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本书共有七讲，内容有导论；军事哲学思想孕育萌发时期；军事哲学思想迅速生长时期；军事哲学思想缓慢演进时期；军事哲学思想变革创新时期等。

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该书作者是中国军事科学院研究员、博士生导师梁必骎少将

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书籍介绍

本书共有七讲，内容有导论；军事哲学思想孕育萌发时期；军事哲学思想迅速生长时期；军事哲学思想缓慢演进时期；军事哲学思想变革创新时期等。

• 作者：恶鸟 发布时间：2018-08-24 19:41:07

  浓浓的华裔味和民国风，华裔超级英雄，青龟侠，挺不错，可以拍成一部好莱坞大片

• 作者：毛呢 发布时间：2015-07-23 21:42:02

  Not a single country can escape prop bubble, will China ?

• 作者：今天能吃五碗饭 发布时间：2018-11-17 09:43:30

  我并不是要通过避免笛卡儿的二元论来表明心智最终能够被还原成物质，那是一个不同的争论。而要解释心智是如何从物质中出现的这一点，神经科学还有很长的路要走。但有一点是清楚的，那就是如果明白了心智与物质并不像我们的直觉让我们相信的那样迥然不同，尤其是明白了心智并不是身体的主宰，并且身体才是自我感的基石，那么我们就不仅能够学着将身体纳入治疗，而且能够开始为心理疾病正名。它们就和任何其他的疾病一样。

• 作者：拜倒花裙下 发布时间：2022-04-02 16:03:59

  昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

• 作者：广庭 发布时间：2022-02-03 17:37:52

  用類似當年明月的寫法寫唐史.

• 作者：火之舞 发布时间：2008-02-26 16:57:03

  ??

• 对新媒介的误读

  作者：xxmgzfjAmgkg 发布时间：2021-11-29 14:52:02

  关于新媒介（指移动互联网）可能带来的危害，我们谈得很多了，比如人们的逻辑越来越差，只会碎片化思考，比如逐渐丧失独立思考的能力，总被“带节奏”，比如情绪变得极端，认为世界非黑即白。而00后们，在至关重要的世界观成型的人生阶段，完全浸润在新媒介环境中，每天的生活围绕着控评、热点、玩梗展开，他们似乎更是“病入膏肓”了。

  但真的如此吗？

  如何正确而恰当地评论新世代，我一直怀着谨慎的态度，因为害怕一不小心，就变成了当年批评自己的“阿姨叔叔”们。这样说起来，似乎每一代都是肩负着上一辈的失望成长起来的，每一代都曾经“病入膏肓”且“无药可救”过。

  与此相似，每一种新的媒介出现时，我们总倾向于将之视为洪水猛兽，是末日烈火，就像15世纪的人们惶惶于古登堡的印刷术，20世纪的人们担心电视会让小孩变蠢。

  更早一点，其实苏格拉底也曾谴责过字母和文字的发明，认为它们会对希腊社会的口述传统造成威胁：

  你的发明将会在学习者的灵魂中播种遗忘，因为这样一来，他们就会依赖写下来的东西，不再去努力记忆。他们不再用心回忆，而是借助外在的符号来回想。所以，你发明的这贴药，只能起到提醒的作用，不能医治健忘。你给学生们提供的东西不是真正的智慧，因为这样一来，他们在文字的帮助下，可以无师自通地知道很多事情，但在大部分情况下，他们依旧一无所知。他们的心看起来是填满了，但装的不是智慧，而是智慧的赝品。（《斐德罗篇》）

  事情的结果大家都知道了，文字早已登上“人类文明之母”的宝座，印刷术点燃了欧洲的宗教改革之火，电视虽还有争议，但不得不说它也带来了音乐电影游戏的蓬勃。

  对新媒介的诟病，其实源于人类害怕未知的本能，因为我们不知道00后会长成什么样子、不知道新媒介会带来何种变革，所以我们不安，甚至与之敌对。同时，成人们已经形成自己的一套规范体系，用以判断对与错、是与非，而这套体系由当时当下的社会文化塑形而成，所以不在这个体系之内的新文化自然也不在“正确”之列。

  80年代中，尼尔·波兹曼有感于电视盛行写下《娱乐至死》，合理推测，这个世纪的尼尔说不定会写一本《流量至死》。

  我们对00后使用新媒介的风险认知，其实还有一个专业术语：道德恐慌（moral panic），指人们在理解一种新的文化趋势时，因为仅仅聚焦于无法控制的社会力量而感到焦虑。但“实际上，相比技术而言，还有很多更重要的事情值得我们焦虑，不过或许是因为它们太困难，或太难以直接面对，所以我们就转而对技术表达恐慌”。

  更重要的事情是什么？我想可能是书里写的这段话：

  “在没有这些技术时，我们也会有同样的担忧，因为这些担忧的本质是一直存在的。比如说，如何成为真正的自己，如何与他人建立有意义的关系，如何走出自己的生活圈，如何在一个充满差异的世界中安身立命。”

  这段话足够发人深省，让我不得不反思：当我们把种种担忧的矛头指向新媒介，是否是一种尝试把这些人生课题转移给新世代的不负责任的做法，因为扪心自问，不屑于新媒介的我们、已经成熟的我们，就有能力和他人建立起有意义的关系了吗？

  由此衍生的一个问题是，按照不同技术的交流模式来评估关系质量，是否合理？

  大家批评过多的线上交流，认为线上交流缺乏面对面的情感沟通，不利于人们建立更真实更深度的关系，但这一认知的背后其实隐藏着一个假设：线上交流和面对面交流作为两种交流模式，关系并列且排他。

  但是，“我们并非用面对面交谈的方式去处理中介化交流，然后发现后者还有所欠缺，而是利用我们在其他模式中习得的传播技巧，竭尽全力让某种媒体为我们所用。”

  也就是说，我们不能用“孰胜孰劣”的方式来比较「面对面交谈」和「中介化交流」（线上交流），认为后者比前者少了什么，因为我们并不是“退而求其次”地使用新媒介。无论是面对面还是在线上，它们都只是我们应对不同语境的交流策略。

  一个典型例子是，我们担心互联网会影响人们的写作能力，进而可能造成中文的退化，尤其是现在流行的拼音首字母缩写——yyds（永远的神）、dbq（对不起）、srds（虽然但是），仿佛完全站在了中文美的对立面。

  然而换个角度，拼音缩写可以视作年轻人在新的社交语境中创造出来的交流策略，更适用于网络中的不同场合，比如“dbq”就没有“对不起”那么正式，用于表达带一点俏皮的歉意，“zqsg”没有“真情实感”那么真情，更适合描述粉丝对爱豆分分合合的感情。这些细微的区别，虽然面对面时一两个表情就能传达，但在缺乏社交线索的线上，更需要网友自主想办法用文本解决。

  类似的办法还有很多，即便是一个简单的括号符号，网友都能创造出多种用法：双括号加一个句号“（。）”有无语、话尽至此的含义，单单一个双括号“（）”除此以外还可以表达另一层“大家都懂我要说什么”的意思，括号里的内容由读者自行脑补。只一边的括号“（”则有一种撇嘴以及一种不知道还要说什么的语气在里面。

  而这些微妙的含义，有时候是连面对面交流都无法准确传达的。

  单纯批评新媒介，是危险的。就像前文所提到，这可能会让我们忽视更大更重要的问题。比如过多的「线上交流」挤压了人们「面对面交谈」的机会，但「面对面交谈」的减少，真的是由新媒介造成的吗？普遍996的当下，「线上交流」难道不是反而为人们提供了更多沟通的可能性吗？

  当我们在批评新媒介的时候，我们真正想批评的是什么？当我们尝试理解新媒介的时候，我们理解的方式是否隐藏有传统的思维限制？

  我想，很多问题，值得我们再多问一句“真的如此吗”。

• 绘本大师会送给孩子什么礼物呢？

  作者：魔云兽 发布时间：2018-06-18 22:41:10

  《我们在这里》是我今年看到的画得最漂亮的书之一。

  

  △正文全部插图均出自《我们在这里》一书

  这本书是具有世界声望的英国著名童书作家奥利弗·杰夫斯的新作。

  提起奥利弗·杰夫斯，常看绘本的人一定不陌生，他的作品美术风格非常鲜明，色彩和构图一直很亮眼，被人称为“色彩诗人”。

  这本书是他画给自己刚出生的孩子的礼物。

  腾讯视频

  对于这么小的孩子而言，也许它还不懂父亲画的是什么。但是父亲所画的作品，一定是他认为在这个世界上人类生活下去最重要的东西。奥利弗·杰夫斯给这本书还起了一个副书名叫做：

  一位父亲的地球生活笔记。

  这一下把视角提高到了地球之外。

  

  △封二和扉页上的跨页图

  《我们在这里》这本书的封二和扉页，还有最后一页和封三，上面画的是南、北极天空的星空。前后写了一样的字：

  当你迷路的时候，如何找到正确的方向。

  而方向，这正是人的一生最重要的东西。

  在地球上辨别方向看星星就可以。那么在这颗星球上生活要看什么呢？这正是《我们在这里》探讨的问题。

  

  正文第一页就是太阳系的鸟瞰图。“

  我们在这里

  ”几个橙色的大字指向地球。然后镜头推进，视线里的主体部分变成了地月系统，上面看不到人，只有一些简单的云朵。

  接着就是关于地球表面上的各种细节了。山川湖海，虫鱼鸟兽。其中，我最喜欢海洋的大跨页，画得实在太美妙了。接下来的内容就是抬头看天，讲大气和星空，风雨雷电，日月星辰，也是一个跨页搞定。

  

  △奥利弗·杰夫斯笔下的海洋

  14页开始讲人类，奥利弗·杰夫斯说，人类需要记住的最重要的三件事是：吃、喝和保暖。

  然后，作者花了两个大跨页来讲生命的多样性，首先是人，男女老幼，高矮胖瘦，各种肤色，各种职业都有。接着是动物，天上飞的，地上跑的，水里游的，画了满满一页。

  

  在动物的那一页，作者写道：他们不会说话，但这并不意味着我们可以不善待他们。当然还幽默了一下，这句文案的旁边是一只鹦鹉在说：我会说话。

  世界上需要了解的东西太多了，奥利弗·杰夫斯开始讲很具体的与生活高度相关的事情：白天人们做事情，晚上大家各自休息。

  

  他又讲时间。这一部分画得最美。他说有时候时间会很慢，但大部分时候，时间会很快。所以要抓紧时间做自己想做的事情。并且还要为以后的人留下一点记录。

  镜头继续推远，又一次展示了地月系统，不过这一次我们看到了交通工具和城市，奥利弗·杰夫斯在旁边写道：告诉孩子，要善待他人。这对所有人都好。

  

  最后，画面变成了作者与孩子自己，头顶上悬挂的玩具，正好就是太阳系模型。作者深情地抱着熟睡的小宝宝悄悄说着：尽管问吧，我不会走远。如果正好不在你身边，你还可以问其他人。后面就是一长串人排着队。奥利弗·杰夫斯写道：

  在地球上，你永远不会孤单。

  奥利弗·杰夫斯在这本书中认为的人们在生活中最重要的事情，我概括了一下是这些：

  1.了解我们所处的位置。

  2.认识我们生活的环境。

  3.吃好喝好穿得暖。

  4.尊重和善待生命。

  5.珍惜时间。

  6.热爱地球，保护环境。

  7.懂得寻求帮助，并有协作精神。

  想想我们自己生活到现在所遇见的事情，其实，这7条又何尝不是大人们的生活方向呢？

  满足吃喝拉撒后，大家都需要了解世界，寻找定位，与时间做朋友，尊重他人，有契约精神，才能在世界上立足。我们需要寻求帮助，也要去便利别人。保护环境就更不在话下了。

  所以，难怪有人说，一生中最重要的东西，都是在幼儿园学到的。

  这本漂亮的绘本《我们在这里》推荐给大家。