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• 作者：维舟 发布时间：2019-10-29 07:26:26

  非常细腻地呈现了感情的微妙之处，书中的四个女性，不如说是四“种”女性，各有其典型的表达方式；但其佳处不仅在细节，还在于作为一个整体所体现出来的歌剧般的韵律感和诗意，虚实不分，俨然“人生如戏，戏如人生”。这真是法国人才能创作出来的作品——不仅是那种所谓“浪漫”，还在于它诠释出现代之“爱”意味着个体的完全解放，这本身也与法国思想密切相关。

• 作者：Covfefe 发布时间：2019-04-02 18:27:37

  图文书

• 作者：一只小绵羊 发布时间：2021-01-19 18:05:53

  作为一名新手语文老师，我一直在思考，语文到底要教给学生什么，目前为止，我领悟到一是教给他们一些基本的做人常识，二是教他们对阅读保持兴趣，三是教他们对生活保持好奇和热爱。就这三点，就需要我穷尽一生去努力吧。

• 作者：月色无痕 发布时间：2021-03-08 20:09:39

  一般一般 罗列了要考的知识点和相关的考研题

• 作者：黑白面 发布时间：2019-05-08 17:37:34

  请务必将"最佳捧哏奖"颁给我们的苏菲小朋友。

• 作者：王小刀 发布时间：2018-05-09 13:50:39

  从《绝对小孩2》到《绝对小孩3》，历时八年。这八年我都经历了什么？忽然想问自己。忽然想问每一个从《绝对小孩1》追到《绝对小孩3》的朋友。

• 与幸福的约定

  作者：noir-l 发布时间：2008-10-15 10:22:46

  几年前无意中在书店的一个角落发现了这本书，一开始是被封面和书名吸引的。

  之后发现内容也是如我所想地温暖，很久没有体味到这种细微的感动。偏爱这种描写生活细节的文章，让人觉得生活中还是有些闪闪发亮的东西的，而这些，都是幸福的所在。

• 简评

  作者：中微子 发布时间：2011-09-25 06:44:23

  推荐把这本书和《On China》以及《枪炮，钢铁，细菌》一起读颇有意思。这本《Origins》的作者因为在苏联解体后声称“历史的终结”，也就是说西方的“民主自由”作为最终的社会形态已经胜利，历史已经结束了所有的发展，而在西方名声大嘲。作为美国政府智库的重要成员，他的作品总是受到关注。这本书是两卷本的上卷，主要说中国政治次序的形成。我看了一部分，没看完，因为要回国只能把书给退了。就这一部分而言，我的感觉是作者的目标非常远大，但是明显驾驭这样宏大的课题需要更深刻的洞见力。相比较《钢铁，细菌，枪炮》的深刻，这本书就显得很力不从心。虽然如此，本书任然不失为一本非常值得一读的好书。只是如果美国新一代智库都是这样的人的话，倒是挺令人堪忧的。我会翻译一篇《科学》的书评，这个评论基本上把我要说的都说了。翻译请见我的博客。

  http://blog.sina.com.cn/invokey

  或者直接点击

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_53ea0db80100u94x.html

  》》新浪把这一篇给锁定了，我直接拷贝过来吧 》》》》》》》》》》》》》》》

  翻译]历史的反击-<科学>书评《政治秩序的起源》 (2011-09-25 12:52:01)[编辑][删除]转载▼

  标签： 书评 政治 文化

  分类： 翻译

  历史的反击 Science Vol 333: 525 (2011)

  James A. Robinson

  http://www.sciencemag.org/content/333/6042/525.full

  作者 J A Robinson

  翻译: .中微子 inovker 转载请注明译者

  书评：The Origins of Political Order

  From Prehuman Times to the French Revolution by Francis Fukuyama Farrar,

  <政治秩序的起源>

  --从史前时代到法国大革命

  作者 Francis Fukuyama Farrar

  The reviewer is at the Institute for Quantitative Social Science, Harvard University, 1737 Cambridge Street, Cambridge, MA 02138, USA.

  E-mail: jrobinson@gov.harvard.edu

  Francis Fukuyama 因为他1989年的文章“历史终结了吗？(1)” 以及随后的书（2）而身名鹤起。在这些书和文章中，他说这个世界上所有的政治系统都正在向自由民主演化，自由民主是一个历史必然的终结状态。在他做出这么 一个非历史学的断言之后（Fukuyama是斯坦福大学的政治学研究人员），现在Fukuyama发表了他的两卷本的关于政治结构演化的历史学著作的第一 卷。《政治秩序的起源》着眼于三个政治对象-国家，法律，和代议制民主-是怎样在历史中产生，并为什么它们在有的地区是这样产生，而在其它地区却不是这样 的。

  这 本书有很好的文笔，聪明的想法以及有趣的信息。可以看到作者为此作了贯穿社会科学各个领域的海量阅读。本书所试图覆盖的范围，几乎和Jared Diamond的《枪炮，病菌和钢铁》一样雄心勃勃，他论述的起点甚至更早到从他的古猿类祖先中起源人类社会开始。但是，作者认为Diamond提出的那 个小心翼翼的理论是不可能的。 作者基于同进化理论的类比提出了一个“中等范围理论”。人类社会从根本上起源于类人猿的社会化行为。随着时间的演化，社会经由小群体，小部落，最后到更大 的结构。有些最后形成了带有行政机构的国家。创新促进了人类社会的发展和进步，那些成功的和他们的环境相适应的社会最后生存了下来。

  作者Fukuyama认为和社会进化相关的环境条件其 实很复杂，并且在不同的时间和地点有不同的组合表现形式。虽然他提到了地缘条件的重要性，但是他往往在讨论某一个因素的重要作用的时候会立刻提到别的对人 类社会进步有用的因素。这些因素包括，思想，对非理性的容忍，宗教和领导方式。作者重点强调了战争和竞争的重要作用。比如，他说小群体转变成部落是因为部 落打仗要厉害的多。

  书 本的前四分之一主要集中在对中国的论述，因为中国是最早形成中央集权的现代国家。尽管Fukuyama看到“冷酷的战争”是关键的国家形成的力量，他还是 注意到了在所有有记录的社会之间的战争都是有目的主动发起的（我觉得他把南非San族人作为证据是错的）。因此，战争就不是形成国家的充分，甚至不是必要 的，条件。特别地，他指出是战争结合了其它的因素促使了中央王国的形成。但是在南部苏丹的Nuer族人和Dinka人总是在大战却从来没有形成任何中央集 权的政治形式，就是因为他们缺少那些其它因素。

  到底这些“其它因素”是什么以及这些因素是如何与战争相互作用促成了 国家的形成？作者认为这个问题太过于复杂以至于不能用一种通用的方式来描述，尽管他在不同的地方作了很多次的努力。但是如果我们不能很明确的描述这些因素 或者他们与战争的关系，那么我们很难就此下结论说战争在国家的形成中有至关重要的作用。毕竟在1688年的Glorious革命之后，英国的建立并不是被 迫于外敌入侵的威胁；因为在国家之间的战争中袖手旁观是很容易的，就像在之前的150多年里已经常常作的那样。事实上，英国和英国政治系统的建立是为了在 国际政治上成为一个更大的玩家以及为了建立一个商业的帝国。国家建立和战争之间的简单相关关系并不能得出他们之间的因果关系，也许是其它因素建立的中国， 然后才出现了战争。也确实，Fukyama讨论了很多其它的也许可以帮助形成中国国家的东西（比如缺乏象欧洲那样的土地贵族）。.

  一般来说和进化论相类比是有意思的。但是纵观本书那充满各个角落的饱含细节的历史学事 例，我还是很难理解到底这些零碎的事实和作者企图建立的那个一般性理论有什么联系。也许你不接受Diamond的《枪炮，细菌和钢铁》理论，但是至少你可 以很容易的看到，他对于一个问题，他给出了一个什么样的具体答案。比如为什么在现代时期的早期英国可以发展出一个有效地中央集权国家。而为了运用 Fukuyama的理论，你必须把自己陷入到复杂的历史故事中去，你必须去了解盎格鲁-撒克逊地方政府的自然属性，了解君主政治的相对强度，了解在变化的 社会中宗教的作用，了解17世纪对专制主义的政治斗争，了解和法国的战争，等等，以及了解这些东西之间相互交织错综复杂的关系。并且即使这样，我们仍然很 难确认是否会产生形成的中央集权政府的具体形式。比如前Magna Carta的不列颠政治形式是符合当时的情况的吗？强迫国王约翰签署Magna Carta是不是使得这个政治形式更加适合英国的国情？虽然他强调了适合性，Fukuyama还讨论了反向适应以及一个政治形式是如何进入一个顽固状态 的，即当产生他的社会历史条件已经发生了改变的时候。我们也不能对一个政治形式的任何改变做出这种改变是好还是坏的任何预判。最后，对这一问题的回答将会 包含一系列非常复杂的历史偶然性事故。:)

  Fukuyama 看起来比较正确的把握了这种偶然性的理论，但是我想他错误的认为这种偶然性不可能被一种更系统的，甚至数学的，的框架来描述。虽然人类社会是极度复杂的， 就像他所看到的那样，但是很多物理系统也是同样的复杂。自然科学和社会科学是一样的，关键是得到一个正确的抽象模型。尽管《政治秩序的起源》具有难以置信 的雄心和有趣，但是从某种意义上来说，Fukuyama的野心却还不够大。他只见树木，不见森林。虽然在树丛之间游走很有趣，但是我更希望在下一卷中看到 森林的全貌--对于此，我已经等不及了。

  这 个评论员很有意思，对Fukuyama的鄙视都不带掩饰的。最后一句话完全就是要看笑话的意思。当然，也有第二层意思，那就是他对于看到森林的全貌的确是 等不及了，但应该是指通过他自己的研究，而不是从Fukuyama的第二卷。Fukuyama是美籍日本人，日本人的没有大局观是很有名的，所以他 只见树木，不见森林倒也不太奇怪。只是奇怪的是他会想起来作这么一个题目。还有一个需要提及的是，这个评论员是哈佛大学数量社会科学研究所的研究员，所以 他当然不爽Fukuyama这种东扯西扯的做法。就好像我遇到的很多数理背景出生的人对描述性学科的鄙视一样。-- invoker