律师职业道德 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：律师职业道德在线阅读

在线听书地址：律师职业道德在线收听

在线购买地址：律师职业道德在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：赵好玩儿 发布时间：2023-04-16 19:02:29

  230119广州塔后开，不抱希望，但是过年就看点轻松的吧。比想象中有趣。

• 作者：南 发布时间：2017-07-01 00:54:42

  电影完全拍出了书里的感觉

• 作者：快乐美女 发布时间：2023-12-20 19:05:12

  很不错 律师入行第一课

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2023-08-27 21:41:17

  绘画繁复细密

• 作者：Kueen 发布时间：2024-03-12 14:51:44

  想看看我的阅读方式有没有可以提升的方法，原来写的是个青铜局，作者罗里吧嗦的，各个章节写得像个缝合怪一样，没啥独门绝技，无非就是教你看上去系统一些、坚持一些，想吸收快可以用思维导视图，而且作为技术指导类的书籍，作为一个读书还开过阅读培训班的人，阅读品味真的就非常……还教人视为导视图读小说，这是拆书模仿写小说才用的啊，别把人带沟里去好吧。感觉这人基本不看一些真正有理科思维的书籍，写得最多的居然是教育儿童类的，最后2章才发现， 其实就是玩读书社区裂变，教人读书赚钱的吧，太功利的术都不如真正“热爱”两个字，热爱自然就会研究如何把看到的内容深刻而系统的理解，如果不是考证考试的话，为啥执着于把看到的记住越多越好？这不是贪是什么？难道不是应该要内化吸收成自己的？写一篇相关的文章就知道了撒。

• 作者：Wendy_桐 发布时间：2014-01-13 23:16:10

  短小易读，充满异域文化色彩，不错。记得回家火车上看的。

• 听台湾传奇艺人话台湾传奇故事

  作者：林小茱啊茱 发布时间：2011-05-10 14:46:58

  新闻里有关台湾的报道是越来越多了，一会儿陈水扁，一会儿马英九，一会儿绿了一会儿蓝了。台湾的政治总不会缺少猛料，选战打到激烈处，对立双方唇枪舌剑一点儿也不稀罕，大打出手的事情也不是没有发生过，其热闹程度一点儿也不逊于声色犬马的娱乐圈。台湾，就是有那么一种不死的娱乐精神。

  娱乐之外，台湾似乎又透着一种与生俱来的沉静。侯孝贤与戴立忍的电影，张悬和陈绮贞歌，还有诗人余光中笔下的乡愁、古龙小说的侠骨柔情以及三毛浪漫孤独的流浪文学……台湾的文艺气息和小清新不知道蛊惑了多少文艺青年。

  长久以来，台湾，这个与大陆一水相隔的岛屿，在内地人眼中一直是一个模糊的概念。即使在两岸沟通交流越来越频繁和多样化的今天，这层神秘面纱也从未完全褪去。

  《台湾故事会》，脱胎于东南卫视同名电视节目，由台湾人邓志鸿主讲，于嬉笑怒骂中指点江上，用故事说台湾，文学、政治、娱乐圈，一网打尽；人物、八卦，风土人情，面面俱到。

  邓志鸿，人称老邓，他的人生经历本身就是一个传奇。老邓曾经是20世纪80年代末90年代初台湾红极一时的节目主持人，因其独具特色的政治脱口秀节目而闻名，模仿台湾政治人物陈水扁、李敖、施明德等人惟妙惟肖。50岁时，他开始专攻腹语，被称为华语腹语第一人。

  邓志鸿自称是寂寞的人，演艺生涯20多年，曾经得意，也曾失意，但他坚持只说真心话，从对父亲的亲情，对政治人物的期许，到对篮球不灭的热情与对海峡彼岸的观察，都有着独到的观点。

  邓志鸿用故事说台湾，故事里有辛酸，故事里也有练达。因为模仿陈水扁很像，邓志鸿曾经与陈水扁有过一段交情，用他自己的话说，两人甚至有点惺惺相惜。1994年陈水扁竞选台湾市长时，曾力邀邓志鸿助选，邓志鸿也欣赏陈水扁为人正派，义不容辞为他“站台”，最终陈水扁成功当选台北市长。12年之后，陈水扁贪腐案传出，邓志鸿是反扁急先锋，这一段恩怨纠葛，其中有着怎样的故事？《台湾故事会》详细叙述了个中原委，让人读来不禁一阵唏嘘。

  邓志鸿用故事说台湾，故事里有好玩，故事里还有八卦。原来《双节棍》其实是周杰伦在张惠妹那里碰了一一鼻子灰后才决定自己唱的！想在台湾南部捞到多数选票光有高明的竞选策略是不够的，起一个土的掉渣的名字能为候选人的胜算增加筹码，越土越有票房！

  如果说所有的阅读都是旅行，那么现在就带上《台湾故事会》，开始你的“台湾之旅”吧！

• 《尚书》读书笔记

  作者：诗酒歌 发布时间：2020-05-15 05:53:44

  尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词、官员的任命文件等。总体而言都是上古王朝的政治文书。

  尧典

  主要记叙了几个历史片段：

  尧帝治理下的和谐天下

  尧帝安排人员定农时和历法，涉及大量早期天文学知识

  尧帝选拔接班人的标准以及尧帝对舜帝的试炼

  舜帝的早期政绩、建立制度、巡狩

  舜帝在尧帝逝世以后的人员安排，最后设定了十二个州牧、四岳（元老）以及九卿

  以及舜帝的结局 全篇虽然是以尧帝作为篇名，但大量的篇幅在写舜帝的事迹，描写了中华早期文明的各种神话传说，其中很多人物成为了后世夏朝、商朝、周朝各种国家的起源。尧典中的故事大量引用于《史记》五帝本纪中，应该说是官方认可了的神话故事。

  皋陶谟

  主要是舜帝时群臣讨论如何治理国家的政治原则。一开始是皋陶和禹讨论作为帝王的德行要求，然后是舜帝询问下禹回答自己如何做好工作，后又是舜帝提出的对大臣的要求和期望。应该是儒家对于早期政治人物的美化，最终目的是描述一个君明臣贤的理想政治生态，也是将来儒家提出君君，臣臣的一个重要实例。

  禹贡

  以禹讲述治水时的故事，描述中国早期的地理状况。未细读，应是考察地理历史的重要一手资料。同时在那个时候中国古人就已经有依据地理情况适当征收赋税的人文主义概念了。

  甘誓

  夏王朝启帝与有扈氏作战前的誓师词。主要是启要求严格执行军令，并且承诺赏罚分明。其中关于赏罚的描述，赏赐是在祖庙里嘉奖，处罚是在社坛里杀掉，带有儒家重视祭祀的色彩，也许夏王朝更本就不是这样处罚的。

  汤誓

  商汤讨伐夏桀时的誓师词。解释了商汤为什么要讨伐夏桀，背后的道理其实很复杂。按照儒家的观点，君臣之间是要有严格的等级观念的，作为臣子如果谋求推翻君主，那就是大逆不道，但是在儒家描述的美好的上古三代中也存在这样诸侯用暴力推翻帝王的事件。所以有了这篇汤誓，通过解释商汤讨伐的动机是为了拯救天下，为儒家的思想扩大化应用以及为新的帝王服务创造了理论依据。

  盘庚

  分为三篇，是商王盘庚在将商朝首都从黄河北岸迁徙到黄河南岸之前和之后的一系列对商国人民的讲话。从全篇来看，这次迁都商朝内部的反对是很强烈的。

  第一篇：未迁时候的讲话，不仅是苦口婆心，更是威逼利诱，用先王和上帝的降灾惩戒作为恐吓手段，同时宣布了违反禁令的处罚措施，强力的推动迁都事宜。

  第二篇：刚迁都后的讲话，主要是对迁都行为的解释工作，从占卜出发，结合了对官吏的要求，仍然是处理反对迁都力量的事宜。

  第三篇：迁都一段时间后的讲话，可以看出迁都一段时间后，殷商王朝的发展并没有迁都前许诺的那么好，本篇一部分还是做迁都的解释，另一部分是将发展不好归罪于官员的煽动然后对官员们进行集体批评和集体要求。 对于刚刚进入农业社会的古代商朝，迁都是一件非常重大的事件，意味着要放弃原本熟悉的自然地理环境到新的地方进行开垦建设，对于生产力低下的古代人来说是一次重大的生存挑战。盘庚迁都应是不得已而为之，但仍然需要处理大量的反对意见，于是祭出了恩威并施统一思想的杀招。即使迁都后一段时间内效果并不好，也将责任甩给了官吏们，通过整顿官吏达到目的。

  高宗肜日

  介绍了商王祭祀其祖先高宗时出现了异象后，大臣祖己劝勉遵守礼仪的故事。

  西伯戡黎

  描述了周文王征服了殷商西北的藩屏后，大臣祖伊对纣王的警告，以及纣王所说的“我命由天”的盲目自信和祖伊的反驳。看作是解释商朝为什么灭亡的证据。

  微子

  讲述了纣王庶兄微子在劝诫纣王无果后深感绝望，于是咨询政治元老意见并最终选择逃亡的故事。也是解释纣王为什么亡国的资料。

  牧誓

  周武王在牧歌与商纣王作战前的誓师词。基本风格和汤誓差不多，只不过更多的篇幅描述了当时周武王是如何聚集各路诸侯的。

  洪范

  周武王向箕子问政，通过箕子之口讲述了所谓“大法九章”的统治秘诀。是先秦时期治理国家的政治理论总集，同时包含有大量哲学、天文学、迷信、谶纬的理论和知识。为儒家引经据典提供了一个重要的材料。

  金縢

  歌颂周朝创建者之一周公旦的神话故事，树立了一个完满的宗族大臣的形象。

  大诰

  周公写的以周成王的口吻向诸侯动员东征的讲话，反复强调天命，以及周成王不敢荒废先人的功业。属于发动内战的宣告书，也是记录周朝早期通过军事手段建立封建制度的历史材料。

  康诰

  康诰有三篇，都是周成王在评定武庚管蔡叛乱后封康叔于卫国的诰命文件，此为上篇。讲述了周公要求康叔在封地要广泛接触殷商留下来的贤人，汲取殷商灭亡的教训，同时要建立明确的赏罚标准的事迹。突出描写了周朝早期建立的法制状况。

  酒诰

  康诰三篇的中篇，是周朝总结殷商亡国经验后颁布的禁酒令，可见周朝早期是一个相对禁欲的政权，而商朝末期是淫乱放荡的政权，从这个角度阐释了儒家所要求的类似清教徒的生活。

  梓材

  康诰的下篇，教导康叔要宽恕对待殷商遗民。从康诰三篇总体来看，周朝远征建立封建诸侯的策略包括

  建立统一战线，拉拢当地的贤人和豪强

  建立严格的法令制度，以充分展示新政权的威严并打击顽固的反对派

  改变当地的社会习俗，使得当地更能接受统一的宗祖国价值观

  在建立封建政权的过程中，要充分的怀柔，不能硬碰硬，循序渐进的巩固统治

  召诰

  周成王建立东都洛邑时的讲话，讲述了建都的过程和建都的意义，仍然是总结周朝取代殷商的经验。

  多士

  周公旦对已经征服了的殷商贵族的讲话，时间是建立新的东都洛邑以后将殷商遗民迁徙过来的时候。因为商人是一个笃信鬼神的民族，所以在解释周朝取代殷商时周公大量的宣称这是上天的旨意。后半段周公表明他不会对殷商遗民赶尽杀绝而是要启用其中的贤者，给了殷商贵族一条活路。总体来看，是恩威并施的一篇对投降者的政策宣言。

  无逸

  周公旦在建立分封成功后对周成王治理国家的教导，总结起来就是要居安思危，不可贪图享乐。仍然是儒家为了突出周公这样一个完满的贤臣形象的材料。

  君奭

  周公解释周朝活得天命以推翻殷商的演说。可以看做周人对夺取政权的说词，也可以看做儒家认同周礼治天下的神话渊源。

  多方

  前半部分基本上和君奭差不多是解释天命观，后半部分对刚刚政府的殷商部落进行了政治上的教导和恐吓，如果真是儒家修订后的尚书，可以看出儒家对于法家的严酷法令也不是完全的否定的。

  立政

  总结了夏商两朝的制度建设和灭亡原因，解释了周朝的官僚制度体系，同时提出了司法独立的概念，并且初步讨论了周朝选拔官员的标准。应该是周朝早期建立国家的制度性文件。

  顾命

  周成王托孤以及周康王继位的记录，其中大量描写了周康王继位过程中的各种仪式和礼仪，是周朝早期皇家生活的一个片段，更是后世研究周礼者的起点。可以看出，在周朝的生产力水平下，国人已经将皇家的各种仪式做足了庄重感，这是一个早熟的民族才能够发展出来的独特礼仪文化。

  吕刑

  描述上古时期的残酷刑法和之后所建立的刑法标准，提出了适当的刑法来引导民众以达到德治的目的，同时对于是否是蓄意犯罪提出了不同的惩戒标准。本篇还大量的讨论了审理案件的细节，可以看做是先秦时代的法院工作导则。最终的目的，都是要以德服人。

  文侯之命

  周平王分封晋文侯为侯伯的文件，可以看出此时的周朝已经衰落，需要靠诸侯国的帮衬才不至于亡国，而对于诸侯国的口气也从早期任命文件的教导变成了此时仰仗他们的恭维。从最后的赏赐来看，仅仅是几把弓和一些箭，可能周朝是真的穷了吧。

  费誓

  鲁僖公征讨淮夷和徐戎的誓师词。对比之前夏商周朝的誓师词，鲁僖公更关注细节，甚至有一些婆婆妈妈，气势上确实不如上古三朝的君主那样是争夺天下的战争。

  秦誓

  秦穆公在军事行动失败后的自我批评。表达了对老臣的信任，也可以说是宽慰朝中骨干元老的讲话。