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英文商务书信书籍详细信息

ISBN：9787562834052
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2013-1
页数：472
价格：56.00元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:45:34

内容简介：

《英文商务书信:范例&应用(第2版)》内容全面实用。书中详细介绍了英文传真、电子邮件、备忘录、报告、询价、报价、付款、投诉、请求、推销、招标、求职、招聘、介绍信、邀请、道歉、祝贺等多种商务信函的写法与注意事项，同时辅以大量中英对照的经典范例。每章都提供了相关英文商务书信的常用词汇和常用说法，方便您在掌握英文商务书信写作模式的同时，积累常用词汇和句型。每章结尾还提供相应的讨论与练习，可供您考评自学效果、加深记忆，题目皆附有答案与详细解说。

《英文商务书信:范例&应用(第2版)》可作为大专院校相关专业商务英语写作教材或辅助用书，也可作为商务人士的参考用书。

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书籍介绍

《英文商务书信:范例&应用(第2版)》可作为大专院校相关专业商务英语写作教材或辅助用书，也可作为商务人士的参考用书。

精彩短评：

作者：protea 发布时间：2021-06-11 10:08:10
与这本书相遇也是一种缘分。
培训的大厅一楼看到捐赠的书，捐书人在扉页写道: 我们透过天才的眼睛，看到本无法面对的世界。
被打动……
作者：云朵发布时间：2021-05-28 00:44:14
在书中看见很多熟悉的老师的名字，莫名的亲切感。总体而言，阅读体验流畅，有强化和反思功效。
作者：诗酒发布时间：2021-03-26 17:34:05
织者的网、餍蛾的翅膀、机械议会的组合描写太绝了。织者代表浪漫，机械议会代表理性，两者相加即为人的思想。前400页基本是在描述这个宏大的世界观，令人着迷，另一种意义上的废土，罪恶和腐败在阳光下野蛮生长。400-700页之间天才科学家用临界能量模仿人类意识流的方式杀死餍蛾过程极其惊心动魄，富有创造力。700页最后的这个结局真的是感觉给了我一闷棍，难受的要命，可是仔细一想想竟然非常合情合理，这才是最可悲的。这本书内容太广袤了，国家机器腐化，人民愚昧，社会黑暗，游走在光暗之间的小人却负担起拯救世界的责任。我愿称此书风格为致郁科幻。
作者：NG 发布时间：2016-06-10 21:49:19
在罗马尼亚的文化和历史中,“流氓”一词有一种特殊的含义，它意指被放逐者、局外人、孤独的人、独立的思想者，语出1935年犹太作家海希特－塞巴斯蒂安之笔。在当时的反犹主义、极端种族主义看来，“流氓”为“亵渎者”、“麻烦制造者”，塞巴斯蒂安解释为“非党派人士、异己分子”。马内阿更是赋予了它一种新的意义——极权制度下的独立思考者（罗四翎）
作者：DZhang 发布时间：2018-07-15 09:25:45
职场知道，老少皆宜。
作者：Caligari 发布时间：2011-12-29 21:54:23
很喜欢

深度书评：

借荣格读懂诺贝尔文学奖作品《太古和其他的时间》
作者：禾西哟发布时间：2019-10-28 09:11:57
2019 年，波兰文学女王奥尔加·托卡尔丘克获得诺贝尔文学奖，瑞典文学院评价她，“叙事富于百科全书式的激情和想象力，代表了一种跨越边界的生命形式”。
《太古和其他的时间》是奥尔加的第三部长篇小说，原书于1996年出版。描述了一座坐落在波兰中心的虚拟村庄太古的故事。
《太古和其他的时间》被翻译成多种语言，是奥尔加奠定国际声誉的一部小说，也令她一跃成为波兰文学最重要的代表之一。
国内的读者对于波兰历史和波兰的作家都不甚熟悉——尤其在欧美成功学方法学畅销书盛行的今天，小众地区的文学仅在研究中才有价值。
翻开太古与其他的时间，84章内容却仅仅有三百余页，
篇章长短不一，人物千奇百怪，棋盒游戏/鬼魂/天使/菌类/树木等等，奥尔加书写了一个关于太古的神话，战争中路过的军官也愿意为它停留，在这里，时间的流逝宛如无可抵挡的河流，太古，是时间与空间交汇的奇幻乐园。
神话？为什么是神话？
奥尔加写作形式探究
19世纪80年代，波兰革命开始，团结工会的出现，为波兰人民带来了希望及赖以生存的意义。也是在这段时期，奥尔加进入华沙大学心理学系，接触了荣格的心理学理论，“集体潜意识”的概念，深深影响到了身处动荡政局的奥尔加。
在2010年4月，当波兰总统为纪念“卡廷大屠杀”的专机在斯摩棱斯克坠落时，她曾以荣格的“abaissement du niveau mental”形容当时波兰人的情感现象，这个词语在中文里，并没有合适翻译，描述的是一种理性智力让位于集体心理的状态，奥尔加说，在这个状态下，波兰人惊恐的思想试图寻找意义，却让自己被古老的神话所吸引。
有人说奥尔加的作品是存在主义的，这也不假，但绝不纯粹——奥尔加并不承认人生是无意义的，即便她是存在主义的非理性前提下设立框架，但她在作品中总在赋予意义，并给予生命积极的解释，欲望万岁，人力无穷，这也使得她的语言并不冷峻。
在波兰愈发反动和重男轻女的社会趋势下，奥尔加在尝试寻找埋藏在“排斥异己”表象下的集体共识。
因此，她着眼于波兰传承已久的童话和神话故事。在波兰，她与翻译伙伴和狗一起生活在下西里西亚的农村地区，那儿在第二次世界大战后才成为波兰的一部分，她很庆幸住在这里，甚至带有些书呆子的强迫症——因为在波兰文学中没有关于它的任何传说或童话。
她以远观者的态度分析神话，然后将之融化在自己的作品中。
故事，到底讲述了什么故事？
破碎之中寻找脉络
有人将奥尔加的文风与马尔克斯做对比，然而这却是两件事情——奥尔加的叙事，是根植于民族意识的，有阅读欧洲文学习惯的朋友们可以意识到，中欧的文学与西方文学是截然不同的。奥尔加说，在西欧，人们信任现实的程度远远不及西方。
因此，奥尔加的叙事并非魔幻现实主义，她只是以宗教的方式来思考。
在《太古》一书中，我们不难发现，四大天使，谜题棋盒，都带有一种天赋权威的绝对主权，和对一切事物存在的深深怜悯，在这个前提下，即使故事充满了虐待家庭，婚姻事务，家庭暴力，酗酒，强奸，国家残酷和大屠杀这类残酷而沉重的话题，却可以化沉重若羽毛，阅读起来十分轻松。
然而，读小说毕竟不是读诗，读诗在于读意境，找到世界上独一无二的文字匹配，而小说中交织的是故事，需要知其所以然，知其为何发生，从何而来，到哪里去。
奥尔加在写作技巧上，有意无意地控制着读者的视角，将故事分割的细碎微小，主题为二，太古和游戏棋盒，以时间为维度划分；
刚刚怀孕的妇人送走参战的丈夫，失去了孩子后拒绝与人厮混，她见证了森林中的屠杀，从此失去了站起来的能力。
参与战斗的丈夫终于归家，却满身战争的痛苦回忆，无论他在战场上多么顽强的生存下来，午夜梦回，依旧会躲在妻子怀中哭泣。
为爱出嫁的女子，最终丈夫出轨，儿子病亡，自己也瘫痪在床，在临终时与自己的守护天使相遇。
加入豪门的女儿，被圈养在阁楼中，被丈夫用相机照云雨巫山的每个瞬间，最终选择出走。
村民躲入森林，恶人进入村庄。
女巫解救众人，神甫憎恨村民。
对万能和营造神秘感到困倦的上帝，渴望死去。
太古是上帝打发时间玩的游戏，通关秘籍是找到出口。
信仰上帝的人，都变得愚蠢和可笑：村民用女巫的乳汁治好了疾病，最终都在战争中死去。有人妄图证明四是一切世界的道理。然而，存在在时间以外的小咖啡磨，这个非上帝创造的东西，却是通关密钥。
上帝为人创造了家园，创造了太古，战争中的人却只能在小小的咖啡磨中寻找家的气息。
奥尔加说：“物质是沉没于另一种现实之中的实体，在那种现实之中没有时间，没有运动。看到的只是它们的表层。隐藏在别处的其余部分才决定着每样物质的意义和价值。
比如说咖啡磨。
咖啡磨是这样一块有人向其注入了磨的理念的物质。”
她不爱上帝，她爱人的欲望和信念大过神权。
奥尔加用上帝的话语，讲述了嘲笑上帝的历史，
“上帝是这样呈现自己的”，奥尔加如是说。
疗愈，疗愈整个民族的伤痕。
波兰文学追寻的主题
奥尔加是一位素食女权主义者，多数照片上，她编一头辫子，她说她很喜欢把这种富有波兰精神的发型带回波兰。
波兰，历经三次被瓜分的伤痛，在地球上消失了整整123年的国度，奥尔加一直尝试在作品中回顾它的沉重。
但也并非一帆风顺，她说，波兰是一个幸存的压迫者，虽然历经坎坷，波兰在历史上也曾犯下过“可怕的殖民行为”。在那之后，她被称为波兰的背叛者，出版社甚至不得不为她雇佣贴身保镖，以保证她的人身安全。
奥尔加自嘲，“我曾经太天真，以为在黑暗之下还可以谈论历史。”
但她也并未停止尝试，在文学上，她不断地以模糊的神话语言，带人一次次回顾波兰的历史，波兰战役，纳粹集中营，政治屠杀，贪愎而拙交，殖民反被灭国 ...在信仰上帝的历史下，亚伯受难，该隐活下的现实。
荣格认为，人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐恨和焦虑，都通过故事记录下来了，
这就是神话
神的威力，死者的鬼魂，英雄与女巫，勇者与恶龙...群体的图腾原型，以象征的方式得以表达，奥尔加反向利用了民族潜意识中的原型，赋予其不同的内核，尝试疗愈民族的伤疤。
纵观奥尔加的小说，不是明白易懂的语言却如流水般顺畅，不是三段式的故事却令人读完黯然神伤。她追求的是这样的文字；可以带来情感上的共鸣却不功利，只为回归到我们远古时描述崇拜与勇敢，爱与希望的懵懂中去，不再追求观点，而是分享共鸣。
或许，在哥白尼，肖邦，居里夫人之后，波兰在文学上又贡献出一颗新星，提醒我们回归，审视存在于人类起源时的懵懂文字，提醒我们还需要这样的文学。
成功到底是靠能力还是靠运气呢？
作者：伊达生活笔记发布时间：2023-09-14 19:11:27
奥/巴马说，这个世界上从来都不缺聪明而勤勉的人，人与人之间的成就差异可能仅仅取决于某些机缘巧合。
将成功归因于运气，难道不是自谦吗？看了这本《好运气制造手册》才发现，原来真的有培育机缘巧合的学问，可以自己打造“妙运”。
运气不是玄学，机缘巧合不是一个独立事件，而是一个动态过程。我们可以通过多种方式埋下的种子，为自己开拓“机缘力场”：
01 提前设想一些与人交谈会使用的“机缘鱼钩”。尤其是应对“你是做什么的？”之类的问话，给对方更多的信息。
某公司创始人回答自己工作的时候，这样说，“我开设了一个教育公司，zui近正开始研究哲学，不过zui喜欢的事还是弹钢琴。”这个方式的回答，包含了4个潜在的机缘诱因：热情（人际网络）、工作介绍（教育行业）、兴趣点（哲学）以及爱好（弹琴），留给他人为他后续提供信息与帮助留下了更多空间。
02 展开“机缘触手”，给自己仰慕的权威人士写一封情真意切的信，写出自己的故事，以及如何受到他们的影响，又多么希望与他们产生交集。广泛撒网，不能少于5位对象。
03 在社会交往过程中，尽可能多地展示自己的特质。
04 每结识一位朋友时，想想如何帮助对方，并把自己的人脉介绍给他。
作者分享制造幸运的方法：
01 我们要克服思维偏见，意识到运气无处不在。
02 我们要具备开放的心态，增加与外界的接触频率和接触广度，同时保持敏锐，危机中蕴含生机。
03 我们要避免固定型思维，让自己保持一个开放、创新、愉快的的心态，避免错过那些意料之外的好运气。
这本书罗列了各行各业的奇闻轶事和富有启发性的案例，展示如何为自己创设好运。在生活中也要时刻保持主动，多去链接他人，书中还有众多机缘思维练習法，让我们可以慧眼识珠，抓住机遇，与好运常伴。
好运气制造手册
6.3
[德] 克里斯蒂安·布什 Christian Busch / 2023 / 九州出版社