苏东坡词传：此心安处是吾乡 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

林语堂这样评价他：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

让我们随着苏东坡潦倒的官场路，跟着他从一个地方辗转到另一个地方，读他的诗词，读他的小情调，也读他写的千古情怀。无论身处何境，他都能用才华和努力创造出想要的生活。

章　眉州苏家的小英才

节　灵秀喜诞生　／ 003

第二节　戏玩得砚宝　／ 008

第三节　读书眉山中　／ 012

第二章　少年苏轼的情与爱

节　苏小姐的泪水　／ 019

第二节　少年率性逃离　／ 023

第三节　“唤鱼池”成双璧　／ 028

第三章　名利场的小试牛刀

节　出川赴京　／ 037

第二节 《刑赏忠厚之至论》　／ 043

第三节　苏轼父子名天下　／ 049

第四章　初涉生活的酸甜苦辣

节　痛失慈母　／ 055

第二节　仕途的喜乐愁　／ 060

第三节　十年生死两茫茫　／ 071

第五章　忠心为民的一身正气

节　大雨欲来风满楼　／ 079

第二节　静观而作《辨奸论》　／ 086

第三节　拳拳之心反新法　／ 091

第四节　远离是非别京城　／ 099

第六章　谪居太守的舞词弄墨

节　杭州：水乡怡情　／ 105

第二节　密州：但愿人长久　／ 117

第三节　徐州：政通词美　／ 127

第四节　湖州：诗酒与道　／ 136

第七章　东坡居士的超然潇洒

节　乌台诗案　／ 145

第二节　涅槃黄州　／ 154

第三节　绝响赤壁　／ 167

第八章　常州无忧的短暂时光

节　游庐山　／ 181

第二节　别汝州　／ 188

第三节　居常州　／ 193

第九章　卷土重来的喜乐哀愁

节　登州海市　／ 201

第二节　再次燃烧　／ 205

第三节　京城帝师　／ 210

第四节　急流勇退　／ 217

第十章　天涯海角的后归途

节　不辞长作岭南人　／ 225

第二节　朝云相伴彩霞飞　／ 231

第三节　走向天涯海角　／ 236

第四节　在寂静中安眠　／ 241

苏凌，一个有着丰富阅历和人生感悟的文学青年，喜读诗词歌赋，善评古今人物，语言华美，视觉独特，感悟深刻。

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节

灵秀喜诞生

先君昔未仕，杜门皇祐初。

道德无贫贱，风采照乡闾。

何尝疏小人，小人自阔疏。

出门无所诣，老史在郊墟。

门前万竿竹，堂上四库书。

高树红消梨，小池白芙蕖。

常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。

                     ——《答任师中家汉公》（节选）         

北宋仁宗景祐三年十二月十九日，公元1036年1月8日，历史记住了这个不寻常的日子。因为在这一天有一个传奇人物诞生了，他注定要经过坎坷的命运，经历人生的生与死，也注定要蜚声文坛，名耀千古。

传说，就在这一天之前的不久，四川省眉山县附近原本郁郁葱葱的彭老山突然出现了草木凋零的现象，直到六十年后才重放光彩，恢复蓬勃生机。这究竟是怎么回事？事情要从眉山小城纱谷行苏家的那个刚诞生的男婴说起。

男婴诞生于眉山苏家，这是一个家境富裕的书香门第。若干年后，这个男婴在诗歌中这样描述自己的家境：“道德无贫贱，风采照乡闾”、“门前万竿竹，堂上四库书”，书香盈室，清雅不俗。他在诗中尊称的“先君”，即苏家的一家之主苏洵。

这一年，苏洵已经27岁了，27岁的苏洵是一个不折不扣的浪荡子，尽管出身书香门第，智力超群，但他个性独特，游手好闲，至今仍然一事无成。眼看着自己的两个哥哥、大舅子和两位姐夫都已通过考试赢取了功名并在外做了官，苏洵却不以为意。

可以说，苏洵的青少年时代过得有点像李白，他看重的是任侠与游历，对于埋首经书实在是产生不了兴趣。由于父亲健在，没有养家之累，苏洵的日子过得十分潇洒、快意。

苏洵的妻子程夫人出身于当地的名门望族，知书达理，十分贤惠，对于丈夫的所作所为，她很少抱怨，而是多次鼓励他。刚怀孕时，她曾梦见一个浓眉大眼的和尚前来托梦，有人说这预示着腹中孩儿的不凡。随着“哇”的一声，孩子睁着大大的眼睛懵懂地来到了这个世界上。他的到来让母亲笑逐颜开，也让父亲长吁了一口气。

这是苏家的第二个男孩。遗憾的是，苏家的长子还没长大便夭折了，这个孩子理所当然地成了苏家的长子。而作为父亲，苏洵对这个长子寄予了很高的希望，为他专门雇了一个奶妈，名叫采莲。

三年后，程夫人又生了一个儿子。这两个孩子一个聪明外向，性格活泼，锋芒毕露；一个沉默内向，稳重内敛。苏洵觉察出了两个孩子的不同，他为外向的长子取名为“轼”，字子瞻；为内向的次子取名为“辙”，字子由。他还在一篇名为《名二子说》的文章中介绍为两个儿子取名的由来，他语重心长地感叹道：“古代车子的车轮、车辐木、车盖、车轸木都有各自的功能，只有车轼（车前的横木）好像没有什么用处。但如果去掉横木，那就不是一辆完整的车了。轼啊，我担心的是你不会掩饰自己的外表。天下的车没有不从车辙（车轮行过时留下的痕迹）上碾过的，而谈到车的功劳，车辙从来都不在其中。不过当遇到车翻马死的灾难时，祸患也从来波及不到车辙。车辙是善于处在祸福之间的。辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。”

或许是苏轼的出生激起了父亲苏洵内心深处的责任感和未曾泯灭的理想和抱负，从这一年起，他竟然深悔自己浪费年少时的大好时光，开始闭门不出，折节读书，一家老小都十分惊讶。他发愤读书的故事后来被编入《三字经》，成为妇孺皆知的励志故事。

苏轼出生时，他的祖父苏序还健在。苏序嗜好美酒，性格豪放不羁，常与朋友携酒出游，喝得酩酊大醉才回来。他对这个长孙十分疼爱，而苏轼也恰恰继承了祖父性格中豪放的一面，并以此形成自己的风格，开创了文学史上豪放的一派。

然而，此时此刻，苏家人无论如何也想象不到这个小男孩无比绚丽的未来，也无法预计到他坎坷崎岖的一生，他们只是祈求上苍保佑孩子能够健康平安。

但是当地人却不这么看。他们认为，眉山县附近的彭老山突然草木凋零，正是因为这个小男孩的诞生，他带走了这里的钟灵毓秀之气，直到六十多年后，苏轼在江苏常州去世，这些山川的钟灵毓秀之气才重新回来，彭老山的草木这才重放光彩。

这些富有传奇色彩的传说，给苏轼的出生抹上了一层神秘的气息。出现在世人脑海中的苏轼，也仿佛飘然若仙，显得有些神秘。但事实上，苏轼的出生地蜀中（今四川省中部）确实是个人杰地灵的好地方，司马相如、陈子昂、李白等人都是在这里诞生的；大诗人杜甫在四川生活了八年之久，留下了无数辉煌的诗篇；初唐四杰、白居易等人也都有过在四川生活的经历。

到苏轼出生的年代，已经有很多蜀地士人越过蜀道，来到当时朝廷的政治中心，“相继登于朝，以文章功业闻于天下”，蜀中崇尚读书的风气也日益浓厚。这些深厚的文化底蕴熏陶着少年的苏东坡，蜀中的美景与美食让他甘之若饴，他曾经这样深情地吟唱过这片美丽的土地：

吾家蜀江上，江水绿如蓝。——《东湖》

岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露牙寒更茁。——《春菜》

……

有人曾说：“天下诗人皆入蜀”，那么苏轼无疑是有宋一代整个蜀中升起的璀璨的一颗明星。他站在蜀中无数诗人、文人的肩膀上成长，集山川、河流的灵秀之气于一身。

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没有如意的人生，

只有看开的生活。

从才华横溢的少年，

到乐天知命的老人，

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你自己就是太阳，

你就是自己的生命之光。

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  可爱的老人有很多。

  写尽花鸟虫鱼、人间草木的汪曾祺是；

  才华横溢、乐观豁达、苦中作乐的苏东坡也是。

  一个热爱美食，一个热爱山水。

  不同的是，他们各有各的乐趣。

  相同的是，他们都热爱生活，都对生命有着无比珍重的敬畏。

  从苏东坡身上，我看到了一位身陷囹圄却超然物外的飘飘仙人，也看到了他身上散发出的最本真的人间烟火。

  这两种冲突又和谐的气质使苏东坡有一种别样的魅力，穿越宋朝以来的悠悠历史长河，依然能给当代的我们带来盛久不衰的力量。

  那是一种生命的力量，它能支撑苏轼乐观地走过大起大伏的人生，也能给他带来“不以物喜不以己悲”的人生顿悟，更能给迷茫的我们一点直击心灵的梵音。

  没有如意的人生，只有看开的生活。

  我们无法掌控生命的节奏，也无力安排喜与悲的出场顺序，更不知道今天明天会发生什么，我们能做的，是拥有一颗处变不惊、乐观旷达的心，去勇敢面对生命中所有难以预测的变化。

  福与祸，好与坏，喜与哀，盛与衰，都是人为的主观臆想，生命万物本就是顺其自然地生长、毁灭，没有高低美丑之分，每个生命个体都有自己的魅力和价值，谁也不能通过外物的标准去抹杀一个个体存在的意义。

  只是因为人的意志才有了绝对的好与坏，如果换个角度去想，就不会觉得生命那么苦，生活那么累了。

  就像苏轼，他从四川眉山小城的天才少年一举名动京城，在即将开始闪耀的人生时，却被奸邪小人嫉妒陷害，开启了本不应属于一个才满天下、抱负满身的政坛文坛新秀的贬谪之路。

  这样的落差不亚于一名全省状元在高考时被分配到偏远小城的打击，甚至在宋朝，后果还要更严重些，因为那些陷害他的人不会停止对他的攻击，哪怕他已穷困潦倒、落魄失意。

  鸡蛋里挑骨头的“乌台诗案”将苏轼从少年意气风发的神坛拉向人间满布泥土的沼泽；

  反对王安石变法的敢于直言、不合时宜让苏轼一生都被钉在“反对派”的政坛队伍，使得他的起复比常人所用的代价更大。

  朝堂换了几届皇帝之后，苏轼的价值才重新被看到，将远离京城的他再度拉回神坛，但这一次苏轼已看淡了浮世名利，无论是升迁的圣旨还是贬谪的诏令，他都能不疾不徐地笑对人生。

  读苏轼，就像在读一个自信、张扬、洒脱、自然、无畏的生命。

  每一次贬谪，每一次人生变故，都在他春风化雨的乐观中变得不那么令人痛心。虽不令自己沉溺于悲伤，却不代表他对生活不在乎，而是因为他对生命的珍重和喜爱已经超过了对命运无常的畏惧，因此使得他自有一种不畏风雨的从容气度，令人肃然起敬。

  从政坛中心的汴京调离到远离京城的杭州，有了写出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的徜徉于西湖美景的苏轼；

  从富饶繁华的杭州辗转到贫瘠偏远的密州，有了写出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的史上最好中秋词的旷达洒脱的苏轼；

  从寂寥落寞的密州再到泗水东流的徐州，有了抗洪水、挖煤炭、抓冶铁、造兵器、劝农桑、修水利、建黄楼、兴旅游的为民造福，不愿自甘堕落的苏轼；

  从官民鱼水情深的徐州再度调任陌生未知的湖州，一路走来颠沛流离，已人过中年的苏轼逐渐有了“人生如梦”的慨叹和感悟，他顺从地随着命运的长河向前漂流，已不再急着去做什么事，而早已学会了顺其自然，乐在其中；

  命运的打击并未到此为止，反而变本加厉地残酷了起来。前面的贬谪如果还能算是调任的话，湖州之后的再次上路则是真真切切地贬谪之苦了。

  经历过“乌台诗案”后的苏轼，以“流放犯官”的身份先后来到了黄州、汝州，在偏僻萧条的江边小镇度过了人生真正的一段黑暗时光。

  不得签署公事，不得参与政事，不得擅离城郊，这对忧国忧民的苏轼来说是一种折磨，对喜爱自然山水的他来说也是一种酷刑。

  这段时间，他几乎闭门不出，每日蒙头大睡，在昏昏沉沉中无言地抵抗着命运的不公。

  但天性乐观的苏轼很快调整了心态。

  他允许自己表达对现世的不满和郁闷，写下“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，抒发内心不甘寂寞，也不愿同流合污的孤高；

  但不允许自己过于沉溺于这种不良情绪，乐观的天性促使他“当及时行乐”，他不顾犯官的人身限制，私自和朋友离城到大江南岸的武昌游玩，在大自然的美景中重新燃起了对生活的热情，对生命的向往。

  他用自己的实际行动告诉我们，什么叫“苦中作乐”。

  因为经常吃不饱饭，于是苏轼发明了“晚食以当肉”，就是说吃饭不按照一定的时辰，而是当你特别饿的时候再去吃饭，那么即使面对的是粗糠淡饭，也会像吃肉一样那么香；

  他走遍了黄州的大小山川，徜徉于天地之间，怡然自得，并写信回绝了朋友隐居乡里的盛情邀请，因为他已经爱上了黄州这片土地；

  因为生活贫困，他和妻子每天限定只能用150个铜钱，在月初的时候将4500个铜钱分成30份，穿成串挂在屋梁上，每天取一份使用。用不完的话就存起来以备招待朋友时使用；

  即使生活再落魄，苏轼也从来没有放弃和朋友们的交往，反而坦然地和朋友自嘲自己窘迫的现状；

  即使人生再失意，苏轼也从来不觉得自己敢于直言，寄情诗词的行为有什么错，他依然忘我地作诗作词，随时将自己的喜悦、开怀、苦闷、寂寞化作笔下的文字，全然不顾“乌台诗案”言多必失的教训；

  为了摆脱贫困，他在城东的荒地上开荒种粮，自给自足，变成了一个地地道道的农夫，并将自己亲手种下的这片坡地命名为“东坡”，开心地称自己为“东坡居士”，沉浸在劳作丰收的喜悦中；

  苏轼就是这样。总能给我们带来惊喜，他就像一个盲盒，你永远不知道下一次打开时，看到的会是怎样的崭新面貌。他可以是天才神童，可以是文坛领袖，可以是不世出的文豪大家，也可以是亲切的种地老农，乐观的东坡居士，徜徉山水的垂钓老叟，泛江老翁，他还是那个喜好交友，沉浸在望月对酌，连诗作对，和朋友开怀大笑，善于苦中作乐的苏轼。

  他的精神，是一种力量，更是一座宝藏。