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• 作者：中国推理王 发布时间：2022-11-06 11:16:06

  有些内容相对有用

• 作者：蘑菇 发布时间：2020-11-21 18:33:34

  带队工具书

• 作者：司尘 发布时间：2023-01-11 19:55:46

  体例和收词量不足以让人满意，但也很有趣。

• 作者：狄俄尼索斯 发布时间：2014-12-12 23:28:26

  这本英语作为练习倒是挺不错的。

• 作者：櫌蕤 发布时间：2019-11-26 18:17:59

  朱婧的文字，对于我永远是独特的那一个存在。她并不刻意制造小说的矛盾，她自知人心的矛盾对敏感的人已然要用漫长的生去消化。有几篇其实略有太宰治的部分短篇的直感，她写书中每个“我”的感受；细致准确的辞句、典雅内敛的讲述，总是不乏温情的。对她的私爱，缘起多年前的《古典女子》，现在依然如此。读到后记有许多心疼，望尘世的光、尘埃、朝露、种种，至终温柔伴着这个已经生长出一些力量的柔和亦坚韧的女性。最后，是喜欢的朱婧，是不会失望、只会愈多喜欢的朱婧。

• 作者：蚁楚99 发布时间：2019-09-22 02:36:28

  之前觉得这书不好，是因为不知道怎么用，看了一点越看越糊涂，不想看了。。通过老师的讲解后，找到词根词缀学习的方法。。这本书在买了将近5年后，终于开始发挥它的价值。。作用只是跟单词混个面熟，真正学习单词、关于单词的确切意思和用法，还是要在阅读和实践中去学。。

• 丰盛的简朴

  作者：太刀风 发布时间：2012-10-02 16:51:53

  丰盛的简朴

  读《简朴生活真谛》，让我明白——简朴，在基督里是丰盛的简朴。

  一

  基督教信仰与其他宗教的区别之一，就是上帝是人的帮助者。上帝是施恩典者，人是受惠者。

  这从《使徒行传》保罗的讲论可以看到：“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”（《使徒行传》17:25-27）人的生命是上帝所创造的，生命的存留也是上帝所管理保护的，基督徒得以认识和相信上帝，也是上帝所主动拯救的，直到末日的时候，基督徒得以进入新天新地，也是上帝主动带来的。

  上帝不像偶像，上帝是人的帮助者，而偶像需要人手服侍。在人与偶像的关系中，人是偶像的帮助者。如圣经所说：“彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上。他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。（《以赛亚书》46:1-2）”彼勒和尼波神每年都要参加巴比伦的新年游行，我们可以想象那些抬着偶像的人汗流浃背的可怜样子。

  今天基督徒之所以不能过简朴的生活，可能就是因为我们无法把心安息在上帝那里。我们无法完全相信上帝是我的帮助者，我要成为自己的帮助者。天助自助者，所以我们充满了恐惧，我们害怕失业、落伍、疾病、贫穷、失败……于是我们不自觉地服侍偶像。

  耶稣说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？…… 所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（《马太福音》7:25-33）

  上帝是我们的帮助者，上帝必要供给基督徒温饱，这样的认识可以成为基督徒过简朴生活的安慰。

  二

  上帝是人的主宰。基督徒称上帝为“主”，就是主宰的意思。也就是说，基督徒的生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……一切的一些，都不是自己的，而是上帝的。

  基督徒仅仅是自己所拥有的一切的管家，生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……都是上帝交托的代管物，人必须履行好自己管家的职责，替上帝管理、保管、使用并分配这些财物。而以上的一切，都不是为了自己，而是荣耀上帝。基督徒既然是管家，就意味着有一天，需要为自己所拥有的一切，向上帝交账。

  而且，上帝是主宰，意味着其他的一切都不能够成为基督徒的主宰。生命、财产、婚姻、家庭、儿女、工作、学业、生活、娱乐……。世界上最著名的道德规范就是十诫。十诫中的第一条是：“我是耶和华你的上帝……除了我以外，你不可有别的神。”（《出埃及记》20:2-3） “别的神”是什么？”答案就是世界上的所有东西！上帝是主宰，所以其他的一切东西，包括中立的东西、美善的东西，都不能成为基督徒的主宰。因为偶像会带来无止境的纵情享受，和陷于越来越深的自我中心。

  这不是说基督徒是阴郁、痛苦、机械一样的人。基督徒，就像钟马田医生所说的——假设有一个人开始创业，他全力以赴努力工作，结果他钱赚得很多。但是为了某些原因，他决定把他的店卖给一家公司，而合同中的一个条件，就是他必须继续留在原来的店担任经理。如今这个人每日的工作还是一如往常，必须像以前一样谨慎，勤劳，有礼，热心。然而这中间还是有很明显的差异——他不再是为自己作工，而是为他的老板而工作。他仍然尽力而为，他不是被动的，他像从前一样作事，但同时又受到管理。被圣灵做掌管，乐意为上帝而活的人，也不是被动的生活工作的，但是又同时受到上帝的管理和带领的。

  三

  基督徒不是禁欲主义者。人被上帝所创造，本身就拥有许多的欲望，比如我们有食欲、性欲等。欲望不是罪，欲望本身是中性的。因此，基督徒并不害怕欲望，基督教也不提倡禁欲，而是提倡享受上帝给我们所创造的各种美善的事物，包括美味可口的饮食、伟大瑰丽的风景、缠绵美好的夫妻关系等等。

  但是，因为人类始祖的堕落，每一个亚当子孙，都进入了这个以罪、定罪和死亡为标记的族类中。人类再也无法合理使用上帝所给我们的各种欲望，而是被各种欲望所控制无法自拔，人类心灵的安宁被摧毁，人们的道德水准也每况愈下，尔虞我诈、人欲横流、厮杀争战愈演愈烈。罪性是一股与生俱来的，向下沉沦的力量，我们无法改变或去除这个力量。藉着习俗、礼教、宗教、法律、教育、名誉等，都无法出去人的罪性，也不能改变人作为罪的奴仆的事实。

  耶稣基督来到世间，就是要把人从罪恶中拯救出来，他要把罪对人的捆绑解开，让人得到真正的自由与释放。天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（《约翰福音》8：36）罪奴役我们，但当耶稣基督来是为了拯救我们脱离罪，让我们从罪中得释放。因为当一个人有上帝的生命取代他旧有的生命时，就不再被旧生命捆绑，而真正得到自由了。

  基督徒不是要禁欲，而是要亲近上帝，顺服圣灵的引导，在上帝的引导中合理管理自己的欲望。上帝是主宰，所以其他的一切东西，包括中立的东西、美善的东西，都不能成为基督徒的主宰。

  四

  基督徒需要简朴地管理生活。简朴，顾名思义是以管家的心态，过简单朴素的生活。凡立志跟随耶稣基督走天路的，都应当过简朴的生活，不仅是外表，更是指内在的心灵。简朴不是滥用恩典，而是随时为主使用恩典。那么就只有一个愿望：荣耀上帝，并且以上帝为乐。

  基督徒就是一群人，他们对一切事情的看法都受到圣经教训的管理和控制。所以基督徒是一个有特色的人。他不仅是一个新人，而是一个新的族类。由于他们如今与上帝的性情有分，是从上帝的灵生的，基督徒必然对万事万物有焕然一新的看法，他们整个观点改变了，每一件事物都添加了新的色彩。

  因为上帝呼召每一个基督徒出来走上帝要他走的路，而不再走自己的路，不再按自己的意愿计划人生。我们是24小时的基督徒，也意味着我们每个人都是在全时间服侍上帝。无论是在做教会外的工作，还是做教会内的工作，我们都是全职侍奉。所以，卖菜的是为主而卖，娱乐的为主而娱乐，结婚的为主而结婚，养育儿女的为主而养育儿女，依此类推，不再为自己而活，乃是基督活在我们的里面。

  基督徒过简朴的生活，不是要逃到沙漠或者山洞避世，而是在自己的生活中以管家的心态过简单朴素的生活。在社会的每一个层面里，在生活的各个角落，都有委身的基督徒在过简朴的生活。不管是医生、教授、做生意的、当老师的、开餐馆的，各行各业，以管家的心态过简单朴素的生活，这就可以了。

  五

  过简朴生活最重要的不是生活方式的问题，也不是指物质上是否欠缺，不是表明自己的敬虔，甚至不是寻求自己心灵境界的提升，过简朴生活是为了享受上帝。

  保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠著那加给我力量的，凡事都能做。”（《腓力比书》4:12-13）保罗之所以能够在丰富之时，安心享受物质，在贫穷之中能够不抱怨，乃是因为他的生命之中拥有上帝最美好的礼物，就是耶稣基督。

  认识耶稣基督的人，才得到真正的自由，如同耶稣说的：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（《约翰福音》8：31-32）如果他不行在上帝的真理中，那么他就是不自由的，因为所有犯罪的人就是罪的奴仆。过简朴的生活，让基督徒能与穷乏的弟兄们共同分享，从自己生活的盈余中，甚至从不足里腾出一些来，为捐助给那些有需要的人，或者用于上帝国。

  圣经曾经说：“上帝阿，你是我的上帝，我要切切的寻求你。在乾旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候，要这样称颂你。我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”（《诗篇》63篇1-7节）这样的经文把基督徒的生命状态展现地淋漓尽致。就算生活简朴，但是基督徒的生命，仍然可以如同春风中一棵开花的树一样生机勃勃。

  2012年10月1日星期一

• 敝帚自珍 弥足珍贵

  作者：行者老张 发布时间：2011-05-08 20:36:28

      近来正有一搭没一搭的读这本《自珍集》。

    《自珍集》是王世襄先生把自己六七十年来收集的部分古物、玩意儿分类整理、共有古琴、铜炉、雕刻、漆器、竹刻、书画、图书、家具、诸艺、玩具等十部分，每件藏品王先生都精心拍照并自撰说明，详细说明物品年代、材质、意义等。所集入的东西件件堪称精品，其中很多还是国宝级的珍品。

  　 《自珍集》扉页上，印有两张照片。一张是王世襄先生和老伴袁荃猷的合影，另一张则是不起眼一把笤帚，下有袁荃猷写的一小段文字：

  　　 ‘文革’中，我与世襄分别在静海团泊洼、咸宁甘棠乡两干校，相距逾千里。一日世襄用小邮件寄此帚，谓用爨余竹根、霜后枯草制成，盖藉以自况。而我珍之，什袭至今。其意与此集有相通处，故不妨于扉页后见之。

  　　

      读来让人唏嘘。。。

  　所谓“敝帚自珍”，这是书名“自珍集”的来历，也是王世襄夫妇数十年不离不弃、相濡以沫的见证物，所以两人将这件东西视为所有长物中的珍品，放在扉页之后，