背得快：成人高考英语大纲（高中起点）必背词汇（记忆法+词汇手册+磁带2盒+助背书签） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本产品根据*《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲（英语）》编而成。手册还详尽介绍了“背得快：多维分步周期记忆法”的基本思想，同时请美国专家对大纲词汇进行朗读，录制了与手册完全配套的语音磁带。按照背得快记忆方法，结合听磁带，您不但能快速记住手册中全部词汇，轻松通过考试，而且能提高英语听说读写等语言应用能力。

读者对象：参加成人高考的考生及成人教育各专业的在校学生。

背得快：英语应试必背词汇系列

★中考★高考★四级考试★六级考试

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★公共英语等级考试★等各类考试

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考试专家说： 能否通过英语考试，80%取决于词汇量的大小，熟记大量词汇对考试很重要。

心理学家说： 人的记忆中，25%来源于视觉，15%来源于听觉，二者结合则可达到65%。相关链接：

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• 作者：卍 卍 岁 发布时间：2014-07-12 17:59:48

  在1984bookstore

• 作者：喵耳兔儿 发布时间：2019-11-16 20:34:25

  推荐给爸爸妈妈，这是一套超级超级有爱的绘本。绘本都是以小动物为主人翁，有爱的表达的爸爸妈妈和小宝宝之间的小温情。

• 作者：null 发布时间：2017-07-22 16:23:02

  一本只看目录就够了的书：书里的道理不说你也懂，书里的方法说了你也做不到，如果你能做到那你根本不需要看这本书。纸上得来终觉浅，想学格斗先挨扁。

• 作者：Jeff 发布时间：2008-07-01 17:23:25

  对栅格理论的阐释，好书。

• 作者：ʚ萬小多ɞ 发布时间：2024-05-23 20:56:15

  小故事大道理。很多故事都是书上能常见到的。随意读一读吧

• 作者：寻章摘句老雕虫 发布时间：2022-10-26 21:20:30

  把自己累哭了，有这时间我啥书读不完啊

• 《读通鉴论》：船山先生的通达与权变

  作者：西门烤翅 发布时间：2017-09-24 05:21:47

  《读通鉴论》 是大明船山先生关于温公史学巨著《资治通鉴》的史论合集。书中所论皆是针对通鉴史实而发，因此需要两本搭配着看（不得不二刷通鉴）。前后断断续续历时近三年方才看完，这进度也是醉了。（给自己点个赞！）

  如果说读完通鉴后，受温公影响在思想上趋向于儒家理想主义的话（怎么讲呢，那时打球都不屑于做假动作！），那么在读完此书后则更倾向于务实与权变（“就事论法，因其时而酌其宜”）。

  在船山先生眼中，一项制度没有好坏之分，只有合适与否。制度之好坏不应只看内容，也应视其与当时之风气是否相协。若是不协，纵是再精妙也无法顺畅运行。北魏崔亮的“停年格制”（通过工龄与资历授任官位）即为此例。温公痛斥此法败坏朝纲，给后世带去了极坏影响；而船山先生对此却持不同意见。原因有二：其一，盖因当时内政紊乱权臣横行，官位有缺则哄抢不已。停年格制于盛世而言虽非良法，却使得当时有法可依，即时抑制住了官场的燥进之气，可谓利大于弊；其二，各朝有各朝之时代与人物，若是某项制度沿袭前朝而来弊端多多，那今人致力于改进便是，没有必要将锅扣在前人头上，那样未免过于懒惰与没有责任感了。

  温公与船山乃旷世之大儒，二位长者气势雄浑文气浩荡，笔下千言皆是心中定见，直如江河决堤沛然而不可当。因此当两位大儒意见相左的时候，往往能让读者目眩神离，不知所从。而这也是更能让读者锻炼思维、提升眼界的地方。

  从行文上来讲，个人感觉于性格而言，温公字里行间中正厚重，宛然敦雅长者；而船山先生则词锋激荡，更显壮怀激烈。想来或许因后者遭遇亡天下之痛（满清灭明致使华夏衣冠扫地），历览史实常常心怀悲愤之故。于学识而言，温公重名重义，力倡君子小人之防（用人以德不以才）；相比之下船山先生则更显得通达与权变（反经合道）。钱穆先生曾将温公比作冬虫夏草，谓其于身体大有补益，唯一缺憾则是不能救急，对此我实是赞同的。

  船山先生学识深湛通达、洞彻人心事理，书中所论每每跳出甚至推翻前人定论。初读往往令人不解，但是顺着先生的步步演绎，总能被其严密的论证过程所折服。

  在此仅举隋朝文帝时义仓一例试做说明：当时的度支尚书（相当于现在的财政部长）长孙平建议在全国各地设立义仓，每年每户献出一石粮食（大约125斤）集中存储起来，等到大灾之年时再拿出来赈灾。相信大多人看到此处都会点头认为这项制度是在为民着想，堪称良政。但是船山先生却直斥其为恶法！为什么呢？原因有四：其一，假设一地有百户人家，每家一年拿出一石粮食存起来以备灾荒。三年内遭遇水旱，这不到300石的粮食能干啥呢？够大伙吃几个月呢（算了下最多两月不到甚至更少）？到时还是需要中央发粮赈灾。其二，若是三年之内没有大灾，那么粮食也就白白烂掉了，非常可惜；其三，这一石粮食是平均值（每家按贫富出多出少）呢，还是每家固定拿出一石即可？若是平均值，那么贫富的界限怎么划分？谁应该多出谁应该少出？这里面官吏的操作空间可就大了，而且还会促使少数油滑百姓变得更加懒惰（怕啥反正有人养）。若是固定额度，那么有的穷困之家当年就吃不饱饭了，又怎么能逼他再拿出额外粮食呢？其四，大灾之年毕竟少见，时间一长官吏必然玩忽职守互相勾结，稽查力度渐渐形同虚设，最后这项制度也将沦落为病民之策。最后船山先生总结道：王者爱养天下，重点在于平时勤政（放宽徭役，合理征税，劝耕抑商，多修水池，治理河堤）。若是真遇到大灾了，再免税发粮积极应对即可。义仓这项制度，适合在民风淳朴的局部地区实行，而一旦推行于天下，则只能是恶政了。

  凡此种种，比比皆是，读之直令人神清气爽，眼界大开。

  此书给人的另一大收获则是不能忽略人心与细节，一项制度及人事的制定和发生，这两者往往会起到重大作用。对于今人而言此点犹有裨益，比如在推行宏观政策和日常规定时，这两个变量一定要纳入到体系中细细推演反复斟酌，如此才能不出变故，此之所谓务实。

  当然其他感想和收获还有好多，时间有限就不一一详述了。在此谨祝先生在时空彼处安好，身体康健！学生就先下课了，先生再见（比心）！

• 运用之妙 存乎一心

  作者：流云 发布时间：2010-03-28 10:22:36