相声史》新的篇章就等着年轻的一代去写吧。我也期待着！

  在旧版和新版的出版过程中，我们得到了中国艺术研究院的包澄洁老师、蔡源莉老师以及各位中国曲艺界人士的帮助和支持，在此深表感谢！最后，特别感谢编辑耐心等待懒惰迟笔的我把这篇序文写完。