科学发展观指导下的财税金融法治研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

结合《科学发展观指导下的财税金融法治研究》主题，就财税金融领域而言，科学发展观不仅为财税金融法治注入了新内涵，也对财税金融法的实施提出了更高的要求。在这种时代背景下，山东省法学会财税金融法学研究会将“科学发展观与山东法治财政建设”定为2009年年会的主题，并对科学发展观与财税法治、金融法治等问题进行深入研讨，这显然具有非常重要的理论价值和实践意义。

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书籍介绍

结合《科学发展观指导下的财税金融法治研究》主题，就财税金融领域而言，科学发展观不仅为财税金融法治注入了新内涵，也对财税金融法的实施提出了更高的要求。在这种时代背景下，山东省法学会财税金融法学研究会将“科学发展观与山东法治财政建设”定为2009年年会的主题，并对科学发展观与财税法治、金融法治等问题进行深入研讨，这显然具有非常重要的理论价值和实践意义。

• 作者：林屋公子 发布时间：2022-12-06 23:43:22

  本书是台湾政治大学李丰楙编审的一本《山海经》著作，以图文并茂的形式介绍《山海经》中的神人、奇国和异兽。文字解释简单普通，看点在于图。这套《山海经》的底图为台北“故宫博物院”所藏清代彩绘本，该套图册为其首次公开面市；但对比网络流传的图册来看，可知缺少了配套文字和图像外框等信息，所以阅读体验并非很好。

• 作者：零余人 发布时间：2024-04-28 22:16:20

  2023.10.28－2024.04.28

  这本书的体量只是原著的几百分之一，但我还是用了半年多才粗粗看了一遍。

  印象最深的只有一处:“人生如树花同发，随风而散:或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”

  范缜

• 作者：YAYA 发布时间：2018-11-22 22:31:46

  作者的书有记忆的、情商的、塔木德的……够杂。署名也只是“编著”，没错，全靠编

• 作者：萧湘 发布时间：2015-09-25 10:55:57

  很多大陆学者（不仅是作者）去台湾美国抄了那么多档案日记，细节自然丰富了很多，但除此之外好像也不见有什么特别的推进。最后一篇写得不如吴振汉，对于吴著也只是一个脚注里提了一笔便带过去了。读民国政治史耗费的脑细胞相比党史真是何啻宵壤，大概是读金庸和读鲁迅的差别，前者博弈结构比较简单吧。

• 作者：Tennyson 发布时间：2015-12-14 19:43:26

  研究生时从图书馆借回来看了第一部的一半就看不下去了，后来自己买了但也没看，这次总算看完了。三部当中，第一部比较引人入胜，很容易进入到作者描绘的场景当中，情节也比较清晰，对人物的心理描写以及性爱的描写也是入木三分。转到第二章之后突然有点断层，主要就是因为第二章一开始LEO这个角色就没了，直到很后面才出现分手这件事。搞得我一直在好奇LEO去哪儿了于是读得不专心。整个故事的历史格局很大，对上流社会那种令人瞠目结舌的行为举止以及言谈都刻画得不错，特别是第三章；作者也把自己在建筑、艺术、文学、音乐等方面的见解融汇其中，这些读起来都很丰满。只是这老套的翻译文风让人读起来有点不适，加上突如其来的一串串中文的英文名，让我常常搞不清楚人物关系。那种感觉就是，LEO和列奥给我的感觉是不一样的。

• 作者：momo 发布时间：2013-12-14 09:13:16

  真是无语了，居然还有这种书存在在这个世界上，是自费出版的吗

• 这本书一看就能学会，学会就能设计出爆款产品！

  作者：基地小头目 发布时间：2020-12-25 12:02:15

• 读佛洛依德

  作者：春风化雨 发布时间：2009-02-13 21:48:38

      上大学的时候，接触到佛洛依德这个名字。起先是大师级别的泰山压顶，“拜佛洛依德”，仿佛谁说话能扯到佛洛依德就等于超有学问。周围的人把佛洛依德高高抬起，仿佛到了神的位置。等我怀着崇敬的心情到图书馆借了本《梦的解析》竟晦涩难懂，对大师的探索也就戛然而止。

      而后，随着阅历和阅读的增加，又一种观念扑面而来，那就是“呕佛洛依德”。佛洛依德成为“泛性论”的代表，而他言必称性让很多文明人仿佛祖坟被挖了似的大为恼火。敢公然怒骂佛洛依德，不仅代表你有学问，更重要的是相当有气质。

      直到今天，我坐在图书店里把一整本《精神分析引论》看完，才终于明白一个“小马过河”的道理——不去了解，永远不能知道真相。

      有人断言，对人类最有贡献的三位科学家是：社会学领域的马克思，精神领域的佛洛依德，和科学界的爱因斯坦。在我看来，佛洛依德的确称得上对人类最有贡献的大师，他的精神分析法，他对梦境的科学分析，他的联想治疗法，以及提出本我、自我、超我的人格三分结构论等都是伟大的成果。及至“泛性论”，这位大师才被世人唾弃鄙夷，甚至他的门徒荣格等都离他而去。

      佛洛依德这样分析，在他之前，人类作为上帝的骄子，只有荣耀和高尚。然而他却非要侵入人心，把那一点人人隐藏的污垢不堪挖出来大白天下。这仿佛17世界的文艺复兴时代，文艺繁荣发展，科学却寸步难行。一直以为自己是宇宙中心的人类被伽利略的日心说击溃。人类不再是宇宙的焦点，而是变成了平凡不足为道的小蚂蚁。

      我非常赞赏佛洛依德关于精神分析的理论，对梦境的研究和联想治疗法。佛洛依德曾经用催眠法对精神病人进行治疗，但他发现暗示性的灌入并不能有效长期解决心理病疾。于是他走到了精神分析的道路上，试图用引导、联想的方法，让病人主动积极的找到隐藏的潜意识。这简直是心理学上的一次科学大进步。

      佛洛依德对梦境的研究更加前无古人后无来者。他认为梦境是人们对现实的一种反应和超越。梦起到保护睡眠的作用，并让人们在梦境中得到现实中无法满足的欲望和情绪。梦境中出现的事物常常用隐藏的身份来代替现实中的刺激，对梦境的分析将有助于了解每个人的潜意识。

      潜意识从佛洛依德起，成为很多哲学和心理学的基础研究对象。潜意识类似于人格三分论里的“本我”。人们对“自我”了如指掌，对“超我”有所期许，唯独对“本我”一无所知。这就是佛洛依德的伟大，发现本我，才是认识自己，探索精神世界的大门。

      佛洛依德一直强调分析自我，让我开始对自己的梦境和一些差错、习惯开始注意，从中来了解自己，探究出自己都不愿接受的那一面。无独有偶，19世纪的印度灵性大师克里希纳姆提也提出“观察自己”，不得不让人相信，人自身就是一颗需要不断研究打磨的钻石。

      说到“泛性论”，我也实在难以接受。当然，佛洛依德所说的性，并非通俗意义上的概念。他甚至取了个专有名词，指的是获得享受使自己舒适的一切行为。当然，他连婴儿吸奶都认为是性行为，的确让人无法接受。我想也许是指代不清，也许是他个人的概念不清，后世很多人谈性色变，鄙视这个变态的泛性论者。

      不过不得不承认，佛洛依德自身也并不正常。希腊神话中，俄狄浦斯弑父娶母。佛洛依德竟也有这种扭曲的倾向。他憎恨父亲，而对母亲充满了爱慕。也许这也是他提出“泛性论”的“潜意识”吧。

      总之，没必要顶礼膜拜，也没必要一棍子打死。除去骇人听闻的“泛性论”，佛洛依德是位好同志，毫不愧对大师称号。

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