义务教育教科书 道德与法治 七年级 下册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：密码有误 发布时间：2021-01-09 00:36:54

  咱国编的这种书，你懂的～

• 作者：执素 发布时间：2023-02-16 14:28:52

  无聊

• 作者：Motohiro 发布时间：2023-12-25 13:11:11

  初中生的为人处事书，空话套话一大堆。

• 作者：南邻 发布时间：2024-05-13 01:20:13

  李金发《弃妇》与《一个女性的三部曲》

• 作者：头发(护发素版) 发布时间：2022-10-19 21:55:05

  好！

• 作者：死球圣诞要发歌 发布时间：2023-09-15 16:46:08

  即使在道德方面也是失败的，不应该道德绑架他人，而所谓的discipline也只不过是支架下形同虚设的枷锁。

• 死亡是漂浮在生命河流上的数片落叶

  作者：雾港 发布时间：2016-11-12 13:09:28

  今年夏天刚举办了奥运会的巴西，民风热情洋溢，但治安问题始终是人们心头大患：稍不留神就会撞上凶悍的劫匪路霸，有相当一部分还是荷枪实弹的！在那里，防弹背心居然成为了人们日常生活的标配用品，几乎人手一件，销量高居世界第一位。

  入夜以后的巴西城市街头处处凶险，几乎找不到步行的路人，而来往于马路上的汽车司机们也颇怀忌惮之心，闯红灯对他们来说是家常便饭，因为一旦为了等待绿灯而在路口停下来的话，极易招惹上埋伏在附近的劫匪。这类案件往往层出不穷，也导致了巴西的车辆对红绿灯几乎视同无物，交通事故频发。

  每天打开报纸，总是有抢劫、械斗、火并和事故的各种报道，牢牢占据着首页，几乎人人都认识几个死于非命的名字。生活一旦陷入这版混乱的剧情当中，人们挥之不去的焦虑感可见一斑，于是更加义无反顾地纵情声色。但是，死亡始终如同一枚巨大的石块悬在头顶，那根吊线不知何时就被上帝给剪断了。就像我数年前读过的一个巴西小说《星辰时刻》一样：一无所有的孤苦女孩玛卡贝娅为了寻解自己的命运，跑去向算命师求助。然而，就在刚被许以灿若星辰的光明前途之时，一辆疾驰而去的汽车将她撞死在马路上，故事也戛然收束于此。

  《星辰时刻》的作者克拉丽丝是颇具盛名的当代巴西小说家，在她的文本探讨中，生与死仿佛变成了一个令人哑然的玩笑，是“上帝之手”所随意挥出的笔墨，无人可以幸免。于是见识了悬崖风光的巴西作家们干脆以此为题材，熟练地玩起了反转手法。

  上溯到久远的十九世纪，文学经典《布拉斯·库巴斯死后的回忆》便已经抹去了生与死的对立，让死人开口讲述自己生前种种经历，现实冲突与诗情片段如影随形，铺陈出一幅鲜活的里约热内卢都市风情画。这部立足本土的杰作在中文世界里几乎不为人熟知，但它作为巴西现实主义小说的开山之作，已渗入了一代又一代读者的血液之中，成为他们思索生死哲学的重要起点。

  巴西葡语文学的重要作家若热亚马多有一代表作《弗洛尔和她的两个丈夫》，用笔诙谐，亦真亦幻，一开篇就让弗洛尔女士的第一任丈夫猝死在狂欢节庆典上。而等到她再婚之后，热情又放荡的故夫却脱离了阴阳之限，屡屡还魂与弗洛尔相会，更加扩大了人处在生死边境上的无限自由，其魔幻笔法几乎接近于我国的《聊斋志异》。

  说过这些，再来欣赏巴西近年来的漫画佳作《一日谈》，就不难理解其中处理生与死的界限时，所采用的表述手法了。全书分为十个章节，每一章节讲述主人公布拉斯人生中值得纪念的一日，并不按照线性顺序来排布，而是东一榔头西一棒子，成年经历与童年回忆互相夹杂，仿佛主角早已跳脱于时间法则之外，引领读者穿越虫洞，把这些四维坐标轴上的孤立节点一粒粒连缀成珠串。而将其中每一个节点拆下细看的话，会发现无一不在讲述生命的脆弱。

  主人公是一名生活在圣保罗的作家，这并没有什么好大惊小怪的。不过，稀奇的是他成名以前，一直在报社从事撰写讣闻的行当：每天收集各种病终或横死之人的各种资料与图片，将他们的生前事迹与评述梳理清楚，编订成稿。既然巴西是各种不测事故的高发地区，他每天工作中所要面临的人生终局也比常人多出数倍，这逐渐对其人生观产生了重大影响。

  他也曾经无比厌烦这份成日与死亡打着交道的工作，不仅毫不惹眼，还会一点一滴蚕食掉自己的精神与活力，让他与自己的人生理想渐行渐远。不过，在一次飞机坠毁事故之后，他蓦然明白了这份工作所蕴含的使命感：每个死亡都是一次难以言说的别离，逝者已去，而生者仍然陷入难以自持的悲恸当中，一时无法将自己的生活与逝者剥离开来。讣闻的作用就是带给他们一条分水岭，帮助生者接受眼前所发生的一切，帮助他们继续在这个世界上界限清晰地生活下去。

  对了，主人公的名字叫布拉斯，这是一个注定要在生与死的分界线上反复徘徊不休的名字。如前文所述，它取自巴西第一部现实主义小说《布拉斯·库巴斯死后的回忆》，它不仅提醒我们每个人都终有一死，还意味着每个死者都曾拥有一段私密无比的人生经历。沿用此人名的《一日谈》便是要将这两者结合起来，所以，作者给每一章结尾都赋予了几近相同的结局：布拉斯每每面临人生转居之时，便会突然遭罹不幸，撒手人寰，在瞬息之间抽离了自己原本热火朝天的人生。

  抢劫、车祸、心脏骤停……每一章的结局都是类似这般的突发灾难，像一记沉闷的拳头，摔打在细致入微的日常人生片段上，碎屑乱溅，连读者用来翻书的手指头都能感受到阵阵冲击力呢——不过，只要再次抬起这几根微微晃动的手指，把书翻到下一页去，所有的一切便恢复了正常，又会有一个新的布拉斯出现，接续前文。他于死亡与重生间的数次反复，像是存在于平行宇宙中的无数个自己在联袂献演，有时甚至带给读者突兀之感，但结合布拉斯的身份——讣闻撰写者来看，这也许是他在为遥远光年之外的那无数个自己，编织了最为匪夷所思的不测命运，成为一种不露声色的魔幻笔法。

  在这部漫画作品中，人物的命运是天马行空、随时断线的，但他们的生活与情感则亦步亦趋，与现实世界贴得很近。跟随作画者的灵动线条与鲜活色调，我们仿佛一时漫步于缭绕着咖啡香气的圣保罗街市上（别忘了巴西可是咖啡豆之乡，这里咖啡馆林立），一时泛舟于喧哗而富于浪漫情趣的萨尔瓦多海滨，一时嬉闹于田园牧歌般的宁静乡野……所有的情节都恰逢其时地发生了，如同我们切身所感的人生一般。穿插其中接连而至的死亡事件，变成了漂浮在生命河流上的数片落叶。

  除此之外，作者其实还玩了些有趣的小花样。比如本书中有好几处出现了日本风物，出镜率最高的是布拉斯办公桌上的达摩小摆件，会在每个与工作有关的段落中反复露脸，几乎成为了主人公的象征性物品。其次，是悬于空中迎风招展的鲤鱼旗，也在与布拉斯梦境有关的篇章中铺天盖地。鲤鱼旗是日本人用来庆祝男孩节的挂饰，用在这里是为了表达祖孙三代的家族传承，并认为这种传承是人们用来抵御死亡之痛的唯一良方。可以说，这本书的内核所在，是与东方传统极为近似的家族观念。

  其实，本书与古时的中国叙事文学另有一个相似之处，就是作者特别留心于与人物有关的“象征性物品“，除了常跟主人公布拉斯一同出现的达摩摆件之外，还有两处体现了这一点：代表布拉斯前女友的海神节祈福娃娃，和代表其妻子的八音盒跳舞娃娃（他妻子甚至给这个娃娃取了个名字“艾米莉亚”）。在全书打乱时间线的叙述手法中，这几个频繁出镜的小物品撑起了人物的情感锚点，让他们在每一段情节中游移不定，而又保持住了情感状态的一致性。

  情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。而本书主人公布拉斯的穿越之旅，让人不辨其真实年龄与处境何在，生与死的航行路程究竟行至哪一个阶段。以这种四维人生观为依托，关于“一日谈”的故事，也就可以拉至无限延长，永远不尽地讲述下去了。

• 一位反叛者的控诉

  作者：氺 发布时间：2023-10-19 13:43:30

  这件古老的事，每个人都在谈论，自个对自个谈论，但没有人想在日常生活中公开说起，虽然它就在日常生活中每时每刻公开地发生，并且，出于一种令人作呕的普遍伪善，没有人会承认自己注意到它，看见了它，亲历了它。这件事叫做集体的施咒，每个人都时不时地或多或少参与了，但个个都装作不知道，想对自己隐瞒其参与了的事实，有时是无意识地，有时是下意识地，但越来越多的时候，是心知肚明地。这场施咒的目的是阻止我多年前从事的一个行动，那就是脱离这个恶臭的世界，并与这个恶臭的世界决裂。如果我八年前被拘禁并被关押了八年，那都是普遍的邪恶意志的公然行为所致，它愿不惜任何代价阻止作家和诗人，安托南·阿尔托先生，在生命中实现他在书中表达过的理念，因为他们知道安托南·阿尔托先生身上有各种行动的办法，而他们想阻止他随心所欲地使用它们，因为他会带着几个爱他的灵魂，脱离这个奴性的世界，这个用其愚蠢让他和其他人窒息的世界，这个热衷于如此窒息的世界。众人愚昧。文学空洞。不再有什么东西，也不再有什么人，灵魂失去理智，不再有什么爱，甚至也不再有什么恨，整个身体都饱足了，意识逆来顺受。就连焦虑也没了，化成了骨头的虚空，从此只剩一种巨大的满足，属于那些游手好闲的懒汉，灵魂的呆牛，愚蠢的农奴，他们受着愚蠢压迫，又借着愚蠢没日没夜不停地交媾，农奴们的恭顺就如这封信，信中我试着表达我对生命的愤怒，因为生命受到了一帮无趣之徒的威胁，他们欲对所有人强加其对诗歌的仇恨，其在一个完全资产阶级化的世界里对资产阶级愚笨的热爱，还有其嘴上关于苏维埃、无政府、共产主义、社会主义、激进主义、共和国、君主制、教会、仪式、定量配给、限额、黑市、抵抗的一切喋喋不休。这个世界每天苟延残喘，而别的事情正在发生，灵魂每天都被呼唤着出生并存在。但您不相信这个，帕里索先生。这是我在想的事情，是我在想并在做的事情，是我在1917年的马赛，在另一场战争期间，就试着做过的事情，当时，马赛的所有乞丐、工人和皮条客都追随我，一名出租车司机愿免费载我一程，而人群里有人递给我一把左轮手枪以免我受警察的迫害，正因我在都柏林也激起了类似的暴动，我才被驱逐出境。没理由为了摆脱我就把我当成一个疯子，也没理由为了让我丢掉我对自身能量的深入骨髓的记忆就用电击把我弄晕。这一切都是我的私事，与您无关，我感觉到了这点，因为人们阅读已死诗人的回忆，但，当诗人活着时，谁也不会给他递上一杯咖啡或一瓶大烟来提神。但我给您写信可不是求您同情，而只是为了提醒您，我的处境难以忍受，一切都要崩碎，即便您无法相信，因为我绝不允许从社会各阶层中招募的一群又一群施咒者在巴黎的某些地方就位，以影响并控制我的意识。