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• 作者：杨清嘉 发布时间：2017-10-07 19:17:45

  王阳明应该算是重构了圣学，在七嘴八舌的公知言论中拨开云雾，指出了一条明明德的路，返璞归真，摒弃模式化的忠孝仁义表演，让人依照内心的良知做人。尤其批判了佛道两家的虚无，连人伦都不要的清净智慧都不可取，不能修身齐家治国平天下的德行均是私心。

• 作者：Berlinka 发布时间：2021-02-06 00:07:26

  我特别喜欢简莫里斯，乃至可以包容他/她的所有偏见和傲慢。这本日记写了188天的日子，其实就是“老年生活每一天”的真实写照，对世界有无限眷恋，但觉得马上去见上帝也无所谓，反正上路之前，每一天都要美美地过，要继续充满幽默感地对待那些糟心的人事，充满感情地想念那些过去的朋友。随心所欲，想写几笔就写，不想写就糊弄糊弄得了，或者来首自创的伟大诗歌之类的。总之，著作等身的简莫里斯这本日记就算有骗钱之嫌，我也会屁颠颠买单。管它的，这个智慧老人。

• 作者：酸杂奶果儿 发布时间：2023-06-05 23:39:31

  有些东西，过了好些年还是没有变

• 作者：经济人读书会 发布时间：2018-03-24 22:11:21

  这本书读下来非常流畅，读完很有启发。回顾过去400年世界秩序的演进，战争在每一次每一次重构中都几乎起到了决定性作用，所以过去一段时间也在逐渐读读战争史了，相当有意思。核均势维持了大国博弈的稳态，同时小国也很难跻身核心层，从而，区域关系反而更加复杂。当然，这并不是说大国之间没有摩擦了，只是换了一种没有硝烟的形式罢了。但是这次，重构世界秩序的，是金融危机。

• 作者：久阿远远远远远 发布时间：2019-03-03 10:59:20

  常用食物含糖量感觉是直接照搬麻生怜未那本《營養師1年瘦20公斤的常備減醣食譜》的内容，连排版都一毛一样。

• 作者：开明 发布时间：2022-10-24 16:18:40

  读完这本书就如同重温一遍中国历史，从仰韶文化的人面鱼纹盆陶器到夏商朝青铜器，再到春秋战国礼器，直到唐宋瓷器，最后到明清木质器，虽历史钩沉，但计无遗漏。历史变迁器物也随之改变，从实用到精致，从简单到繁杂，从平凡到艺术。每一时期，每一器物无不具有独特的艺术魅力。本书图文并茂相得益彰，加深读者对历史的认知，提高对古董的鉴赏能力。是一本值得阅读学习的好书。感谢作者的辛勤付出。

• 没有哪种牢笼能囚禁蝴蝶

  作者：phoebe 发布时间：2021-02-03 12:52:43

  如果身在监狱之中，你会最想读什么书？

  据《莫斯科时报》统计，俄罗斯的服刑犯最爱读的书是《大师和玛格丽特》。（第二名是《罪与罚》。第三名是《基督山伯爵》。）

  如果身在牢笼般的时代，你会最想写什么书？

  布尔加科夫写了《大师和玛格丽特》。

  他1928年开始创作本书。1929年，他的所有作品被禁。1930年，他觉得此书毫无出版的希望，还会带来灾难，于是把已经写成的手稿统统烧掉。同年，他给斯大林写了一封信，希望能得到一个莫斯科艺术剧院的职位。“如果不能认命我为助理导演……”他写道，“我就请求当个管剧务的工人；如果连工人也不能当，那就请求苏联政府以它认为必要的任何方式尽快处置我，只要处置就行……”。幸运的是，他当上了莫斯科艺术剧院的助理导演。不幸的是，他很快明白自己排演的任何作品几乎都不可能面世。这只是一个让他不至于饿死的工作。1937年10月，他在给朋友维肯季·魏列萨耶夫（作家）的信中写道：“在过去的7年中，我创作了16个作品。可它们全都死了，除了一部。”这部唯一幸存（面世）的作品是他排演的果戈里的《死魂灵》。

  在这样的灰暗中，如何让心灵免于绝望和疯狂？

  1931年，布尔加科夫和伊莱娜·希洛夫斯卡亚结婚。她与前夫离婚第二天就嫁给了布尔加科夫。同年，布尔加科夫开始重写《大师和玛格丽特》，一本已经被他忍痛烧掉的书。在这本书里，“大师”因作品饱受攻击而亲手烧掉了手稿，主动走进了精神病院。后来，玛格丽特离开丈夫，从窗口起飞，飞向魔鬼的宫殿，救出了精神病院里的爱人——“大师”，还复原了被“大师”烧掉的手稿。

  伊莱娜就是书中玛格丽特的原型，而“大师”自然就是布尔加科夫自己。

  我愿意相信，是这个不凡的女人把他从绝望和疯狂中救了出来，是她的魔法让曾被烧掉的文字再次出现在纸上。伊莱娜并不只是一位美丽沉默的“缪斯”，许多记录显示，如果没有她，就不会有《大师和玛格丽特》。“像书中的玛格丽特一样，她不得不下地狱拯救这本命途多舛的小说。布尔加科夫不时妄想症或神经衰弱发作，有时他因恐惧而动弹不得，只有在妻子的搀扶下才敢出门，有时他情绪极度低沉，离完全精神崩溃只有一步之遥”。在这些时刻，伊莲娜“与暴躁的官僚谈判，注意各种间谍和告密者，用打字机打出手稿”。她一直保护着她的“大师”免受恶魔侵扰。

  

  右边这个女人就是伊莱娜·希洛夫斯卡亚

  1938年，《大师和玛格丽特》基本完稿，当然绝无出版的可能。1938年6月15日，布尔加科夫给妻子伊莱娜写了一封信：

  在我的面前，放着327页手稿（约22章）。最重要的工作还没有完成——我要编校这份手稿，会很难，我得非常注意细节，也许还要重写某些部分……‘这本书的未来是什么？’你问。我不知道。也许你会把它放在我们家的一个抽屉里，和我被封杀的戏剧放在一起。也许你还会偶尔把它放在你的思绪里。但还是那句话，你不知道未来会怎么样。我已经对这本书下了判断，我认为它绝对值得被藏在某个箱子中的黑暗里……

  1939年，布尔加科夫把几个亲密的朋友请到家里，把《大师和玛格丽特》读给他们听。30年后，伊莱娜·希洛夫斯卡亚回忆道：

  那天晚上，他读完那本书，说：‘好，明天我要把这本书送到出版商那里！’所有人都沉默了……所有人都坐在那里，仿佛失去了行动的能力。每样东西都叫他们害怕。后来，P（指P. A. Markov，莫斯科艺术剧院文学部主任）在门口惶恐不安地试图向我解释，发表这本小说会导致可怕的结果。

  1940年3月20日，布尔加科夫去世。他死后，伊莱娜继续修改完成了《大师和玛格丽特》。

  1966年，《大师和玛格丽特》的删节版（删去了12%）终于在苏联发表。完整的手稿被人偷偷带到国外，1967年在巴黎出版。

  在《大师和玛格丽特》里，撒旦的化身沃兰德要看他的小说。“大师”说手稿已经被扔进火炉烧掉了。沃兰德说：

  这不可能。手稿是烧不掉的。

  这句话后来成了一句俄罗斯俗语——“手稿是烧不掉的。”

  布尔加科夫的故事是灰暗的，《大师和玛格丽特》却是彩色的。玛格丽特在天空飞行的段落立刻让我想到夏加尔的《城镇上空》（Over the Town）；撒旦的盛大舞会则像博斯的《人间乐园》。我读着那些文字，眼前都是绚丽的色彩。

  

  夏加尔的《城镇上空》

  

  博斯的《人间乐园》

  我能想象，无数个灰暗的日子，他离开沉闷悲惨的工作，回到家里。那里有灯光和爱人，他可以写他的书，他几乎是自由的。我能想象那情景，因为《大师和玛格丽特》里写得很清楚：

  好在这个小院落平时人迹罕至，不会有人听见他们的谈话。日益葱翠的椴树和白柳在窗外散发出春天的气息，初起的微风向地下室里送来阵阵清香。

  在五月雷雨季节，雨水哗哗流过模糊的小窗， 冲进门槛下的空隙里，简直就要淹没这最后的栖所。恋人们便生起火炉，烤土豆为食。土豆冒着热气，皮烤焦了，弄得手指乌黑，小小的地下室里充满了笑声。而在外面园子里，树木摇落着风雨摧折的枝条和一串串白色的丁香花。

  我能想象。

  生活像灰色的潜水钟。那囚笼可能是时代，可能是真正的监狱（如果你是服刑犯），可能是琐碎悲哀的日常，也可能只是日益老去、不再能自由舒展的身体。但我们的灵魂仍可以像蝴蝶一样轻盈起飞。

  因为有书籍：就算在监狱里，你仍可以阅读《大师和和玛格丽特》；因为有爱：就像失去一切的“大师”仍有他的玛格丽特；还因为有信念：“手稿是烧不掉的”。

  在《大师和玛格丽特》中，上帝沉默而遥远，仿佛无意插手人间的一切苦难与疯狂。耶稣则无比柔善，似乎自身难保，任由总督本丢·彼拉多将他处死。但

  在这个奇幻的故事中，仍有某种无坚不摧的力量指引着人的命运，那既是超越俗世的至高意志，也是人的自由意志。

  至少玛格丽特飞上天空，誓要救回大师和手稿完全是她的自由意志。在故事的结尾，上帝的使者马太找到了沃兰德（撒旦）：

  “他看了大师的作品，”马太说，“请求你把大师带走，赐给他安宁。

  沃兰德问：“你们干吗不带上他同去那光明世界?”

  “他不该得到光明，他只该得到安宁。”马太悲切地说。

  ——那就请求苏联政府以它认为必要的任何方式尽快进口处置我，只要处置就行……

  于是大师和玛格丽特飞离这个世界，迎着黎明飞向他们永恒的家。

  沃兰德又回头对大师道:“好了，现在您可以用一句话来结束您的小说!”

  大师静立在一旁，望着椅子上的总督，仿佛就等着沃兰德的这句话。他把两手合在嘴边，他的喊声在荒无人烟的重山之间回响起来:

  “你自由了!你自由了!他正等着你!”

  他们都自由了，包括处死耶稣的总督本丢·彼拉多。因为手稿是烧不掉的。因为没有人能阻止玛格丽特骑着刷子飞上天空。因为没有哪种牢笼能囚禁蝴蝶。

  

  大师和玛格丽特

  9.1

  (苏) 布尔加科夫 / 2019 / 上海文艺出版社

• 选择的自由——读史蒂芬·柯维《高效能人士的七个习惯（20周年纪念版）》有感

  作者：沉思的Panda 发布时间：2014-01-24 10:02:25

      刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离，因为在这段距离中间产生了选择的自由。

      我们可以选择什么呢？

      我们可以选择用什么样的方式回应刺激，这是我们的行动能力，体现自身的独立意志，反映出个人的人生观、世界观、价值观。

      那怎么能知道自己的人生观、世界观、价值观呢？

      首先通过自我意识以旁观者的身份审视自己当前的遭遇，然后通过想象力超越当前现实，在头脑中对自己的未来加以创造，未来的图景越清晰，我们就越能清楚地感受到自己人生观、世界观、价值观。

      每个人都想成为一个幸福的人。幸福的定义各有不同，有的人想当领袖，有的人想富可敌国，有的人可能只是想做一个普通的人，呆在一个普通的小镇，和一个普通的爱人，安逸静谧地生活着。你对幸福的定义是什么并不重要，重要的是你当下是否就过着这种幸福的生活。如果是，那么恭喜你，你已经是一个幸福的人了；如果不是，那么在 当下状态 和 幸福状态 之间的距离，就是你需要努力的空间。

      那么怎么样构筑一个幸福的人生？

      作者给出的答案是：以原则为中心生活（特别是产出/产能平衡原则）；积极主动地构建生命的愿景；以终为始，主动定义努力的目标和方向；按照“要事为先”地原则去构建个人行动管理系统，一步步达成预定目标；

      我们不可能孤立地活在世界上，所以要培养自己的双赢思维，采用移情聆听的方式去真正理解其他人的观点、看法、意见、建议，最后做到知彼解己，利用统合综效的力量，共同完成自己和他人生命的愿景。

      在所有的过程中，对各个原则的理解过程是一个不断深入地螺旋形上升过程。所以这就需要我们不断更新和完善自己在身体、精神、智力、社会/情感等四个层面的认知和实践能力。

      就我个人而言，2013年最大的意外收获，是碰到了易仁永澄，从他的博文中，我看到我对GTD行动管理系统的理解是浅薄的，缺乏目标系统支撑的行动管理系统不可能达到“高效能”的状态。所以我重读了《小强升职记》，按照六个高度的方式定义了自己生命的原则、愿景、目标，再拆解为责任范围、任务和下一步行动，结合Doit这个行动管理工具，果然生活高效多了。

      生命原则、愿景、目标的清晰化，加上个人领域的行动管理逐步条理化，让我有更多的精力关注在我的工作上。我开始关注工作中重要他人（上司、下属、项目组同仁）的工作方式和状态对我的影响。就这这个时间点上，我看到了悦读的这一期读书活动，参加了进来。

      读《高效能人士的七个习惯》的过程中，我从和上司的关系入手，增强和他的沟通，努力达成共识，构建双赢关系。虽然到目前为止还没有按照书中那样写下一份明确的双赢协议，但是我和上司之间的猜测明显少了许多，很多事情上，他开始选择事前和我主动沟通，而不是像之前那样，事后跟我说，“我当时以为你……，我当时希望你……，我当时觉得你……”，我们对彼此的期待也开始放在水面上来讨论。

      书中，史蒂芬·柯维对原则非常强调，对此，我深有感触。程序员最悲剧的地方就在于加班过多，是 低效的加班复制粘贴来增加产出 还是 提升自己抽象能力增强产能。选择不仅仅是个人的，也是团队的。我相信个人做这个选择并不难，难的是让上司相信你这个团队可以做到增强产能，而不是采用杀鸡取卵式地靠加班增加产出。办法总比问题多，我在努力中，我也相信我可以做到。

  第六期悦读活动——《高效能人士的七个习惯(20周年纪念版)》——

  http://help.doitim.com/group/topic/660

  报名活动ID：shitianci