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• 作者：琴川游子 发布时间：2015-01-24 22:13:22

  以微见著，让人了解到新选组的另一面！

• 作者：高与高战略营销 发布时间：2017-10-29 17:52:14

  一句话的感受

• 作者：六楼是顶层 发布时间：2019-09-24 21:54:03

  冲着获奖和字数买来看的，在看的过程中至少有三次想放弃不读，但还是坚持读完了。我边读边思考这部小说的内容：

  1、这是一部主旋律的正能量小说，这个是肯定的。

  2、写作手法、人物逻辑表述、事务场面的把控都太一般，与平凡的世界、白鹿原差很大一截。

  3、可以看的出作者对国外小说阅读量很大，但总感觉和本小说内容的关联很牵强。

  4、周家三兄妹的人物（包括其他人物）个性都是作者一直在自我评论中叙述，很多细节的描写感觉没有什么意义。

  5、最大的感觉本书是作者自己的长篇带有一定叙事内容的议论文。

• 作者：后稷 发布时间：2015-10-29 19:01:22

  作为一个门外汉，感觉这本书对于台球应该怎么练习以及怎么练习说得都是很清楚的。我的原定计划是照着这本书好好练一练台球技术，然而不久之后Aidan的台球桌就要收费才能玩了。英国的台球是小矮桌小球的那种，感觉不是很好。甚至乒乓球也是少见的小球。

• 作者：带带你六大爷 发布时间：2020-03-31 14:58:08

  算是比较普通的一本了

• 作者：atomheart 发布时间：2011-03-20 20:14:38

  还真是巨细无遗，平实的描述正好把梁林二人(尤其是林）拉回人间

• 历史，是什么？

  作者：黑白森林 发布时间：2016-08-16 17:31:51

  寡国小民评论资治通鉴选评

  2012-07-07 10:03:55

  历史，是什么？

  对《资治通鉴》这本书觊觎已久，可是没勇气，没信心，没实力去读原文。在图书馆偶遇了《资治通鉴选评》这本书，是由编者精选了原著中其认为精彩重要的篇章，然后加以自己的评注。真是一本好书，至少开启了我由简入繁向《资治通鉴》这本大部头的巨著进军的大门。看着原汁原味的古文，应该说是简体字版的古文吧，还是有一种奇特的感觉。觉得自己在和成书一千年后的文人们一起经历着这本书对自己思想的洗礼。

  司马光作这本书的目的如书名所示，供统治者或者是统治阶层阅读，以史为鉴，提醒自己从历史的兴衰更替中发现规律，激浊扬清，褒善贬恶。当然，其忠君爱国、君君臣臣的封建思想不值得提倡。历史毕竟有它的发展阶段，中国历史上的君臣、等级伦理观念在保证社会政治稳定上有它的积极作用，使中国文明延绵至今有它一份功劳，是必然经历的一个阶段。现在虽然是向自由民主迈进的时代，《资治通鉴》里依然有许多人生的智慧值得我们感悟，依然有许多人性的闪光点值得我们感动，依然有许多可歌可泣的故事值得我们感嘅。

  第一次阅读到这样多的历史古文故事，感觉很有趣。有许多字不认识，许多文章只能看懂个大概。但是，这又有什么关系，通过学习就可以抹平这鸿沟。文言文真可谓是微言大义，文字的艺术只可以从古文当中去寻找吧。难怪五四时期推行新文化运动，提倡推广简体字，有文化名儒说，简体字是引车卖浆者之流使用的。相当认同，文字，作为一种记事工具，使用简体字是不错的选择。以文字当成一种艺术，要尽享文字的美，还是古汉语中天地宽。

  看这本书，看到这样多的历史故事，让我最感慨的有两点。第一，上下五千年，中国出了多少伟大的人物啊。第二，历史上的战争，不管多么宏大，在史官的笔下也就寥寥几笔，这寥寥的几笔背后，却有多少的樯橹飞灰湮灭，多少的悲欢离合，多少的生命被如蝼蚁般践踏。再惊心动魄的伟大事迹或者强大如唐太宗李世民的英雄俊杰，都烟灭在了时光里。所以，我们何必执着于当下的世俗得失，珍惜生命，看淡生命。前面有这样多的高峰耸立，当代有多少权贵值得你去仰视？

  为学日益，为道日损。自勉。

• 转著名画家刘波先生书评

  作者：徐晋如 发布时间：2021-07-12 20:03:09

  读《诗词入门》

  刘波

  近得晋如兄新著《诗词入门》，以高才炜烨而著此入门之书，以诗人之情怀，展示教师循循善诱之心性。从学诗者最关切、最困惑、最难解之点入手，以问题为章节，征引精审、条分缕析，娓娓道来，自是兄多年耕耘讲台，积累沉淀之结晶，不但对于初学者可得一入门阶梯，亦能使研究、创作者永怀初心之真、永蒙诗教之正。

  书写得清新晓畅，道理讲得深入浅出，阅读快意，很受启发，兹就读书随感，拉杂写下，与同道共勉：

  “写出好诗词不需要特别的天赋”，看题目，似乎是调侃，其旨却是深浸此道者对于如何写作诗词的真知。常常看到喜欢写诗者凑出来的句子，感情不可谓不真、意思不可谓不明，惜乎少了诗词韵味。其语言不是“诗的语言”。须知，中国诗经过数千年积累，已然形成一个自足、完备的王国，同样的情感和意思，千百年来不知多少人写过，为什么有的流传，有的就湮没？“言之无文，行而不远”，“文”，代表了文脉的传承和个人的修养，这也是作者这一章节的旨意，其论“入古和修养”可以补充诗才之不足。尽管古人有所谓“骨里无诗莫浪吟”的说法，但晋如兄递过来一个阶梯，通过积淀和方法，一样可以通达诗境。

  “学诗先学属对”也是有得之言。中国文字一字一形、一字多音、多义甚至词性自由转换，都给对联这样的文字形式提供创作的很大空间，虽然仅仅是两句，甚至字数可以少到两言、三言，但仍旧可以包罗万有。古代世家，以诗钟、对联训练子弟，其检验学养、扩充胸次、引导思维、提升心性，功莫大焉。一句话这样说、那样说，效果差距巨大。曾有前辈包于轨概括联语三要：一骈文面貌，二诗词韵味，三散文风骨。总凡音韵、对仗等等很多人津津乐道者，不过是第一个层次——骈文面貌而已。晋如兄固联语高手，非徒知晓历代联语高下，更能于作联之微妙法门多所会心，其所论列，自然切中肯綮。

  “摹写”也是有效的学诗途径。其实，许多人最初的写作，大体源自模仿。这乃是下意识的一种态度。晋如兄尤妙在能从更为高远的视角，列举历代名士对古诗之仿作，评其甲乙，不但给人仿古门径，亦能使有一定基础和积累者，悟入更高境界。

  至“虚实相生”，则近道矣。为诗法，未尝不可作画法、书法视。画家如果不明白虚实相生的道理，如果想画出太多东西，画面一定拥塞滞胀，殊少空灵之气。虚者实之，实者虚之，虚实相生，乃是一切成功艺术的重要法门。晋如兄以古典诗词为对象，以景物为虚，而以情意为实，细加剖析，令人真切感受“比兴”之旨，言在此而意在彼，言筌真虚语耳。

  谈到诗词“意象”的安排，先释“意”和“象”。无意之象，触目皆是，径以为诗料，其可乎？有了意，就有了灵魂。而有了灵魂的象，如何能摆布妥当，表达情意，则是另一番功夫。兄以马致远《天净沙·秋思》为例，指出其中意象摆布内在的关联，此盖因作者气盛才茂，故能浑然迹化，初学者于其笔断意连之妙用不甚了了，而经晋如兄发掘，则神气粲然、历历在目。

  匆匆读过，收获颇丰，晋如兄于此道既能深入，自能有此高明之出。相信一册在手，读之会心，即可窥知门径，倘能知行合一，于诗词之评赏写作，亦可登堂入室矣。（发表于《中华读书报》2021年6月30日第十五版）