库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

供应链是企业的生命线，也是企业的核心竞争力，而库存管理是供应链管理的核心内容。在需求预测不太确定的情况下，企业应该如何做好库存管理呢？《库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理》从实践的角度出发，系统地介绍了库存管理的基本原理与实战方法。《库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理》内容集系统性、理论性和可操作性于一体。全书共分为5篇、16章，内容涵盖了需求预测概述、库存控制实践中的三个需求预测思路、时间序列预测方法与应用实例、安全库存概述、安全库存的三种计算方法、安全库存的设置、缺货管理等。通过阅读本书，读者可以掌握合理控制库存、降低库存成本、提高库存周转率的策略与方法。《库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理》适合企业管理人员、供应链管理人员、库存管理人员阅读，也可作为高等院校相关专业师生的参考用书。

第 1 篇 需求预测

第 1章　需求预测概述 /　3

1.1　需求预测的概念 /　4

1.2　为什么可以预测未来 /　5

1.3　需求预测在企业的三个层面上所起的作用 /　7

1.4　销售预测、销售目标和销售计划 /　10

第 2章　库存控制实践中的三个需求预测思路 /　14

2.1　需求可预测矩阵 /　15

2.2　库存控制实践中需求预测的整体思路 /　20

第3章　时间序列预测方法与应用实例 /　23

3.1　移动平均法 /　23

3.2　指数平滑法 /　27

3.3　专家意见加权评估法 /　39

第　2 篇 安全库存

第4章　安全库存概述 /　45

4.1　安全库存的定义 /　46

4.2　安全库存与周转库存、多余库存 /　47

4.3　安全库存与库存、缓冲库存 /　50

4.4　影响安全库存的三大因素与客户服务水平 /　51

第5章　安全库存的三种计算方法 /　55

5.1　简单粗暴算法 /　55

5.2　文艺青年算法 /　57

5.3　灭绝师太算法 /　59

第6章　安全库存的设置 /　63

6.1　物料管理 /　63

6.2　物料分类的方法 /　65

6.3　ABC-XYZ 矩阵 /　68

6.4　影响安全库存设置的其他因素 /　71

第7章　安全库存的控制 /　72

7.1　安全库存控制的基本思路 /　72

7.2　减少和控制不确定性的三种方法 /　74

第　3 篇 订货与订货模型

第8章　订货的概念 /　81

8.1　仓库管理与库存管理 /　81

8.2　订货提前期与订货周期 /　83

8.3　再订货点与订货点法 /　85

8.4　定量订货法与定期订货法 /　88

8.5　库存持有天数与可供应库存天数 /　91

第9章　定量订货模型与应用实例 /　94

9.1　定量订货模型的设计思路与建模步骤 /　94

9.2　再订货点的计算与确认 /　96

9.3　计算订货批量与库存定量法 /　99

9.4　确定订货批量 /　104

9.5　定量订货模型设计 /　108

9.6　定量订货模型应用实例 /　110

第　10 章 定期订货模型与其他订货模型应用实例 /　113

10.1　定期订货模型的四个参数 /　114

10.2　定期订货模型的建模过程 /　119

10.3　双箱系统订货模型 /　122

10.4　其他四种订货方法 /　126

10.5　数据模型与管理流程 /　127

第　11 章 缺货管理 /　131

11.1　全面预警：多梯次循环缺货预警 /　132

11.2　多梯次循环缺货预警模型与应用实例 /　138

11.3　物料缺货分级预警 /　140

11.4　物料缺货分级预警 /　141

11.5　低位盘点缺货预警 /　146

11.6　预警太多等于没有预警 /　150

11.7　缺货成本 /　153

第　4 篇 呆滞库存管理

第　12 章 呆滞库存概述 /　161

12.1　库存持有的风险成本 /　161

12.2　呆滞与呆滞库存 /　165

12.3　确定呆滞库存的三种方法 /　166

12.4　呆滞库存判定模型 /　168

第　13 章 控制呆滞库存 /　172

13.1　呆滞预警 /　172

13.2　呆滞预警模型 /　174

13.3　呆滞预警流程 /　177

13.4　呆滞预警模型应用实例 /　179

13.5　库存的垃圾分类法 /　182

第　14 章 处理呆滞库存 /　185

14.1　呆滞库存处理思路与方法 /　185

14.2　呆滞库存处理的三组顺序 /　187

14.3　呆滞库存处理的组合顺序与应用实例 /　190

第　5 篇 库存控制的考核

第　15 章 物料管理的 5 大原则与库存控制的三重追求 /　195

15.1　物料管理的 5 大原则 /　195

15.2　物料管理的三个不 /　197

第　16 章 库存周转率与库存控制人员的考核指标 /　200

16.1　库存周转率及其计算方法 /　200

16.2　库存控制人员的考核指标 /　204

许栩（原名周翔） 在供应链管理领域从业20多年。从一线操作人员做起，担任过物料班长、仓库主管、计划主任、仓储物流经理、供应链总监等与供应链计划相关的职务。 熟悉企业管理、工厂管理及供应链管理，并在实践中积累了丰富的经验。 深耕供应链计划与库存控制模块，擅长组织架构搭建及流程梳理。

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书籍介绍

供应链是企业的生命线，也是企业的核心竞争力，而库存管理是供应链管理的核心内容。在需求预测不太确定的情况下，企业应该如何做好库存管理呢？《库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理》从实践的角度出发，系统地介绍了库存管理的基本原理与实战方法。《库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理》内容集系统性、理论性和可操作性于一体。全书共分为5篇、16章，内容涵盖了需求预测概述、库存控制实践中的三个需求预测思路、时间序列预测方法与应用实例、安全库存概述、安全库存的三种计算方法、安全库存的设置、缺货管理等。通过阅读本书，读者可以掌握合理控制库存、降低库存成本、提高库存周转率的策略与方法。《库存控制实战手册 需求预测 安全库存 订货模型 呆滞管理》适合企业管理人员、供应链管理人员、库存管理人员阅读，也可作为高等院校相关专业师生的参考用书。

• 作者：木泺兮oO0 发布时间：2019-01-05 21:17:22

  2019.1.5丨狗狗的常见问题基本都提到，但如果真的患病，还是上医院更好，毕竟书中没有深一步分析。

• 作者：神威 发布时间：2018-05-31 11:41:04

  休憩152nd，此书极为致郁，原因有四：第一，毒气战乃是真正意义上除了互相杀戮再难有其他应用的专门技能，这种方面做得再精深奥妙也只能说是大悲剧，人类给自己书写的黑色故事；第二，鸦片战争，致郁；第三，卢象升，致郁；第四，战争事典这种小众mook，如果不走心不认真的做，抓住小圈子里那批小众读者，不是等着死么？这本书算什么，错字连篇不忍入目，穷到连像样的校对都不请了吗？书可是一本接着一本的出啊

• 作者：阿尔迪纳 发布时间：2023-06-01 14:19:24

  注释确实少了，翻译倒挺喜欢的，信达雅，雅是最难的

• 作者：自独斋 发布时间：2022-03-07 22:20:08

  其实就序言写得深刻，内容真的一般般。画得很有特色，虽然作者强行夸张却并不好笑，文字只有两句戳心，一句是“能力越强的人际关系越差”，一句是“约会越重要，你的主管越会突发灵感喊你加班。如果你当天准备求婚，你的老板会临时召开紧急会议”。

• 作者：Unknown 发布时间：2022-10-19 21:39:30

  我很佩服作者提框架写目录的能力，问题都是好问题，但是一翻内容就两眼一黑

• 作者：戊辰山钺 发布时间：2016-11-22 07:09:01

  教材，不看不行。提升知识的广度，知道一些东西。

• 随想胡塞尔（完整版）

  作者：无妄之语 发布时间：2008-05-07 10:23:09

          今年的4月27日是胡塞尔逝世70周年的纪念日，我这个崇敬胡塞尔的哲学门外汉一直想写点纪念的文字，可一直拖到现在也未完成。我绝不敢说自己“懂”胡塞尔——那是“聪明人”才敢妄言的,这里只是想和对真正的哲学有点兴趣、又有一定西方哲学基础的朋友聊聊自己的一点阅读感受和总体印象，不是专业论文，上不得大雅之堂。

          我接触到真正的哲学还是在大一，因为我的母校华中师范大学曾经的校长韦卓民先生翻译了哲学巨著康德的《纯粹理性批判》（武汉华中师范大学出版社1991年初版，2000年校订版。《纯批》的汉译情况我另有专文介绍，可参看

  http://www.douban.com/review/1011576/

  ），刚进校门时康德和韦卓民两位的大名我就是如雷贯耳。两位名人，其中一位又是老校长，自豪感和好奇心使我开始想对哲学一探究竟。不过，这一看却使我走了个弯路。大凡读过哲学史的人都知道，西方哲学在古希腊哲学这个早期阶段，只要耐着性子仔细看，普通人都基本能明白哲学家们的问题，虽然不一定有多深刻，但基本能懂；而从提出“我思故我在”这个著名哲学命题的笛卡尔为起始标志的西方近代哲学，如果没有一定基础，就算你很仔细、很认真地看，也很难看懂那些哲学家究竟在说些什么（当然，少数天才除外，但我相信大多数人和我一样都不是什么天才），何况一上来就读《纯批》。个中曲折不足而论。

          而随着时间的推移、学习的深入，我又在大三接触到了胡塞尔这位和康德非常相似的20世纪哲学界的旷世奇才。每每在阅读他们著作和生平的时候，常常能有康德在《实践理性批判》结尾处写到的感觉：“有两种东西，我们愈是时常反复思索，就愈是给人的心灵时时翻新，有增无减的赞叹和敬畏，这就是头上的星空和心中的道德法则。”读着他们的著作，跟着他们的思路一起思考，真真有生命得到充实、境界得到升华地感受，那种感受非常美好，远不是“阿堵”可以买来的。

          胡塞尔开创的哲学运动习惯被称为“现象学”，他的工作首先是从批判相对真理开始的。我们平时所谓的自然规律是现实事件的联系规律，由于有时间和空间两大变量，又是用归纳法得到的，因此这种规律就只能是概率规律，就算用实验验证无数次，依旧不能说是必然的，因为无数不等于穷尽，不穷尽就不能说是必然。这也是为什么自然科学也被称作经验科学的原因。这里对“无数不等于穷尽”举个例子帮助大家理解：1到1.1之间有无数个有理数，1.01，1.011，1.0111...而这显然没有穷尽1到2之间的所有有理数，显而易见，1到2还有1.11，1.111，1.1111...1到1.1之间有无数个有理数，却不能说穷尽了1到2之间所有的有理数。而逻辑规律是观念的联系规律，没有时间和空间的影响，是用演绎法推理出的必然的、先天的真理，胡塞尔的理想就是找到绝对正确的必然真理。

          胡塞尔认为，把自然规律当作真理的错误其根源是概念不清，混淆了心理活动本身和心理活动对象。比如计算这种心理活动，“我在计算”是一种心理活动，而“1+1=2”是心理活动对象。心理活动可能错误，我也许会计算错误，但是，“1+1=2”这个逻辑规律本身是绝对正确的真理。正是在此批判上，胡塞尔提出了一个的终身理想：将哲学改造成一门可以严谨论证的科学。

          如今，“科学”一词含义很广，日常语言中常常把“科学”等同于“自然科学”，把“自然科学”又等同于“科学技术”，把“科学技术”又等同于“绝对正确”，实在是很混乱。比如，我们会听到某人责备其他人说：“你怎么这么不讲科学啊”，这里的科学其实就包含了上述列举的诸多含义。

          但是，在思路清晰的哲学家看来，自然科学只是理论化了的经验总结，离科学这个真理还有很大距离。建设比破除更重要，胡塞尔要开工建设新的大厦了。他接受了布伦塔洛的“意向性”理论，把它作为现象学的基石。这里的“意向性”是心理现象独有的一个基本特征，指的是意识构造、指向对象的活动和能力。胡塞尔说“意识总是关于某物的意识”，意思就是说意识总有个对象，不存在没有对象的意识。这个“意向性”的概念，相信学过高中数学的朋友一定会联想起“映射”这个高中代数最基本的概念之一。设有A和B两个非空集合，两集合元素之间对应关系（法则）f，如果对于A集合中的每一个元素，都能通过f在B中都存在一个元素与之对应，则f就称为从A到B的映射，其中A为原象，B为象。如果这两个集合是数集，那么这个映射就是函数。所以，我们可以这样理解，“意向性”其实就是意识活动和意识对象的映射关系。

      意向活动各种各样，有的直接指向对象，有的则不然，情感往往就不是直接指向对象的意识活动。比如，爱或恨都是情感的意识活动，但它们有时并不直接指向对象，但一切意向活动都是以直接指向对象的意向活动为基础的，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。

          胡塞尔始终坚持的一个基本原则是要找到一种不以任何假设为前提、达到必真的一种方法，凡是存疑的判断，他都要求“中止判断”，如同孔圣人对怪力乱神的“存而不论”。

  既然通过归纳得到的经验性规律只能是或然规律，那么到底如何得到必然真理呢？胡塞尔提出了“本质直觉”的方法，其基本原则是“面向事物本身”，不仅个别的东西可以被直观，逻辑规律那样的本质的东西也是可以被直观的。在这里，要特别注意，“事物”一词不能被理解为仅仅是物理的东西，而应理解为“纯粹现象”，即所有意识活动的对象。

          不过，在本质还原之前要求部分的“悬搁”，就是说首先要对我们意识到的事物是存在着的这个信念存疑，如果再对意识主题人的存在存疑，那就是完全“悬搁”了。从“直观”地“看”每个具体事物直接呈现在我们面前的殊相出发（再次提醒注意，这个“具体事物”不仅仅指物理世界中所谓“真实客观”的具体物质，也包括意识领域中的具体事物），只注重要研究的参数变量，不去理会其它变量（“不理会”就是所谓“悬搁”了）。

  还是举两个例子帮助大家理解本质还原吧。一个例子是最近央视《百家讲坛》最当红的马未都在《面对面》专访中说道，他个人非常喜欢宋代瓷器，描绘比较素净，造型往往有收口，显得比较内敛。马未都从宋瓷外在形象这个直接显现的现象入手，综合宋代其他文物和文献所反映的政治、军事、文化等相关参数，“还原”出了宋代的总体形态——一种趋向收势、收敛的文化。

  另一个例子是语言上的，1998年全国英语等级考试阅读理解中有这么一句话："A survey of new stories in 1996 reveals that the antiscience tag has been attached to many other groups as well，from authorities who advocated the elimination of the last remaining stocks of smallpox virus to Republicans who advocated decreased funding for basic research."要正确理解这个句子的本质，就要把细枝末节的部分括起来，剩下就只有“a survey reveals that…”。这样，意思就非常明确了：（1996年）一次（对新书的）调查显示（"反科学"的标签被贴在了很多别的人群的身上，包括提倡根除残余的天花病毒的权威机构，以及提倡削减基础科学研究资金的共和党人）。福科的知识考古学和系谱学更是这种“还原”方法的典范。

          上面的两个例子，一个是从物质现象出发的，一个是从语言出发的。如果我们要想把握物质的本质，我们可以从一个现实的或观念中的物质的具体东西出发，比如上面提到的宋代瓷器。我们在观念中任意改变这个宋代瓷器，可以把它改变为碗、木塌、飞机等等，把它当作一个变量任意改变。于是我们发现，所谓物质是有时间的持续性和空间的广延性的东西，这二者合起来就是物质的本质。

  　　 胡塞尔还提出了“先验还原”的观点。他认为存在内在时间，由获得原初印象、回忆和展望三种行为直接自明的意识的行为构成。三种意识行为分别对应现在、过去和将来的意识，它们合在一起就构成内在的时间意识。这其中，获得原初印象对应的当下时间是个关键。时间当然是不断流动的，但当我们要考察某个当下时间的时候，我们可以运用类似物理中的相对静止的办法，把这个要考察的当下时间在观念中固定。然后用逻辑排序，在这个当下时间之前的是回忆，之后的则是展望。

      　　胡塞尔还认为，在时空中存在的客观物质也是由意识的活动构成的。DNA双螺旋的发现者之一Francis Crick在《惊人的假说》一书中提到一个场景：关着的窗户外一个人在向室内观望，我们坐在室内看到他的脸，窗棱把他脸分成了四个部分，而且我们只观察到它的一面，究竟是什么机制让我们马上能判断出那是一个完整的脸而不是四个部分，并且外面站着的是个一个人？我们还可以观察到其他部分，我们可以打开窗户看看，可以出去看看，但无论如何，物质都只能在一定的层面上显现出来，我们看到的部分不等于全体，也无法“组合”成整体。于是才有这样的判定：客观物质不等于感觉的复合，所谓客观就是独立于意识、不以意识为转移的。不过，胡塞尔却不这样认为。他说以上的推理并不能真正证明物质是超越意识的，因为物质超越的是它的现实给予，并没有超越它的潜在给予。意识能意识到物质的现实给予，同时也能意识到这个物质的潜在给予，意识到去进一步观察的可能性。这些不同种类的意识整合构成了“客观的”物质，曾经意识意识到的潜在给予就形成了经验，我们谈论所谓的客观物质实质上正是由我们的意识整合构成的“客观物质”这个概念。胡塞尔对认识论研究后最终主张一切对象归根到底都是由意识活动构成的，他是一个非常真诚而彻底的主观唯心主义者和唯我论者。

      　　我很粗略地论述了自己理解的胡塞尔现象学，其中夹杂了很多很多自己的观点和举例。如钱锺书先生所言，如果想要了解一个人，应该看这个人为别人写的传记而不是看别人为他写的传记。所以要想真正理解胡塞尔，读他的原著才是正途，哪怕只是译本。

  　　　　我敬仰胡塞尔，并非赞同他的全部观点和体系。比如他认为像“1+1=2”这种心理活动对象、这个逻辑规律本身是绝对正确的真理。而今天我们大家很容易理解1+1可能有别的结果，二进制中等于1０，八进制、十进制、十六进制等中等于，所以，这个“绝对正确的”真理也是有“进制”这个条件的。还比如我们大家原本确信无疑的欧几里德几何的“平行公理”：从直线外一点，有且只有一条直线和这条直线平行。而罗巴切夫斯基则说，从直线外一点，至少可以做两条直线和这条直线平行。有趣的黎曼也来凑热闹，他说在同一平面内任何两条直线一定相交。他不承认平行线的存在。他们两位说的这个也都是不需要证明的“公理”。我们今天已经知道，欧氏几何和非欧几何都是正确的，关键是适用于不同的范围，类似经典物理学和相对论、量子力学。有趣的是，经典物理学和欧氏几何、相对论、量子力学与非欧几何是相对应的。我们当然不能用现在的各种成果来苛求前人，虽然胡塞尔是数学博士，他那个时代非欧几何也已出现，黎曼也是德国人，但他似乎并不了解非欧几何或者没有注意。实际上，歌德尔早已向我们证明了有限多公理体系的破产。换句话说，胡塞尔设想找到一个不以任何假设为前提的基础，然后得到绝对正确的必然真理只能是个幻想，虽然这对于胡塞尔来说过于残酷，他恐怕不能接受。

          胡塞尔为了使他的基本观点保持一贯和彻底，不惜否定客观物质，全部归结于主观意识，当然这只是在哲学思考这个层面上的，而不是现实生活层面上的。哲学家一样需要世俗生活，吃喝拉撒、生老病死都不会少，贝克莱也好，胡塞尔也好都不会傻到在现实生活中也否定客观物质，那样的人只能生活在精神病院里或者自杀。西方思想家、哲学家讲究思想的绝对自由和行动的相对自由是历来的传统。他们是真诚的，连海德格尔还接受《明镜》的采访。而中国的传统是要言行一致，结果只能造就一批又一批的伪君子。

          胡塞尔的哲学体系和观点是否成立？其实胡塞尔一生就在不断地自我否定——虽然没有维特根斯坦那样大的力度。与康德一样，胡塞尔也只做了大量基础性、探索性工作，主体的实质性工作并没能全面展开，更谈不上完成。实际上，我这个坚定的不可知论者和虚无主义者一直这样顽固的认为：无论哪个领域的哪个大家也只能是一个永远也走不到尽头的“探路者”，如果说一定有个尽头，那也只可能是“坟”。真正给我们以启迪、值得我们深思的是不是胡塞尔的哲学体系和观点，而他的思考本身。

• 感人有爱的驴行

  作者：花雨寒 发布时间：2012-09-13 00:42:38