当代广播电视概论(第二版) 复旦大学出版社 9787309077841 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：大大大白菜 发布时间：2019-12-04 15:07:12

  Erik Dahlman的3g和4g都没看完，这本看完了，跟没看一样，自以为博学了。

• 作者：马夫蒂纳维艾林 发布时间：2021-12-31 13:08:34

  在同类型作品里还不错，虽然对那个时代种种问题表示了不满态度但还是不得不处理的很温和

• 作者：我想怎样就怎样 发布时间：2021-01-04 17:05:20

  托尔斯泰是在正确和极端游离的人。

• 作者：怪兽觉得头很大 发布时间：2017-09-13 00:23:56

  不喜欢安娜的爱情观和人生观，以爱情为食，可是世界上有多少人又真正得以饱腹的呢？！喜欢列文，很喜欢笨拙又真挚的对待生活，对待爱情！but，这版的翻译有些地方让人觉得语序十分别扭，决定在找个别的版本看第二遍！

• 作者：吹口氧气泡 发布时间：2021-03-20 14:44:03

  跟班上小朋友的交换阅读

• 作者：侯磊 发布时间：2012-02-07 21:32:51

  朱先生是一位为古物而殉葬的人，我就想做这样的人……

• 神在细节间(爱因斯坦)

  作者：诸喜 发布时间：2012-06-02 14:11:02

  其实我一直有点抗拒看类似于这样的绘本涂鸦心情，因为文字少，简单到有一点稚嫩的哲理，总让我参不透其中的禅机，每每看过都徒增不少挫败情绪。

  我没看过电影版的麦兜，只是觉得麦兜说话的声音很好听很好玩。麦兜这本书的封面是粉嫩系，有一点偏正的长方形小册子，很秀气，拿在手上看的时候突然觉得很美妙。

  我经常会看到别人在看漫画，一直觉得很羡慕，觉得看漫画的人都比较幸福。喜欢漫画的人都有一颗童心，童心未泯的人性格都很开朗，而且有大把休闲的时间。自己却从来都没有主动看过漫画，小的时候是看不懂，长大了以后就觉得没意思，基本上都没有字。

  这一次我站在树下等公车的时候，手捧着麦兜的<微小小说>，觉得特满足，就像以前看别人看漫画，我羡慕，现在我在看漫画，看到的人是不是也会羡慕我呢？我也有着一颗童心和握着大把时光。

  拿在手上的<微小小说>，虽然满足了我表面的虚荣心，但是内心的浅薄依旧昭然若是，我一直耐着性子从<永远的布谷鸟>开始，虽然很挫败，仍旧硬着头皮看着，不是说一点领悟都没有，就是这种领悟微妙到你无法用语言表达，无所置放的在空气中悬着，吐不出一口气来。

  接着看到<一条简单的路>，没有逻辑的重复着乞丐和零用钱，我都快崩溃了，严重怀疑自己的智商，自己到底还有没有童趣？一直到最后一句话“但是麦兜还是照旧这样大吃—大很大—肥—力大—好心，多么简单的一条道路，多么难走，多么易走”时，我才开始有那么一点触动的感觉，能够坚定不移的，不遗余力的按照自己的方式活着真的挺难的，但是如果能够了解在这个大大的，充满诱惑的生命里，其实真的只能选择一条单行道，一路走下去，再艰难也会变得简单容易起来。

  开心之后，又接着看了<神奇小队长>，觉得虽然有点冗长，但是还是能品出来一点味道，就是香味太过内敛，须得用尽全力，静下心来，方能品出一点香醇的韵味，但是这样的用心时常让我觉得吃力，然后得到的香味又太短太淡，还没来得及品，就又消失在空气中。怅然若失夹杂着还没来得及散去的当时心力疲惫的感觉。肯定是我太过紧张结果，反而失去了阅读的趣味。

  接着到了<我的校长光头>就傻了，这根本就是没话找话，没有剧情，死气白赖的憋剧情嘛。整个故事特别慢，感觉说了很久都在说一件事情，我又突然出现那种浪费时间的感觉。但是渐渐的，我硬着头皮忍着读完，开始有点领悟，这俨然是一个孩童眼中的世界，嘴中的话语，心中的故事，有一点断断续续，不严谨的逻辑中隐藏着深意，那些个永不言弃的市井朴素的小梦想，每一个人都可以有梦想，纵然贫瘠，杂乱，也理应得到尊重。

  <麦兜的鱼蛋>中漂浮着单纯盼望中的小小快乐，期冀中的小小幸福。其实结果已经不重要了，这个享受的过程才是真实不虚的，令人回味无穷，这是孩子的单纯。其实结果从来都没重要过，只是欲望随着年龄不断扩大，得到越多，膨胀的欲望越无法满足，大人们早就忘了当初还单纯的自己，由衷幸福的微笑的样子。

  <那淡淡浓烈的滋味>这篇写得最诗意最浪漫。关于孩子与母亲的味道，在特定的节日中，永远铭记的香气，浓烈的感动，相同的食物，在母亲有爱的烹饪中变成了永恒的记忆。可能拮据，但是只要有对生活的热爱，就能拥有巧手和匠心，烹饪出无穷的美味，无穷的对于生活最真挚的感恩与珍惜，还有爱。母亲最柔软的内心，美感无限，教会我们如何享受生活的品味，感受生命和大自然的美和浪漫，跟金钱无感。愿所有勤勉的伟大母亲们万福金安。

  <屎捞人>最后一篇最发人深省。刚开始真有点恶心，觉得很不雅，其实之前也有看过五位太郎(gomi taro)的一本小小的绘本<Everyone Poops>专门讲大的，很可爱，人类和所有动物都大的。其实孩子们是不懂得什么雅不雅的，这是每个人每天都必须经历的事情，长大之后了，就真跟夏娃偷吃禁果似的，有着羞耻心，变得不如孩子时天然至纯。

  我想回到孩子的单纯。我想要生命中的平凡，简单的重复和没有休止的平淡。

  后记之后书说“<微小小说>说的都是卑微的人，卑微的愿望，卑微的命运。卑微的另一端是同情，是慈悲，是爱”。

  人只有在洗尽铅华，落尽繁荣重回卑微的时候才能升出悲天悯人的慈悲心。

  爱太笼统，太抽象，不易掌握。就让我们在所有细节间学会感恩。

• 泅过时间的海——《不做告别》书评

  作者：北辰 发布时间：2024-01-06 10:02:57

  在这个时代，我们应该如何谈论记忆？是年度的app总结，还是软件的月报，甚至是充斥着社交软件的聊天记录？翻开以前的笔记本，看着手机里的照片，这些又能构筑起怎样的一种记忆？韩江在《不做告别》这本书中告诉我们，记忆是人类存在的体现：时间犹如海洋，潮起潮落之间将人们留在沙滩上的足迹抹平。记忆就像是坚硬的石块，倔强而突兀地抵抗着时间。

  《不做告别》这本书讲述的故事并不复杂，庆荷与仁善是多年的好友，因为仁善受伤住院，庆荷在去仁善家里喂养小鸟的过程中，庆荷的回忆，仁善的记忆，以及关于仁善家人的过去徐徐展开。这本小说是以第一人称写就的，但是作者韩江却模仿意识流的手法，这个“我”时而代表着庆荷，时而又是仁善。读者在阅读文字的过程中，感到小说人物的记忆进入了读者的意识，一时间读者便成为了小说中的人物。其实，意识犹如电影，记忆就是投射在心灵银幕上的图像。韩江通过这样的写作方式，以“海洋”为核心意象，营造出了多重记忆空间。

  漫长的历史浩如烟海，细细看来，却是由一段段的伤疤与裂痕连接而成的。从地理上看，韩国三面临海，海洋成为其历史发展的见证。《不做告别》所叙述的内容是以1948年韩国的“济州岛四三”事件为原型，从个人和家庭的视角讲述了数十万生命怎样被历史的海浪所淹没。据引述资料，“济州四·三事件是1948年4月3日发生在韩国济州岛的民众抗争事件，是韩国现代史上人命受害惨重仅次于朝鲜战争的悲剧性事件。这个事件虽在1949年5月告一段落，但因其余波引起的镇压行动一直到1953年朝鲜战争结束才完全终止。这一事件所造成的死亡人数和财产损失仍在调查之中。”然而，这一悲剧性的事件却被隐于历史，仁善和她母亲所做的事情，就是对抗对抗这种遗忘。在小说中，仁善的母亲便是调查团中的一员，虽然年过古稀，却是其中最为积极和活跃的一份子。仁善母亲的调查方式朴实无华：历经三十四年的时间，搜集剪报，通过在日期和姓名处划线来突出记忆的节点；搜集遇难者的遗骸，将其作为最质朴却也是最有说服力的证据。在小说中，仁善的母亲并不善于文字写作，却凭借着自身的毅力和坚持实现了对于遗忘的抵抗。作为年轻的一辈，仁善所使用的方式更加现代化。用自己的镜头，以纪录片的形式将这段尘封的记忆以生动的形式再现。虽然方法不同，但是仁善跟母亲之间有着明显的继承关系：生活节俭，性格坚强，对于历史和记忆有着责任感。在仁善调查的过程中，实则也是她接近母亲，了解母亲的过程。在母亲看似懦弱的外表之下，实则包含着一颗无比坚强的内心。其实，不论是笔记、剪报还是录像和音频，媒介的发展仅仅是丰富了内容的表现形式，然而对于记忆本身的记录才是最重要的。没有记录，就没有发生，笔记、剪报、录像、图片实际上都是档案。正是因为这些事件以各种各样的形式留下了痕迹，才能够被人们所知晓。人的生命是有限的，那些在我们出生之前发生的事情合一跟我们产生关联，又有什么意义？其实，这些历史构成了我们当前生活的文化与环境，甚至还融入了我们的性格之中。正因为被记录的历史具有连贯性，使得我们的生命不至于被局限在有限的几十年间。通过继承、融入与反思，有限的生命在漫长的历史中得以延展。当前，人类的处境类似于被突然抛入到世界之中，茫然无措。历史与记忆的接续性为我们的思考和前进指明了方向：我们是谁，从哪里来，又将往何处去。对于记忆的挖掘实则是现代人的抗争手段。当前的世界由人们直接创造的东西很少，需要人们去操持的东西却很多。这一多一少之间，消除了人之为人的独特性。世人哀叹自己的命运被社会的潮流所裹挟，没有任何一个选择和举动是处于本心的。在这个时候，对于过去记忆的发掘便成为了确认自身独立性的抗争手段。福柯说，要在历史的隐秘处中发掘、重建出意义。通过对于历史细节的梳理，将当时的真相还原。这不仅仅是历史的要求，更是对于人之个体过去时间体验的确证。这正是历史和档案所存在的意义。文字材料和图像并不意味着历史就是这样，它们仅仅是提供了建构历史的原材料。

  海洋的另一重隐喻，便是作为意识和精神的流动。意识是怎么样的？胡塞尔用“流”表达意识，延绵不绝。斯蒂格勒也认为意识是一种流，是动态的，连续的。在韩江的笔下，意识成为了海洋。这种意识并非独属于一个人，而是一个集体和时代的。意识犹如海洋，在时间的堤岸上潮起潮落，一些记忆的碎片被海浪卷起，一些历史的遗迹又被卷入大海，从而销声匿迹。如果说发掘历史证据的仁善妈妈是海边的拾贝人，那么通过纪录片来保存记忆的仁善则是影画师。电影的优越性就在于它跟意识具有类似的结构：流动的画面就像是经过人的意识所筛选的记忆，投射在大脑中意识的荧幕上。一帧帧连续不断的画面构成了叙事的时间，也即是在当下的处境中对于过去的再现。这就是电影的力量和魅力。作者韩江的高明之处在于通过叙事手法制造了类似于观影的效果。如果我们在阅读的过程中足够仔细，便能发现作为第一人称的叙述视角是在仁善和庆荷之间来回切换的。这样的叙事手法展开了三重叙述空间，第一层便是作为仁善自己的回忆。以仁善作为第一视角，来探索母亲和家庭的过去。第二重便是作为仁善的朋友，即庆荷的视角。这些画面又是庆荷在阅读仁善的记忆所建构起的画面。仿佛庆荷在处于仁善的意识影院中，在观看仁善的记忆所投射出的种种图像流。第三重便是作为现实中的读者的我们。我们在阅读的过程中，看着仁善的记忆通过庆荷的叙述娓娓道来，仿佛看着画中画，镜中镜一般。这种效果造成了多重时间维度的混合性呈现。实际上，这并不是回忆所特有的，这就是我们当下生活的现实写照。在当下的生活中，我们被各种科技设备和软件所包围着，这些科技的产物为我们营造出了各种各样的时间线：打卡，喝水，久坐时间，锻炼时长，战斗回合的刷新，去年今日的回忆……时间从未如此具体过。生活就像是蒙太奇建构起来的电影，成为各种片段的剪辑。

  当然，海洋也是现实的。自然环境是人类在建构自身精神世界过程中所不可或缺的参照。地理因素也是记忆最初的原型。西蒙尼德斯正是通过空间的记忆来复原过去的场景。在韩江的叙述中，海洋是过去之人长眠的地方。正是因为海水里面混合了故人的气息，因此，当面对海洋时，自然的崇高与过去的压抑并存，浪漫的景色与原始的恐惧并存。闽南方言里面有一句话叫做“人生海海”，指的是人生变幻无常。面对记忆的问题莫不如此。作为一本小说，韩江的记忆书写并不沉重，通过相对轻盈组织方式将过去的面纱缓缓揭开。看似漫长的叙事，实则发生在短短的几天之内。记忆和回忆不仅为主人公的叙述提供了更大的空间，同时也为现实之中人们的生活提供了意义。过去与我们何以产生关联，过去如何是属于我的？实际上就是通过记忆的建构，通过对于过去的挖掘。这应该是自己阅读的第一本韩国小说，跟欧洲小说对于广阔社会现实的描绘相迥异。多见多闻，开卷有益。