孝经 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。

前言

孝经序

卷第一

开宗明义章第一

天子章第二

卷第二

诸侯章第三

卿大夫章第四

士章第五

卷第三

庶人章第六

三才章第七

卷第四

孝治章第八

卷第五

圣治章第九

卷第六

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

卷第七

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏争章第十五

卷第八

应感章第十六

事君章第十七

卷第九

丧亲章第十八

附录

御注孝经序

孝经正义序

重刊孝经注序

四库提要

孝经注疏校勘记序

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：孝经在线阅读

在线听书地址：孝经在线收听

在线购买地址：孝经在线购买

范刻留存於四川大足縣北山……至一九四五年原刻石被重新發現，馬雍遂據拓本加以研究。

范祖禹書古文《孝經》石刻（據馬雍《宋范祖禹書古文孝經石刻校釋》，載中華書局版《凡將齋金石叢稿》）

烝烝至惜是爲愛心，温凊搔摩是爲愛迹

“理家”謂卿大夫。

時寓？之廢寺，居東齊。

国风雅颂，分为四诗。“四诗”者，毛诗、韩诗、齐诗、鲁诗也。

书籍介绍

《孝经》指出“孝”是一切道德的根本，把“孝”置于“天之经，地之义”的高度，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。

• 作者：Ovitlune 发布时间：2019-11-18 19:27:58

  1.昨日读《庄子·天地》：「亲之所言而然所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。」当然庄子的后文应该是更往后走了一步，考虑「世俗」的依据。今天读《孝经·谏争》大概找到了昨天提到的对应：「故当不义则争之，从父之令又焉得为孝乎？」引疏：皇侃以为「……慈者孜孜，爱者念惜，恭者貌多心少，敬者心多貌少」。

  2.留心「天地人」三才的结构

• 作者：洛木 发布时间：2017-05-01 16:24:17

  其实孔子所说的孝是颇为有理的，根据身份的不同而行孝的方式有所不同，根本目的就是社会安定和谐，家庭和睦幸福，人民相亲相爱。而孝也不是死板的，爱自己的父母，尊敬他们，赡养他们，使他们身心愉悦，感到幸福。推广到与他人交往，与上司等交往，就需要敬，需要和睦等等。如果父母有不对，亦需要及时指出，而不是愚昧地听从，盲目按照去做。后世的理解，偏差太大，甚至误解过深。

  二十四孝其中有很多有毛病的“孝”，孔子知道是绝不会赞同的，如埋儿养母，父母去世悲伤过度也去世的都是极其违背孔子的原意的，但后世却将其视为楷模，真是悲哀。这些是需要打倒的？

  私以为，不能加二十四孝进入，即便加也需要有所选择。

• 作者：一葦 发布时间：2020-12-06 00:13:50

  校记可参。

• 作者：watcher 廖 发布时间：2021-12-16 21:56:21

  疏很好

• 作者：范思朦 发布时间：2020-07-05 15:14:26

  写疏这个宋人邢老师话太多太碎了。哈哈哈。

• 作者：云绩Feat 发布时间：2017-01-06 23:35:26

  确实对于口语提高有帮助。

• 那人，那刀，此心安处即明月

  作者：多喝热水 发布时间：2015-09-21 15:51:54

  古龙塑造的诸多人物，我最爱傅红雪。傅红雪也是我觉得最具有人性的一个主人公。无论是圣父李寻欢还是人精陆小凤，他们的形象和性格在我看来过于神化了。

    有人说这本书的其它人都好像一个符号一般，我觉得这是断章取义、未窥全局的指责。

  古龙写人向来简洁，这本书前前后后出现那么多江湖儿女，古龙对他们的每个人的前尘往事心路历程全都写出来实在太累赘。

  况且古龙写书的视角更趋向一个旁观者视角，这个旁观者向我们这些听故事的人，冷静地讲完这个以傅红雪为主角的故事。

  这区别于伟大的上帝视角——把这盘棋的每个人从出生到覆灭的道路论述的清楚明白，仔仔细细从各种角度说清楚每个人为什么能死，为什么能活。

  这本书的每个人死掉或者输掉的原因很简单直接：首先因为弱，其次因为在关键时刻错估情况。

  武侠的世界，或者在古龙的武侠里，江湖首先是种因得果的江湖，其次才是善恶轮回的江湖。

  傅红雪最后开悟，与其是说这些人前赴后继的渡他，不如说是他已经尝过足够多的刀光剑影，渐渐在生死中勘破，放下了心中某个执着许久的地方。

  他在痛苦中呆的够久了，他亏欠翠浓，他想死，可是他又不能死，因为他的命是用爱人的命换来的，十几年的险恶江湖，他不断调整着自己的心态，积攒着经验，磨练着武功，以好好地活着。

  然而他拒绝所有的安逸快乐。如果说前19年的苦修生活，是为了磨练意志精修刀法不忘仇恨，那接下来同样孤独清苦的18年，是为了不忘却那个人，那个用生命和爱去照耀他的生命的人。

   他比叶开更有心，赡养着油尽灯枯的养母；

  他悟性其实更高，因为被报仇观念灌输了整个童年少年的他，仅仅在阿飞的一次点拨下，就豁然开朗；

  他值得信任，朋友临死之际，不加怨恨，还把妻儿托付给他；

  他是个成熟的男人，明月心、卓玉贞这两个城府颇深的毒辣女人都一致认为他是可靠的丈夫和男人。

  他经历的风风雨雨刀口舔血的生活，丝毫没有泯灭他的热度。以他的眼光看这个世界，是婴儿的啼哭，小贩的菜担，城镇的繁忙。

  从人性这个角度讲，傅红雪可谓是非常完整的。真是难得古龙塑造了一个这么完整的男主角。总是仰望着那些威风凛凛的大英雄也是会累的，傅红雪显然是个此心安处即故乡的温暖港湾。

  他不屑高高在上俯视别人。不是不能，是不屑。

  白天羽在江湖上赫赫有名，人人又怕又敬，可还是死的凄惨，剩下孤儿寡母日日夜夜宛如生活在地狱中。傅红雪早就看破了这些，所以他不屑公子羽的诱惑。

  傅红雪从不标榜自己，什么渡世渡人，皆与他无关。那些要害他的人，他杀了便是，无需过多顾虑。对于他想放过的人，要杀他也会放过，哪怕这个人还会来杀自己。他的刀是斩断因果的刀。生死原本是那些人后果自负。江湖冷酷，他的刀更冷酷。热的是他的心。

  难得嘴角勾起的笑容，只为他爱的人绽放过。像阳光一样可以融化冰川，也融化了翠浓。 翠浓刚开始其实是想杀他的，但是居然慢慢爱上了他，为他背叛了父亲，也为他牺牲，死前她还希望傅红雪放下仇恨。

  因为曾经那时傅红雪的笑容何其灿烂，居然让她没能移开眼睛。从此她的假意变成真心，只希望眼前的这个人得到救赎。

  傅红雪说：以后会经常笑给你看。何尝不是当年的年轻人对爱人说过的最美的情话。

  傅红雪恨过，爱过，痛过，悔过，麻木过，人生百味，他尝了个遍，苦的多，甜的少。最终他放过自己。当另一个真心相待的女人出现在他的身边，他选择珍惜，把握，而不是离开。

  至于那些生命中的过客，孔雀、杜雷、燕南飞、抑或是公子羽，他们是自己故事中的主角，但是做不了傅红雪的故事中的主角。

  傅红雪穿越重重阻碍和层层迷雾，终于回归本心。纵使人在天涯，此心安处即明月。

• 还好是一个happy ending

  作者：liuliuhzou1 发布时间：2016-12-04 16:14:52

  梦寒在拜过七道牌坊之后，嫁入了传统的礼教家族。从此她的命运死在了的“名门望族”，她的青春就埋葬在这个“吃人”的家族，她的情感就葬送给了这个“相夫教子”的社会。

  故事的最后还是比较理想化的，还是比较完美，比较人性化，比较现代化的。最后她在九大族长的“审判”下，选择了休书，选择了向七道牌坊认罪然后换一个自由之身，她差点就死在人群里，差点就死在人们的唾液里，差点就死在人们伪装的“聖潔“裡。還好，最後的結局是人性化，她的公公站出來了，請求大家對他們真情的理解和寬容。不然不知道她能不能過這一關，還好，九大族長動容了，不然就算她過了七道牌坊之后，九大族长还是有能力将它们置于死地。

  禁锢人们的不仅仅是这些牌坊 ，还有人们的内心。老一辈根深蒂固的观念和不可违背的礼教，或许还有他们的“嫉妒”：我都是这样过来的，有什么不能过的！能过也要过，不能过也要过，这是做女人的本分。

  故事中的奶奶就是这样一个封建礼教的典型代表，从二十岁开始守寡，一家上下由她一个人做主，延续家庭的血脉，维护家庭的秩序，掌控一切，她就是“法”。她一个人决定惩治制度和方法，她一个人决定家中孩子的婚姻大事，“这个家没有我办不成的事”是她坚定的信念。

  在孙女靖萱要求与自由恋爱的秋阳结婚时，奶奶坚定地说

  “能过就过，不能过也要过，冰清玉洁的女子，就该有一颗冰清玉洁的心，和冰清玉洁的灵魂！中国多少的女人，就在这样洁身自爱的操守下过去了！相夫教子，勤奋持家，是一个女人的本分！谈情说爱，那是下贱女人的行为！残们曾家的骄傲，难过在一个呆彻底毁灭吗？你们这些孩子，到底心中还有没有是非善恶的观念？怎么可以用‘婚姻自由’几个字，就把行为不检，放浪形骸都视为理所当然呢？”

  这是多么气人的一段话，你被封建礼教禁锢了一辈子，所以也要用封建礼教来禁锢孩子们的一辈子。

  但是或许这就是当时人们奉之为“高尚”的观念。

  梦寒其实也是一个传统的女子，在自己被这个家庭折磨地不生不死的时候，还挂念着，抛下家里三个老人太残忍，书晴是曾家唯一的血脉。虽然是嫁入门的媳妇，却还是以大家为重，顾及还是夫家整个家庭的未来，这也许也是中国古代女性的根深蒂固的观念。

  感觉琼瑶笔法一直很细腻，把人物的性格心情刻画地很到位，很传神，扣人心弦，但是却有点过于软柔，过于女性化，为爱生，为爱死。大多都是以女性的视角和感触去书写。