（2011最新版）山西省公务员录用考试专用教材—行政职业能力测验标准预测试卷及解析 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

近年来，山西省公务员录用考试的报名人数一直居高不下，许多部门职位的竞争相当激烈。据专家预测，这种趋势在未来几年内还将继续。为帮助广大考生在较短的时间内高效、便捷、准确地把握公务员录用考试的脉络，本书编写组深入研究了山西省公务员录用考试的历年真题及考试大纲，针对命题中出现的*变化，精心编写了《山西省公务员录用考试专用教材》系列丛书，供考生参考使用。

本书是系列丛书之《行政职业能力测验标准预测试卷及解析》。纵观近几年山西省公务员录用考试的基本趋势，行政职业能力测验科目的变化呈以下规律：在参考上一年的中央、国家机关公务员录用考试的基础上，不断创新，既紧跟中央、国家机关公务员录用考试的步伐，又体现出山西省的本地特色。本书正是基于这一规律而编写的。

本教材有以下鲜明特色：

1．立足考纲。服务山西考生

本书是为参加山西省公务员考试的考生量身定做的复习用书。题型、题量、试题难度、讲解等的设计均参照了山西省历年公务员考试真题和*考试大纲，体现出山西省公务员考试的本地特色，做到既能把握山西省公务员考试的命题特点，又体现其发展趋势。

2．讲练结合，具有针对性与实用性

本书的所有试题，均配有参考答案及解析，详细、独到，由点及面，既方便考生核对正误，又可帮助考生查漏补缺，校正解题思路，步步为营。考生掌握一道题的解法，就可以触类旁通，掌握一类题的解法，从而更加有效地解决考生的疑难问题。

3．合理编排，设计科学

本书的形式设计，力求做到好。在编排上，采用了试卷和参考答案分开的方法，以方便考生使用；在设计上，采用了独立试卷的形式，使考生如亲临其境，达到模拟演练的效果。

4．售后服务。立体完善

为回馈广大考生的信任和支持，本书编写组力争提供完善的售后服务，以随书赠送学习卡等方式给考生提供全方位的学习支持。读者可凭借学习卡，随时登录“启政教育网”(WWW．gong—wuyuan．com．cn)，就学习中遇到的问题向命题研究专家进行咨询，也可在“考试论坛”区与其他考生进行沟通、交流。

行政职业能力测验标准预测试卷(一)

行政职业能力测验标准预测试卷(二)

行政职业能力测验标准预测试卷(三)

行政职业能力测验标准预测试卷(四)

行政职业能力测验标准预测试卷(五)

行政职业能力测验标准预测试卷(六)

行政职业能力测验标准预测试卷(七)

参考答案及解析

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书籍介绍

《启政•山西省公务员录用考试专用教材•省、市、县、乡"四级联考"专用教材:申论(2012最新版)》紧密结合当前社会热点和重大理论政策，以其精深的研究与强大的创新，将公务员申论考试从人事考试命题特点和要求的角度作了一次全面系统的大梳理。《启政•山西省公务员录用考试专用教材•省、市、县、乡"四级联考"专用教材:申论(2012最新版)》内容充实，说理透彻，文风清新，通俗易懂，可读性强，是广大考生进行考试复习和储备知识的重要参考资料。

• 作者：雨中闲庭散步 发布时间：2022-01-07 16:06:10

  开始是姑娘听的喜马拉雅的，跟着听了一点点以后我也着迷了，特别棒的故事。

• 作者：原醉 发布时间：2021-05-13 08:37:35

  童诗集。有些蛮有童趣，有一两篇有些鹅妈妈童谣的味道。个人觉得，小朋友还是需要读点和成年人社会有关的东西，这里面有一篇是讲成年人生活的。

• 作者：兮兮樂 发布时间：2018-01-10 09:10:20

  美中不足的是，戚继光的篇幅有一半么。作者时不时抒发的情怀有时让人感触挺深的。人无完人，有自己坚定的信念，为了大义，也是好人。

• 作者：月月在读书 发布时间：2023-12-19 09:56:37

  特有的韩国治愈温暖文风+奇幻绚丽的想象，这是一个很少有人能记住的世界。

  佩妮是售卖各种梦境的百货商店的职员，在一次次处理难题的过程中，会有什么故事呢？

• 作者：这人真的无聊才 发布时间：2020-12-20 21:08:20

  这本书更偏向于高级英文合同写作

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-12-06 00:45:57

  可以。“本书(分为上、下两册)聚社会科学各学科大家于一堂，集方法论问题和各种重要研究方法之大成。既能深入浅出，准确清晰地介绍和解释不同的研究方法与取向，又能以反思的心态和目光对这些方法进行分析性阐述。学习科学研究方法的目的在于开阔视野、激发想象、启迪思考、以有系统的实证性研究方法获得对人类社会与行为的真知灼见，相信本书能够成为广大社会科学研究者和学习者的良师益友和善其事的利器。”

• 创造的勇气

  作者：郭去疾 发布时间：2014-08-15 11:51:37

  我相信在我的周围，有很多人具有与生俱来的创造性天赋，比如我小学时的一个玩伴，会把各种电器上的零件进行组装，从而让他的新作品焕然一新，他是我儿时最崇拜的人。但是也仅仅是这样而已，在之后的年华里他还是过上了和一般人一样平凡的生活。这种创造性为何不能长久呢？这也就是这种表现癖的、逃避现实的创造性的宿命：有丰富的潜能，但只是为了谋求得到赞许和表扬，在后来的岁月里，创造性停留在设想上，而没有进行实际性的创造。之后，他们对创造的投入程度和全神贯注程度逐渐降低，从而渐渐地落入平常。

  这就是《创造的勇气》这本书所提出的一个我们周围经常发生的现象。作者罗诺·梅是美国著名的存在—人本主义心理学家，他以深邃的哲学智慧和心理学洞见，系统阐述了他所处的美国社会中人们的心灵现状，深刻剖析了美国社会现代人的心灵困境，提出了很多令人深思的存在主义心理学思想和价值观念，阐发了他那独特而又与正统的科学心理学大不相同的“人的心理学”体系。《创造的勇气》一书中，作者以艺术家的独特视角，从存在主义立场出发，阐述了一种独特的创造心理学的新见解。在读这本书的时候，思想中自然而然地对“创造性”的理解有所颠覆，也对“创造性”这个主题的知识产生了巨大的启发。

  对于很多事，人们通常的观点是理性、客观对待，但是罗诺·梅认为，人们在有情绪参与时，他们才能观察地更加精确，理性才能更好地发挥作用。在这里我觉得一个例子可以很好地印证这个结论：中日关系。中日关系仅仅理性、客观看待是不足够的，对于我们这个民族来说，必须有情绪的参与。当然，这也是个见仁见智的例子，但从一个平民心态来说是理所应当的。凭借这个观点，作者给了创造性一个最终定义：创造性就是具有强烈意识的人与他或她的世界的交会。

  在这本书中，我们将频繁见到三个词：焦虑，交会，顿悟。我想我可以利用这三个字提供的思路对这本书进行系统的总结和介绍。

  （一）

  生活中的哪一类人容易焦虑呢？作者的研究发现，无产阶级的子女焦虑少，他们由于生活条件的原因，习惯于被拒绝；中产阶级的子女被父母假装深爱，却总是受到拒绝，所以焦虑要多一点。从某种程度上说，习惯于被拒绝的人会有两种分化，要么有诸多焦虑，要么心态会更加好。在我们的文化中，充满了疏离和焦虑的象征，所以尽管作者否认“天才是一种疾病，创造性是一种神经症”的观点，但是也没有否认艺术家的创造性与类似于焦虑、孤独等“症状”之间的紧密联系。俄狄浦斯破解了怪物斯芬克斯之谜，却杀死了父亲误娶了自己的母亲，在发现真相之后他痛苦至极，刺瞎双眼流浪而死。创造即伴随着毁灭和恐惧。

  创造是对不朽的一种渴望，是一种想要使生命超越其死亡的激情。普罗米修斯盗火以及亚当和夏娃的神话都可以作为很好的例证。另外，从苏格拉底、耶稣和圣女贞德的故事中，我们也可以发现，受到赞扬的人往往不是谄媚者和忠诚地坚守现状的人，而是反叛者，圣贤往往和反叛者就是同一个人。一种创造活动就是一种破坏活动—破坏原先的固有观念，反叛也许面临着惩罚甚至死亡，但是伟大的创造往往就从这里面诞生。

  意识控制着潜意识的那些狂野的、非逻辑的奇思异想，而潜意识则使意识免于在干枯、空虚和枯燥的理性中失去生机活力。如果我有意识地把注意力过多地集中在某一问题的某一方面，我的潜意识就会倾向另一方面。然而我们越是在潜意识中对某种观点持怀疑态度，我们就越是固执己见地在我们的意识中为此而辩护。比如我在遇到一个数学难题时，会用尽脑子中的知识进行分析计算。这样经过了很长时间都没有取得进展。在这个时候，我的潜意识可能机会在这样的状态下进行另类探索，但是我依然对那种惯用的计算方法深信不疑。然而，在一个适当的情境下，我的这种被压抑的潜意识也许就可以奔涌而出，使形势发生变化。

  意识的紧张、意识的专注得到放松时，通常能够产生这种顿悟。如果我们想要体验到来自我们潜意识的顿悟，我们就必须能够使我们自己孤独。在这样的一个特殊的环境下，会让自己产生更多的灵感。

  （二）

  创造性的一个绝对必要的条件就是艺术家的自由，没有自由必然缺少交会。艺术作品就是从交会中产生出来的。罗诺·梅引用克尔凯郭尔的一句话：在一个人们为了学习而消除了激情的年代，在一个想要拥有读者的作者必须小心翼翼地进行写作，以使他的书能在人们下午小睡时得到仔细阅读的年代，现在的作家能够轻易地预见到他的命运。所以，无论是在苏联大清洗时期，还是在中国的文革时期，对艺术家的禁锢使得创造性被掩埋起来。另外，我想对如今的中国举一个例子，这样便于读到这篇文章的人更好地理解这句话：正如上面所说的，学生“为了学习而消除了激情”，这样创造性也是会被附上枷锁，创造的活力难以实质性得到突破。所以中国的学生一直缺乏创造性，缺少那种探索精神和实践能力。

  各种诗歌和创造性的顿悟是在放松的时刻降临到我们心头的。但是，他们的出现并不是偶然的，而只是在我们强烈地投身于其中和在我们醒觉的意识体验里我们的集中注意的那些领域中才会出现。中国的现状，就是缺少给人放松心态并且依旧可以进行认真创造的环境。浮躁成为普遍的社会心态，对创造的理解仅仅停留在理论甚至是简单的意识上，没有真正放松心态并全神贯注的实践，自然没有创造。

  （三）

  希腊的菲德尔神殿，供奉着太阳神阿波罗。在古代长期的生活中，阿波罗不仅仅作为太阳之神而存在，他亦是形式之神、理性之神、逻辑之神、光之神。类似于德尔菲神殿的象征、神话给人的顿悟，来自于个体的主观成分与神殿的客观事实之间辩证的相互作用。对真正的信奉者者绝不仅仅是心理学的，它也包括启示的某个成分。所以在古代，占卜和预言有时候确实也会让一个国家赢得一场战争。

  与预言一样，梦的价值并不在于他们能给出具体的回答，而是在于他们开辟了精神现实的新领域，使我们摆脱了常规，照亮了我们生活的一个新的部分。自我创造是通过我们的希望、我们的理想、我们的想象以及我们的高度集中注意时经常表现出来的所有想象构思而得到的。而这种预言和梦，就是让人重新审视自己，认识自己的潜能，对自己及其人际关系等方面产生启示。我们的顿悟，往往来自于这种平时我们并不太认同但不得不承认的暗示。所以，就创造性来说，我们不能忽视德尔菲神殿中蕴含的作用。

  （四）

  创造性本身需要有局限性，因为创造性活动起源于人类对限制他们的事物的抗争。比如，从封建思想到现在的开放思想，都是人类在长期的生活过程中对限制和禁锢的抗争的结果。

  这种创造性是不是每个人都会有呢？当然不是，要不然圣人也就不会只有那么几个了。我们能够在某种程度上超越我们的家庭背景和我们历史情境的局限性，但是这种超越只能在那些从一开始就承认其局限性的人身上出现。一些有价值的优良品质也从这种反叛的体验中产生出来—个人责任感及人的终极潜能，都是从孤独中、人类之爱中产生出来的。面对人的局限性，人格实际上反而得到了扩展。这样一来，限制的扩展便走到了一起。所以，苏格拉底、卢梭会成为他们那个时代打破限制的典型代表，而中国的诸如辜鸿铭之类的人，虽有学识才华和不凡的见解，但终究不能成为圣人。

  （五）

  说了这么多关于“创造性”的话题，似乎少了“勇气”。

  勇气并不是没有绝望，相反，它是一种尽管有绝望，但是依然奋力前进的能力，勇气需要的并不是纯粹的固执，而必须和别人一起创造。

  很喜欢作者的两句话句话：

  若没有勇气，我们的爱就会因为只成为依赖而变得黯然失色；若没有勇气，我们的忠诚就会成为遵奉。

  有人宣称他们绝对相信，他们的立场是唯一正确的立场，宣称这一点的人是危险的。这种深信不仅具有教条主义的性质，而且具有它的那位更具毁灭性的同伴（即狂热）的性质。它阻碍使用者学习心的真理，而且是对无意识怀疑的一种完全泄露。

                

• 好想五分钟看完一本书，于是我去找了找捷径

  作者：大可可 发布时间：2017-08-31 13:49:57

  最近我觉醒了，觉得自己人丑还不多读书，实在是面目可憎。于是兴冲冲地买书读书，结果问题就来了：不仅读得慢，好不容易读完之后，脑袋空空，啥都不记得。

  看来想要雄起也是需要方法的。作为新时代的懒人，当然要找点诸如《十天一万变五万》这样的速成书籍了。于是，茫茫书海中，我相中了它——《高倍速阅读法》。宣传语“将阅读效率提升十倍的全新学习方法”实在是太让人动心了。我打算先从阅读速度上飞起来。

  一、这本书讲了些什么？

  这本书说来简单，内容有三部分：

  第一部分讲述影像阅读法的诞生和它如何有效。作者边学边教，总结出了所谓“影像阅读法”，抛弃逐字逐行的阅读方法，转而用“摄入脑海”这种方法来快速阅读，就像照相机一样，快速高效地完成阅读。“五分钟读完一本书，”听起来真是厉害到飞起。我感觉自己就要掌握真理，马上就会像书中的列举的那些人一样，从此走上人生巅峰。

  第二部分详述了影像阅读法的具体做法，作者在书里前前后后总结了若干次，还帮读者画出了思维导图加深记忆。

  

  如图所示，影像阅读分为五个步骤：

  步骤一准备：明确阅读目的；进入理想的心理状态，保持放松状态，是自己的感官变得敏锐。

  步骤二预习：了解概况；评价此书是否符合阅读目的；决定是否阅读。

  步骤三影像翻阅：开始之前进行自我肯定；默念阅读目的，用橘子集中法使意识安定下来；保持稳定的状态，一边默念，一边有节奏的进行翻页，进行缓慢的深呼吸；阅读结束后，自我肯定。

  步骤四复习：重新翻阅目录，快速浏览最初和最后的段落；每10到15页就找出令你感兴趣的触发词；针对自己有兴趣或者想了解的信息提出一些问题。

  步骤五激活：用短至数分钟，长至于一整晚，彻底放下翻阅过的书籍；用超读、摘读再次阅读感兴趣的部分；将文章要点绘制成思维导图；利用高速阅读，再读一遍。

  第三部分举例说明影像阅读法在生活中的一些应用方法，比如主题阅读，应对考试等。

  这种内容安排方式很常见：提出问题——解决问题——拓展应用。

  二、这本书里的方法有用吗？

  当然有用，当然不是全部有用。

  我认为，有用的部分是影像阅读法中的准备、预习、复习和激活部分，这个方法所强调精华部分“影像翻阅”，则被作者形容地玄乎其神，让我一头雾水似懂非懂，干脆放弃不去懂了——作者全程大量使用“好神奇、令人惊讶”这样的词，那我只好跟他一起觉得好神奇啊，我就是掌握不了这么神的方法也是令人惊讶的。似乎搭不上作者描绘的快船了，太沮丧了。

  为什么会这样呢？

  通过准备和预习，准备好良好的阅读环境和阅读所需的专注平静心态，快速阅读后，不断通过找兴趣点，反复阅读，形成整本书的内容框架，这都是极为有效的方法。问题就出在“快速阅读”上。

  按照书中的说法，一两秒看完一页，五分钟读完一本书，确实速度惊人。作者说这些都会由潜意识进行记录，看似没有看进去什么东西，但是我们的潜意识都记住了。问题就在于，我们读书，往往需要明确自己真的读完记住了能用了，才会产生效率感成就感。潜意识这种不太靠谱的方式总让人存疑。

  所以，我决定当过自己，不去可以追求书中所描述的那种一眨眼就能看完一页的状态，放松，尽可能专注而快地按照自己的方式去读，反而没有了拘束感，很快读完了这本书。

  此外，如果所读书籍的难度较高，那么就不能过于追求速度，这个方法的效果就要大打折扣了。

  三、我积累的高效阅读方法

  读了一些关于阅读方法的书后，我发现，有效的部分跟学生时代学到的方法是类似的：预习、学习、复习。

  预习。明确读书目的，带着目的去读书，才能有的放矢，抓大放小。浏览目录、标题、总结，对所读内容有个大概印象和把握。

  学习。注意力必须集中，无论是物质环境方面的准备一个良好的阅读环境，留出专门的阅读时间，还是精神方面进行深呼吸、放松、冥想，都是为了营造出一个能够集中注意力的阅读状态，注意力不集中，掌握再多的方法都是白搭。读书时精力高度集中，大脑的注意力自动窄化到眼前的书上，高速运转，比较容易调动起大脑已存的相关知识，阅读起来不觉得陌生而困难，当然效率会高一些。这也就是为什么那些常读书的人会越读越快——因为他们已经在海量阅读中见过很多素材、案例和观点，当新书出现了类似内容时，他们的阅读速度自然不会因为材料陌生而降下来。

  复习。众所周知艾宾浩斯的记忆曲线，遗忘是一定会发生的，必须通过不断重复才能加深记忆，最终转入长时记忆，被人们记住。复习的方式可以有很多种，重复阅读、阅读同主题书籍、制作思维导图，还有写书评、写文章、讲给别人听等做内容输出。进一步巩固所学。

  总之，这就是千万个阅读方法中的一个，不像它说的那么全能，那么神奇，但也有它的合理性。这世上原来真没什么捷径，当我被各种新鲜词汇、惊人方法吸引过去，然后发现它们只是万变不离其宗之后，只好泪流满面地滚去学习，老老实实地按照基础方法去做，才是捷径。