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• 作者：Vera 发布时间：2023-10-29 07:40:59

  装帧不是我的审美，但内容之严谨详实比另一本好太多，记述完整的成长时间线。Someday I wanna be a lady like RBG.

• 作者：海鹰 发布时间：2019-11-14 09:36:06

  全面、良心，猫奴必备。猫咪的足量饮水和日常刷牙真的非常重要！

• 作者：Etna 发布时间：2019-07-16 11:16:38

  深沃我心

• 作者：酱油郎独占花魁 发布时间：2009-04-03 19:11:07

  何之名声、学界地位固高，然以此书比之《上学记》，则无论文笔，趣味，境界似皆不如。以其书而推其人，料不如兆武先生儒雅可亲。

• 作者：川端鲁慢 发布时间：2018-04-05 21:25:32

  买了其中几本，觉得比王财贵那个舒服，每天诵读道德经。其他的像楚辞这些拿来当拼音参考书，要是在多出些其他古籍就好啦（贪心）。PS:为什么开篇要有孔子像，还附加了几句恶心的字眼。

• 作者：光年‖影视歌三栖民工 发布时间：2012-12-18 14:43:52

  炒冷饭

• 所有宗教最终殊途同归

  作者：御风的女子 发布时间：2011-10-21 10:58:31

  我不是研究宗教的专业人士，也不是哲学的狂热爱好者。我只是好奇信仰，好奇心灵的安宁，好奇那股神秘的力量。

  13岁时曾有一次跟死亡濒临接近的经验，而自那以后，我相信世间有股神秘的力量存在。

  很久以前跟朋友讨论宗教时，我曾说过。我相信世间有种神秘的力量或是境界，这种力量，也许在西方是耶稣，在东方就成了佛。他们的本质是同样的。

  而很久之后当我在书店看到这本书时，真是种久违的熟悉感。

  大师之所以为大师，便是将我们直觉察觉的东西以令人信服的理论作比或加以阐示。他将几乎所有的哲学或灵修理论都概括了进去。你看你属于哪个阶段，便知道你这个阶段该解决的问题。

  或者，反过来，你现在正执着于解决哪些问题，便可知道你现在正处于哪个阶段。

  所有宗教终究殊途同归，很好很强大。

• 鬼？人也！

  作者：echoz 发布时间：2020-08-13 23:31:57

  鬼是中国人十分忌讳的话题，大概能数出的鬼除了黑白无常和牛头马面，就是狐妖蛇精一类的妖怪。我们传统的认识中，鬼多指留存在人间的死者的魂魄，只是一个中间的产物，不是到了时间投胎就是被收复，被超度，不能长存，他们在我们日常的生活中作为一种未知的存在而令人恐惧，负面形象居多，也甚少能被膜拜。

  本书的前四十六个鬼，大部分都不是我们日常理解的鬼，他们最大的特别就是居住在阴间，那一般是人死后才能去往的幽冥之处，因而他们才被归为“鬼类”。莫说地藏王菩萨高居四大菩萨之一，就算众多的阎王、鬼帅、判官乃至黑白无常和牛头马面，都可以理解为有职权的神仙，或审批人生前功德，或实施捉捕进行刑法，他们或多或少在百仙中或者百神中出现过，或者有改头换面的地方，本质上更多是是人们祈福消灾的对象。

  本书的后五十四个鬼就更意思，基本就是一个故事一个鬼，那些鬼都是由故事衍生出来的，都是奇谈。这些可能有某些教育意义，但绝对说不上体系，百鬼可以说是本套丛书中最没有体系的构成。不知道为什么，这些鬼故事的时代多数是唐代，也多由唐人记录，此外清朝和唐朝之前也有部分。中间的宋元明三朝不过三处，是唐朝宗教活动相对昌盛以及对民众的鬼神之说抱有更加开放的态度吗？还是只是本书的选材如是？清代有名气较大的蒲松龄的《聊斋志异》，但引用的也不多，不知为何？这五十四个鬼，绝大多数由人死后所变，部分不明来历，偶有物品成精，仅有蛇鬼明确由动物（未知生死）而来。或者，妖和精都算不上鬼，那本丛书可以再出一册说说妖精也可以。

  这五十四个鬼中，最有趣当属情鬼部十鬼。这十个鬼都是女鬼，都是化身绝色佳人，或续前缘或追求真爱，在愿望得到满足后都必定离开，短则数日，长则数年。鬼对象若非负心汉，基本不会受到伤害，与我们一般认为的鬼害人的印象不符（其实这五十四个鬼中真正害人的鬼只占少数）。这些女子敢爱敢恨，对命中注定之人毫无矜持做作，甚至可以用热情奔放来形容。不知道这些是受本书的篇幅和排版所限造成的长话短说还是古人讲故事不喜欢跌宕起伏，总之这些故事的女主完全没有我们一般认为的古代女子的害羞，简单直接甚至粗暴。或者，是古人写书时的意淫，既然为鬼，当可以为所欲为。但是，这些故事中对女子追求爱情的敢爱敢恨的表述和赞美，的确是打破当时世俗的进步。

  总之，在前半部书中，写的不是鬼；在后半部书中，写的是鬼，说的是人，寓教于故事。国人所说之鬼，实则人也。