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• 作者：挟书谤王蘑菇酱 发布时间：2023-12-11 23:46:28

  下册比上册有意思，不得不感叹端的是人脉强大。

• 作者：faye2 发布时间：2019-09-27 18:58:03

  果然只是一本画册。。。

• 作者：四五味 发布时间：2019-01-08 16:27:35

  这个本子比同版的《老子》差远了，注疏全无，且曲解其意。单就齐王伐燕那两节来说，孟子是在间接阐述王道，劝齐王修德政以安抚燕民取信于天下，而不是在陈述事实。如此颠倒是非孟子岂不成了趋炎附势之徒？

• 作者：存在的其一 发布时间：2017-07-21 13:53:29

  科普入门读物

• 作者：张淡月ଽ꒰ 发布时间：2024-01-11 03:37:46

  这翻译怎么这么别扭，感觉百度翻译都比这个好，无意义的“的”为什么要全部都翻译过来？中国人不这么说话啊？看着太难受了。打个比方my big red apple非要翻译成“我的大的红色的苹果”，难道“我的一个大红苹果”不行吗

• 作者：李甫 发布时间：2022-01-16 22:59:37

  罗里吧嗦

  读此书是来学王的生平，心学是什么，不是来听你说教的，心灵鸡汤的，弄了四本，实质内容只有一本半

• 猎手与猎物

  作者：死咗 发布时间：2012-11-15 13:58:09

         “耶和华见人在地上罪恶很大，终日思想的尽是罪恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我后悔造他们了。”

                                                                         ——《创世纪》第五章

         如果人类终将毁灭，会有谁来执行死刑？洪水还是瘟疫？神意还是人祸？当我们看尽了满目的核毁灭或者大瘟疫的场景之后，《掠食因子》带来了全新的答案。作者从生物的进化和演变中试图探讨了这个问题。虽然小说中的情节和这个重要的设想并不在因果关系上明显呈现，但是这一切似乎暗合了故事发展的背后的规律。当人类已经成为生物圈的负担，谁将成为猎手来狩猎泛滥的猎物？

         或许很多这类的欧美小说中都暗暗地包含着一种基督教的思想，即罪恶和神的毁灭。在本书中，作者也写出了许许多多的罪恶：谋杀、欺骗、贪婪、嫉妒、自大……这些罪恶在故事的后半部分汇成高潮，带来了血腥满地的毁灭——死亡。如果没有这么多人类的罪恶，怪兽本不会造成如此大的破坏。因为人类的罪恶加诸其上，这头怪兽才显得更加的凶猛狡猾，简直像是一位执行毁灭任务的魔鬼。这其间的因果，倒是很能体现一种基督教的精神。在最后，故事还为下文埋下了伏笔，而这个伏笔，又是另外一桩罪恶。而那些坚守正义的人，则目睹了罪恶，努力去消除其带来的可怕后果，倒是很像救赎的过程。每个人生来有原罪，有些人放纵罪恶，有些人去阻止它，罪恶的放肆导致了毁灭；而活下来的人则是那些坚守正义的人，他们创造一个新的世界。这一点，倒是和进化论中的自然选择有很多相似的地方呢。

         作为一名重口味爱好者，这本书倒是没能恰如我愿地展现怪兽撕咬人类的残忍细节。事实上我认为作者的笔锋相对含蓄而沉着，更希望用故事的罪恶力量来打动人而非喷你一脸血那样的简单直接。我想这倒是更加符合博物馆这样的背景，让整个故事更有一种狩猎的味道：耐心的等待，迅速的出击，无可阻挡的力量和威力无穷的陷阱。在陈列着人类收集的各种“猎物”的大厅里，有猎手狩猎人类，这种关系上的互相映照，让小说有了一种超然的味道在其中。

         这本书中我不喜欢的一点是，作者写的太冷了，全是上了油的金属味，冷兵器的感觉。就连最后的那几枪也像是“弯弓射大雕”的味道。这也许和创作年代有关系，毕竟本书的出版都是十几年前的事情，文学趣味已经发生了不少的改变。若是放到现在写，可能故事里那滴着热血的獠牙感和黑暗中的惊悚氛围就更加抓人一些，其科幻内核也会更加严谨而具有吸引力了。

         或许这本书可以很好地提醒我们，是个时候换个角度来审视人类在生物界的位置了。在人类之上，还会有更高级的物种吗？会有什么物种把人类当成猎物狩猎像我们对待其他动物那样吗？如果自然界不存在，难道不会有邪恶的人将其制造出来吗？认真追究其这些问题，恐怕每一个的答案，都会比小说更可怕。

• 叔本华影响我一生。

  作者：胡论多何 发布时间：2012-03-30 23:17:24

  叔本华《人生的智慧》， 是从这里开始说起。

  1）人的自身，属于人的个性的东西。例如健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及潜在发展。

  2）人拥有的身外之物，亦财产和其他占有物。

  3）人向其他人所显示的样子，人在他人眼中所呈现的样子，可分为名誉、地位和名声。

  1：我认为就是内在与外在的两个内容，人的外在多数取决于遗传，是父母赐予的。但内在取决于自己。叔本华的文字传递给我一条信息：每个人到底生活于何样的世界，首先取决于你对这个世界的理解。同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境的每一个人，都生活在不同的世界中。

  2：尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如一。说到性格，叔本华认为一个人所能得到属于他自己的快乐，从一开始就已经由这个人的个性决定了。的确，对于一个人的幸福，甚至对他的整个存在方式，最主要的就是这个人的内在素质。因为人的内心快乐或者痛苦，首先就是人的感情，意欲和思想的产物。

  3：一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说也就越不重要。叔本华教会我，不依赖于别人眼中寻找自己。

  4：对于闲暇时间，叔本华也有话要说。

      他认为人们消磨闲暇的方式就是显示出闲暇对于他们是何等的没有价值。闲暇就是每一个人的生命存在开出的花朵。或者毋宁说是果实。只有闲暇使人得以把握和支配自身。

  但对于大多数人来说，闲暇只会造就一个无用的家伙，无所事事，无聊烦闷，他的自身变成了他的包袱。

      头脑狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这个是我一直努力要做到的状态。除了精神松弛下来的时候，尽量免受无聊的袭击。

  5：如果社会交往的数量等够代替质量，那么就算生活在熙熙攘攘的世界都是值得的。但遗憾的是，一百个傻瓜聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。所以我觉得一个人社会交际能力与他的智商，是不能成正比的。优秀的人，对你的影响会很深刻。如果，你拥有伟大的精神，你会发现，你会喜欢独处，因为你不再需要去寻找淹没你的人群。

  6：太过看重别人得看法，那就是抬举他们了。

      我们所表现的的表象——这也是我们存在他人心目中的样子。通常被我们过分看重。

  这是人性的一个特殊弱点所致。稍作简单的思考，我们就可以知道，他人的看法就其本身来说，对我们的幸福无关紧要。

      每个人一定都有遇到流言蜚语，或者听到一些别人对你有各式各样的看法。有好有坏。那些别人对你得评价，只是别人头脑意识里的产物，只在别人的头脑意识中产生效果，它是附带种种概念性的东西呈现在别人头脑中的表象。所以别人的看法对于我们的确并不直接存在，而是间接地存在。所以，尽量减低我们对特别人意见的敏感程度，否则，人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。

       

  7：只有当别人的看法对某事产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候。别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里所发生的事情，对于我们并不重要。

       别人对自身的看法慢慢衍生有荣誉感、虚荣心、自尊心…叔本华认为一旦不再担心和指望别人得看法， 那些奢侈 排场，十有八九都会消失。在孩童时期，荣誉感就初露端倪。在接下来的青年期和中年期，名誉、骄傲等变得更加明显。但到了老年，这方面的欲望却显得极为强烈。因为到了老年，享受感官乐趣的能力已大大减弱。虚荣和自大就于贪婪一道瓜分了统治的地盘。

  8：亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而是没有痛苦。

      假如我们整个身体健康无恙，但只有一处地方受伤或者疼痛，那我们身体的整体健康就不会进入我们的意识里。我们的注意力始终集中在那微小的疼痛之处。同样，违反我们意愿的事情，即使是微不足道的，但这不如意就会进入我们头脑，我们就会惦记这件事情。

      所以，判断一个人现在是否幸福，去问问他最近烦恼的事情把，看看事情是多么渺小，你就知道你现在有多幸福了。在很不幸地时候，那些微小的事情，你是感受不到的。

  9：要避免很不幸福的最保险的方法就是—不要要求很幸福。

       我们对幸福的过分期待毁坏了这世上的一切，毁坏的程度与我们的做梦程度相一致。我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握地实现它们。降低我们地欲求是明智和合理的。

  有时候对自己宽容一点也是好事。当然，对别人宽容，也是对自己宽容。

  9：任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。

        这句话，我觉得也是威力无比的。

  10：我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。

  但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、考虑财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。要是有能力，内在丰富，我们就不会对运气有太多的要求。

  11：正如一个人背着自己的身体，而对此重负一无感觉，但在移动他人的身体时，他却感到了重量，同理，他不会注意到自己身上的缺点和恶习，而只会留意他人的这些东西……在大多数情况下，人们却像一只对着镜子咆哮的狗——他以为镜子里面的是另外一只狗，殊不知它看到的正是它自己。

  （人是自私的，这句话是真理。）

  12：在言辞或者表情流露出愤怒和憎恨是徒劳无益的……除了在行动上，我们不可以表现出憎恨或者愤怒……冷血的动物才是唯一有毒的动物。

       卢梭说，最好的报复是暗杀，而不是决斗。无视也是最好的武器。

  13：最大的愚蠢也就是为了诸如金钱，晋职、学问、名声、甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱献出了自己的健康，我们应把健康放第一位。

      最后，还想分享几条见解独到却又鲜为人知的阿拉伯谚语：

      “任何你的敌人不可以知道的东西，都不要告诉你的朋友。”

      “如果对我的秘密保持沉默，那么，这个秘密就是我看管的囚徒；如果失口说出了这个秘密，那我就变成了它的囚徒。”

      那种纯粹以追求个人自身安逸为目标的实际生活则显得可悲，这种生活增加的只是长度而不是深度。 尽可能的增加生命的深度，生命只有一次，要活的精彩。