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• 作者：J 发布时间：2019-09-20 15:31:30

  预测基本准确，论据和逻辑都很简明，廓清了几个基本的经济问题：中国为何发展动力不足，依旧会陷入“中等收入陷阱”？（技术）经济新殖民主义是怎样兴起的？（资源）国际移民为什么是一场灾难？（公共品）世界贸易组织是怎样走向衰亡的？（集团）政治变革如何促进经济增长？（长远性）

• 作者：￥ 发布时间：2022-06-10 11:02:34

  布里斯班 退税 墨尔本

• 作者：蓝猫一号 发布时间：2022-02-15 15:48:41

  学科交叉

• 作者：不懒 发布时间：2022-03-27 22:01:55

  介绍藏书票的风格类型和在各地的发展历史，感觉作者如数家珍，但我作为读者总觉得很难进入…可能是积淀还不够吧…作者很多对某些藏书票的描述可以说是油爆爆，但没有配图真的想象不出来呀…看得我咬牙切齿浑身难受

• 作者：江离 发布时间：2022-07-30 17:59:28

  还不错。孙老师人很严格，近乎吹毛求疵。但写的书还不错，可以一读

• 作者：喵叔 发布时间：2021-08-09 14:17:39

  开始依旧是莫名其妙的一个故事，接下来依旧是可爱的、巨大的毛茸茸。

  “请再毛茸茸我一下！”

  温暖依旧。但是后面又变成了阴冷恐怖的画风，不喜。

  感受到了作者身为社畜的无奈，通勤失败，上班疲累，下班瘫倒，工作如妖物一般缠身。

  （要么就是我最近太累了）

• 跟孩子谈“性”问题，你的那些理论够用吗？

  作者：人类救星孙美好 发布时间：2022-10-08 12:01:23

  有一项调查结果显示：与50年前相比，男孩首次遗精和女孩月经初潮的平均年龄提前了1.5年到2年。

  然而与孩子的生理发育问题相比，父母更担心的是孩子的性兴趣问题。

  01.当孩子提到“性”，父母有多尴尬

  曾经在网上看到过这样一个讨论：孩子对性产生兴趣的时候，父母会怎么做？发起讨论的网友这样说：我太焦虑了，我女儿才7岁，一看到电视里的男女亲热镜头就目不转睛，和她说什么都听不见了。有一次她爸爸捂住她的眼睛，她就又挣扎又叫唤：“别捂啦，别捂啦！这个阿姨跟叔叔在做什么呀！”你们说，我该怎么办？

  这位网友的尴尬，其实代表了很多父母的尴尬。

  当面对孩子提出的关于性的问题时，每个人的反应都是不同的。有的人会觉得惊讶，下意识地反问孩子：“你为什么这么问？”或者试图回避这个问题：“等你大一点我们再讨论。”还有的人可能完全不知道该怎样回答，支支吾吾老半天，最后只能尴尬地冷场。

  尽管在平时，我们已经做足了这方面的工作，但真正遇到这个问题的时候，我们依然会觉得为难，很难做到自然而舒服地和孩子讨论性的问题，反而会十分难堪，这对我们来说太难了！

  02.到底应该怎样与孩子谈“性”

  每个孩子在成长的过程中，都会问到这样一个问题：我从哪里来？

  如果父母不能给出正面的回答，孩子们就会解读成“我是不被家人爱的”“我是家人的负担”，从而导致孩子缺乏安全感，甚至甚至造成孩子一生的心理创伤。

  所以，正确地与孩子谈“性”，是每个父母都应该掌握的技能。

  在《写给父母的第一本不尴尬性教育指南》这本书中，作者认为，正确的做法是把性对话融入日常生活。

  如果平时不谈论性话题，而在某一天突然开始性教育，父母和孩子都会倍感压力。这种感觉就像是有人没有敲门突然了自己的房间。同样，孩子想要对父母进行性方面的提问，或者分享自己的苦恼，也需要平时多一些相关内容的对话。

  在一个安全的空间中，与值得信赖的人进行性对话，可以培养孩子的性安全感与积极意识。如果孩子确定任何时候都有人可以一起谈论性话题，一起解决性问题，就不会感觉性是一种危险、不适的事情。

  所以，我们可以从简单的事情开始着手。例如，在家庭活动中与全家人一起分享妈妈的月经周期，而不是只有妈妈自己知道。或者，讨论一下童年的恋爱故事也不错。孩子会由此了解到恋爱是一种自然而然的行为，认识到感情的多样性。

  父母可以先讲述一下自己青春期所经历的外貌苦恼、与朋友的关系、恋爱心事等。等到逐渐建立起了信赖与亲密感、性对话的放松感，就可以谈论避孕与性欲、自慰等。有了这个基础之后，父母就可以开始谈论一些羞于启齿的梦遗、性爱等话题。比如给孩子讲讲爸爸的梦遗故事、妈妈的月经初潮经历，孩子就会开始思考自己该如何做准备。

  不过，父母切忌突然开始讲述性爱。请先从孩子感兴趣的主题开始，循序渐进。积累了很多对话之后，才可以毫无负担地开始必要的话题。

  在谈论“性”问题的过程中，最重要的是尊重孩子的感受，记住，初衷再好，说得再对，也不要主观判断孩子的感受。如果父母能够结合自身经验，孩子会更愿意聆听。

  03.性问题从什么时候开始谈起

  美国著名的性治疗专家皮尔萨博士说，性教育越早越好。

  孩子在3岁左右开始，懵懂的性别意识就开始产生了。所以，父母应该在这个时间告诉孩子，每个人的身体都是属于自己的，别人是没有权利碰触的。并且要让孩子知道，一旦别人触碰了自己的身体，尤其是一些敏感部位，就说明自己被侵犯了，这个过程不是自己的错。

  那么，如果在孩子的这个年龄段，父母没有做好性教育，怎么办呢？也不用着急。在《写给父母的第一本不尴尬性教育指南》这本书中，作者强调，性教育的时间点并不绝对，但最迟也必须从小学开始。

  因为在小学阶段，孩子对性的关注度会急剧上升，性发育也日渐明显。并且这时候的孩子会开始悄悄地关注异性，同时更注重自己的外貌。这是性价值观形成的关键阶段。

  孩子的身体发生变化，难免会对性产生好奇。此时，父母务必传授给孩子正确的知识，树立正确的性价值观，让孩子知道，性不是肮脏的，不需要对此感到难为情。

  04.把“性”问题看作青春期的“科普”

  青春期对孩子们而言，是一个很特别的阶段。在这个阶段，父母可以很郑重地告诉孩子，在进入青春期之后，身体会发生一系列变化，这些变化是成长的标志，是一件值得高兴的事。同时还要告诉孩子一些生理卫生的常识，比如男孩子的遗精、女孩子的月经是怎么回事，出现这些情况后如何处理。

  进入青春期的孩子常常会让父母感到失控：一方面，他们觉得自己长大了，期待自己能像大人一样自己做主；另一方面，他们对异性明显好奇起来，开始期待与异性交往。这个时候，父母应该怎样做呢？

  首先，要对孩子与异性伙伴交往持开放的态度，并且要跟孩子讨论与异性交往可能带来的结果。比如当一个14岁的女孩子喜欢上了一个大她3岁的学长，父母就可以平心静气地与孩子讨论：“你这个年龄段对男孩子的兴趣是很正常的。不过你现在还应付不了与一个比你大的男孩子相处带来的压力。所以，你可以去结识更多的同龄男孩儿女孩儿。等自己再大一点，比如18岁之后再去试着发展一段感情，会更安全。”同时，父母可以在这个时期告诉孩子有关怀孕、生育控制、堕胎、性传播疾病的内容。

  在《写给父母的第一本不尴尬性教育指南》这本书中，作者认为，父母可以问一下孩子恋爱的利弊以及近期苦恼等，或者聊聊恋爱是什么感觉，对方提出自己不喜欢的身体接触请求时应该怎么回应等。父母可以通过这些谈话，与孩子建立一种随时讨论恋爱的关系。

  此外，作者还强调，要教给孩子正确认识性暴力：只要感到不适，就是性暴力。“只要反抗到底，就不会发生性暴力”“性暴力是因为女性穿着太暴露”“性暴力受害者的伤痛永远无法治愈”等都是错误的观念，父母要提醒孩子，发生性暴力的原因不是受害者，而是施暴者。

  05.性教育的目的，是让孩子学会保护自己

  作为父母，对孩子进行性教育的时候，都会告诉孩子：一个人在家时，不要给陌生人开门；如果是熟悉的人来敲门，尽量请他们在父母在家的时候来；不要一个人到偏僻的地方去；去异性老师的办公室尽量和同学一起去，如果不得不自己去时一定要把门敞开；对于已经进入青春期的孩子，和一些不认识的人发生性关系是很危险的，而如果一旦发生，应该使用安全套，等等。

  然而这一切归根结底都是为了一个目的：让孩子学会保护自己，从而保证他们成人后的健康生活。

  在《写给父母的第一本不尴尬性教育指南》这本书中，作者还提到了很多容易被父母忽略，但同样重要的问题，比如一定要佩戴胸罩吗？因为做了春梦，才会梦遗吗？没有怀孕，为什么要去妇产科？发现孩子在看色情内容怎么办？什么是性别平等？如果孩子被指控为性暴力施害者怎么办？等等。

  读完这本书，我们会发现，在性教育这门课程中，父母的态度起了决定的作用，这种态度的正确与否决定了孩子性心理的发展方向。

  父母应该知道，在“真空”中长大的孩子是没有抵抗力的，在性问题上也是一样，不要妄想把孩子关在“真空”里，增强孩子的鉴别力、抵抗力更为重要。

  当孩子接触到性问题时，父母应以科学的知识引导孩子，使孩子既自然又严肃地认识性，这才是对待性的正确态度。

• 心因性素食症候群～！

  作者：斗樱 发布时间：2014-04-24 00:52:09

  应该说，这本书是属于那类可看可不看的类型，对于那些已经决定了要素食，却还懵然不知该如何开始素食者，亦或想要坚定自己对素食的决心的人而言，这本书是看也无妨；但对于那些对素食无感的人而言，这本书自然就是没必要看的了。

  如果你是个素食者，并且要到韩国旅行或定居，这本书自然是不可或缺的宝典。但若是对那些非韩国的素食者而言，这书就没那么有用了。——本来这书就是韩国作者写来，面向韩国读者宣传素食主义的指导性读物，像书里介绍的餐厅、网站，素食方法之类的，都只适合韩国。就算是在日本都不好使，何况是在中国。

  其实，我入手这本书只能说是‘纯属意外’，因为单看目录，还以为这是本指导我这样的非素食者如何进行素食的食谱书之类的。结果现在再看看这个内容，呵呵了(﹁”﹁)只能说这本书是找对了路子，可惜走偏了方向。

  这个内容，实在是写的很不大众呀。书的后半部分是纯理论性的“我们为什么要素食”，前半部分则是比较基础的实用性内容，围绕着在韩国“怎样吃才素食”，当然，同样的方法在其他的地方就吃不开了，但多少是可以让读者借鉴一下，在其它的发达国家，该怎样找素食的网站购物和素食餐厅就餐。虽然，韩国现在还算不上真正的发达国家。

  作者是个韩国人也就不说了，译者大概也是个朝鲜族人，应该说，这本书的内容翻译了跟没翻译一样，没有任何的内容是进行本土化的。诸如，书里的消费方面就直接照搬了原书里的韩元价格，根本没用人民币进行换算；韩国政府推广的“素食星期一”，我实在是看不出和中国有什么关系；购买素食的网站、商店、饭店，也都是直接用的作者给出的地址，译者也没想过要附上任何一个中国的购买素食的网站，大概是默认中国读者进行跨国购物很方便吧。

  至于书里那些理论性的内容，说句不太好听的，像是前半部分作者罗列出的那些进行素食的理由，更是只适合韩国读者。比如，节省开支什么的，在中国读者看来完全就是笑话……在中国，吃肉可没有韩国那么贵，或许吃菜倒是要更贵一些，而且，不只是水产类有重金属沉淀的，以中国这种卧槽的环保状况而言，就算是吃个蔬菜果实，也可能是重金属超标的。

  看作者一个劲儿的在那鼓吹什么海苔怎么怎么神效，能够完美替代动物性食物之类的，真心让人怀疑是在做植入性广告了。说起来，如果素食真有他说的那么好，真的能够做到“完美替代”，人会因为很久没有吃肉，肠胃就无法消化了吗？这种对于食物的专一，不知道是进化还是退化？

  究竟是进化还是退化，其实自己想想就明白了，人类本来就是什么都能吃的杂食性动物。说起来，如果不是这样杂乱的食性，大概在冰川期就被大自然给淘汰掉了吧！

  反正我还是觉得保持对食物的多样性比较好，否则，有一天真到了吃不起蔬菜的地步了，你的肠胃却已经无法接受肉食，只能慢慢等死了。——别觉得不可能，以国内现在这种土地和环境现状，这种人间惨剧也不是没可能发生的。

  不吃肉倒是无所谓，反正以现代的工厂集约化饲养屠宰，这种血肉工厂的模式，这种肉吃不吃都无所谓。但是偶尔买些高质量的土鸡，或者类似的放养的猪牛之类的，不管是用来熬制肉汁还是做成肉糜调味佐餐，总是好的。至少这样能够有效的保障你的肠胃不退化。

  再有，因为作者对生食的推崇，凡是加工食品自然也都是不好的。于是，加工过了的素食，对这位严格素食者来说，自然也就算不上是有意义的素食了。只能拿来当零嘴过过嘴瘾。所以呢，白米饭是不好的，至少也是没有多大营养的，只有100%的糙米才是恩物啊，炒制的蔬菜自然不如生食蔬果来的健康，当然，即使是只用白水煮到断生就有些不够诚心了，还是纯生的“果食”才好啊。

  总感觉越看这本书越感觉作者有点走火入魔的样子，说起来，按照作者的观点，凡是不去自己戒肉，不去呼吁全世界都吃素的，就不能算是真的爱动物、爱自然了……真的是让人看的无语，貌似就算是希特勒他老先生都要彻底灭绝犹太人了，他也没真吃过犹太人身上的肉吧？可人不去吃人肉，就能说是爱人类了吗！

  后半本书基本上就一个宗旨，即，“人类的身体怎么能够适应吃肉呢，那简直就是罪恶呀”～！艾玛，妥妥的又见“心因性素食症候群”啊ヾ(≥へ≤)〃为毛说‘又’？当然是因为，之前就遇到过不少这样的跟个邪教徒似的狂热素食者了！

  或许，是因为我对于宗教的负面感观，所以对常与宗教相联系的素食也没个好印象。多少感觉这种事儿有些虚伪吧，毕竟是否吃素只是一个人的选择，你非得将这种个人口味方面的问题，硬性的和那些大道理扯到一起，不无聊吗！

  真的“人道”，你就该像是奥黛丽赫本那样的，感同身受到了要活活饿死自己的地步了，这样，才能叫真的慈悲！否则，这种本质上不顾是为了身体或宗教关系吃素，却套用种种高大上的理由包装，来凸显自己精神之崇高的人。既然自己想法如此高寡，何不将执念放大，饿死自己来得干脆？多少也算是为这个人口过剩的世界尽一份力，省了一份粮食下来啊。

  与其用那些大义凛然的话，用那些“我们应该怎么样怎么样”“我们必须怎么样怎么样”，来招致人们的腻烦。倒不如想法设法的引起更多的人们对素食的兴趣，这比上纲上线的往其他人头上扣帽子要有用得多。比如这本书的开头部分就做的很好，健康、美味、方便，并不费多少事，相信大家看了之后也不会介意偶尔尝试，甚至是对素食心生好感。结果书越写越歪。作者简直跟个狂信徒一样的亢奋，把自己凌驾于众人之上做个道德的评判官，这样的风格，可实在是让人没法对素食生出多大的好感来。

  甚至，作者都用不着饿死自己，比如说，像是作者宣扬的，地球上那些发达国家的人浪费的肉食换算成钱，能够给出于全世界温饱线以下的人解决多大多大的问题什么的——说句不中听的，就算是作者你素食，你节省出了这部分的食品开支，那么，你是否就将自己所节省下来的这部分开支，捐献给了你口中那些更需要帮助的人群了呢，作者有吗？

  但是，明明自己都做不到的事儿，却可以肆无忌惮的打着“人道主义”旗号，向其他的不同意见者，强迫推销自己的那套理论。这些人说着这种自我感觉无比大义凛然的话，自我催眠感觉自己多么的有责任感，还自认为自己对着这个社会，对这个世界有着莫大责任，自我感觉良好的过了头的素食者，真的太过分了！

  大概，我是那种逆反心理特别强，特别看重自主性的人，所以对于其他人认为是好心好意的劝导，心情不好的时候干脆是听而不闻的。何况是那些自以为是的素食者了。

  事实上，感觉饮食这种事儿就和婚姻一样，都是属于如人饮水冷暖自知的。素不素食，只是一个人的选择，你总不能因为自己认为自己是对的，自己这么做是好的，就肆意攻歼那些不附和你的人吧？为毛非得认同你，认同你这类的素食者的观点，才能叫谦逊？

  我以前犯傻，因为饮食口味的关系，随口说了几句俏皮话，也不过是有口无心，结果不知道触动了人家哪个敏感神经了，一下子高冷了起来（≥△≤）后来觉得惹不起这等人，再遇到这样的就随口附和了几句，本来我就是有口无心，可是，他们还上杆子的敦促起我立刻开始尝试……由是种种，实在是不能不令我对于素食产生了严重的腻烦心理。

  当然，我们要承认的是，素食的确是健康的；但是，素食生活也的确只是个人的选择。即使是再健康的生活方式，即使自己感觉再好，自己再怎么的喜欢，也不能搞这套强迫推销≥﹏≤话说，首先对亲朋好友下手这一点，还有自认为自己得了天大的好处必须与人共享的其行为模式，都跟邪教信众如出一辙～！

  为什么不能给这些拟态素食起一个合适素食的名字，或者干脆不起名字只是做成那种形状，作者慷慨激昂哇啦哇啦这么一大段，归根究底不过就是不喜欢这些“代肉”的名称。可能是认为这样的名字，只能显得吃的人对素食不够虔诚，跟三心二意似的吧。但事实就是，这样的东西从最初起就根本不是给你这样的人吃的呀(￣_￣|||)这些东西只是给那些根本不喜欢、不想吃素食，但是又不得不吃的人，用来换换口味，糊弄嘴巴的东西。

  在这里只想说，作者，该长大了！不是所有的人都该无条件的认同你，也不是你自认为是对别人好，别人就该欢天喜地的接受——别说是你吃素，就算是你吃屎，只要自己喜欢就好。但若是非得推广普及，搞个强迫推销；或者，凡是反对你的，你都要党同伐异一下，实在是令人消受不起。

  我从不反对偶尔吃一整天的素来清清肠胃，但是，我很反对不是出于自我的意愿，被人以种种和“人道”有关的大帽子，强迫着吃素。我是真的讨厌这样。