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• 作者： 发布时间：2015-07-29 00:05:00

  下次去考心理咨询师的时候可以说，我看过一本书，叫《登天的感觉》，于是对心理咨询师这个职业产生了兴趣和好奇，很想从事相关工作。。。

• 作者：猫H 发布时间：2018-08-30 17:38:11

  20180810

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2018-04-22 00:40:47

  王立群老师。

• 作者：喵小粒 发布时间：2022-10-01 00:36:51

  现言文人设背景资料用书。

• 作者：小满少尉 发布时间：2011-03-21 11:13:12

  最后一本书虫读完！

• 作者：猫与空茶杯 发布时间：2008-06-10 00:00:15

  方便 在短时间内了解很多典故

• 永远的《哈姆莱特》

  作者：食时 发布时间：2008-09-13 21:07:15

    王子复仇记，一直被模仿，从未被超越。是莎翁最优秀的一部戏剧了，语言不是最华丽，但太多的是经典哲理，即使在今天也能产生共鸣。

    中国的悲剧是必然的因素导致，主角也是在步步为营的阴谋中死去。西方的戏剧是在偶然的导致下突然的发生，哈的死让我猝不及防，该死的不该死的都死了，震撼。。。。。

    哈是忧郁的王子，因为思考而忧郁，思考多于行动是空想，不去行动思考再多也是徒劳，他的犹豫是会思考的人类的共性。莎翁留给我们太多关于人类苦难问题的思考。

    他在这里贬低女性，皇后是不贞的，奥斐利亚美丽但愚蠢，和其他几部剧完全不同，不知道是不是他当时受到了感情伤害？

    朱生豪先生的翻译非常好，难得的翻译佳品

• 读到的不止是成语

  作者：吟游 发布时间：2019-06-22 15:35:09

  读到的不止是成语

  书是熟识的图书管理员推荐给我的，本意是拿来顺着目录查阅、搜集一些资料用于备课，并没有打算细看，却不想只简单的翻了几页便被书中详实的资料与清晰的讲解所吸引，一个专题章节读完，已经要返回头去再看看封面，怀疑着这本书到底是不是成语解析。

  对，成语解析。

  白纸黑字书法飘逸，“为官之道”四个字摆在封面上，很容易让人忽略后面紧跟着的“王立群智解成语”几个字，从而误认为这本书在讲述官场的成功或生存之道。而实际上，这本书实实在在的是在讲成语，讲成语的来龙去脉、讲成语的深刻内涵、讲成语背后真实发生过的点点滴滴。

  尤其是作者王立群老师，一个儒雅而学识丰厚的学者。从当年的《百家讲坛》到近来的《诗词大会》，都让我在听到这个名字的一瞬间，就能想起他清瘦而笑又侃侃而谈的模样，此刻他将多年的学识积养于此书把成语细细道来，能获得的除了阅读的沉醉之外，更是知识的积累与开阔。

  纵览全书，这本成语智解有三处让我十分惊叹。

  一是成语分主题，知故明理。

  “用主题串联成语”，这是我读王立群老师这本“成语智解”时最为直观的感受。

  不同于曾经读过的一些成语典故集锦，王立群老师采用全书一个大主题、每章一个小主题的方式对相关的成语及典故进行了分类集中：比如书名既是《为官之道》，那么十五个章节便从当官应该具备的品行能力来阐发，有“廉生威 公生明”的为官守则，也有“生于忧患 死于安乐”的为官意识等；而每章节也同样，用小标题层层递进、周全而详细的将章节主旨阐发清晰，比如在“生于忧患 死于安乐”这一章节中，他就用“夕惕若厉，战战兢兢，临渊履冰”三个成语来串联忧患意识中的危机感，用“居安思危，临渴掘井，患至呼天”三个成语来阐发“明确的预见”是忧患意识必不可少的，最后用“忧国忧民，匹夫有责”两个成语来将忧患意识提升到官员、提升到每个人应该挑起的责任感中。

  由此，成语解析就并非只是单单的为了明确词语含义而讲定义、为了知道典故而讲典故，而是用一个共同的主题将不同的成语分层次、分角度串联起来，用成语典故背后所蕴含的千年文化传统与承载的真实历史相结合，以古论今，令人在识得成语、联想记忆的同时，更能明白些许人生在世不可忽略与罔顾的道理。

  二是历史与时间为线，体现传承之感。

  在主题的凝聚之下，王立群老师的成语解析依照时间和朝代顺序展开，更像是一副缓缓展开的画卷，将五千年来我们中华民族、中国传统精神的所思所想娓娓道来，真正让人从成语中明白，什么是一个民族的“传承”。

  以第六章《生于忧患 死于安乐》为例，在讲述以“清醒的危机感”为主题讲述“夕惕若厉，战战兢兢，临渊履冰”三个成语时，首先从我们祖先诞生之初讲起——

  “我们的祖先在风高月黑之夜，在面对洪水猛兽侵袭之时，心中畏惧情绪顿生，这种畏惧情绪便是忧患意识的起始，……忧患意识是由责任感的推动在畏惧情绪基础上自觉出现的。”

  没有直接讲定义，也没有直接讲成语，而是将读者带回到时刻置身于危险中的祖先时代，以人类趋利避害本能和预防伤害产生的责任，让读者产生“共情”，以更好的从本质上理解“忧患意识”产生的根源及必要性。

  接着便追本溯源，从“忧患”一词最早独立出现于《易传》和《孟子》讲起，援引了《易传》中对《周易》成书的评价：

  “《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”

  既指出了最早的出处，又借它说出周文王作《周易》时（此处援引传统说法）的忧患之心。这颗忧患之心垂法后代，令周武王因忧患国事而夜不能寐，即《周易·乾》三爻辞中所说的“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”——清晰顺畅的将第一个成语“夕惕若厉”和概括的成语“朝乾夕惕”引出并讲解清楚，没有逻辑的断裂，也就没有阅读的停顿。

  继而是《诗经》中的“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的忧国忧民之情；是东汉光武帝刘秀继位后，面对仍然纷乱的天下，下昭中的“宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。”

  历史的洪流滚滚而过，朝代更迭、人物交替，却串联起中华民族从始而终的“忧患意识”，让读者在深刻理解忧患意识与成语的同时，更体会到中华民族世世代代的“传承”——

  不是“忧患”这个词语被时刻念在口头、贴在床前、挂在堂屋，而是一代又一代的人，从早到晚的勤奋谨慎，是如同走在薄冰之上、深渊之边的战战兢兢，无时无刻，不是忧患意识在心，无时无刻，不是精神传承。

  三是由点及面，扩展丰富。

  讲成语典故，又不全是在讲成语典故。

  王立群老师的这本书，总让我想起大学的课堂上那些讲着讲着忽然不好意思挠挠头，自言自语一句“哎呦我怎么讲到这里来了”的可爱老师。

  不知道是不是学识丰富之人特有的“习惯”，很容易从某一点阐发引申开去，他讲得兴味盎然，甚至浑然不觉自己的拓展，而听的人也津津有味，思绪逻辑没有丝毫的断裂与牵强。

  王立群老师的这本书读来同样如此。

  从成语的某个点阐发引申出去，浩浩汤汤，让你看到一个更广阔的世界面，却又在最后不留任何痕迹的重新回到这个点，完整的环形链条，囊括了丰富阔大的知识。

  依旧是拿第六章《生于忧患死于安乐》举例。

  在讲到“忧患”一词最早出现在《易传》和《孟子》中时，王立群老师并没有急着将两处原文从书本里拽出来摆着讲内涵，而是从《易传》宕开一笔，先讲清楚《周易》、《易传》、《易经》之间的关系，又将传统说法中周文王作《周易》的背景故事、来龙去脉讲得清清楚楚，并异常严谨真诚的将“假托周文王之名而作”的说法摆出，没有丝毫为了验证自己的说法而罔顾学术真相的低劣之举，坦坦荡荡，令人钦佩。

  而这种“宕开一笔”又“圆满收回”的写法在书中随处可见，让人在读成语、学成语的同时，读到、学到的不仅仅只有成语。

  读到的不止是成语——由查阅资料始，认真研读终，从未想过读成语解析也能读出一片别样的天地。

  吟游（吟游夏日好读书）

  2019年6月22日