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• 作者：77 发布时间：2022-02-25 16:23:58

  读完最新版，感慨万千，十年前读的书再次读到，依旧在指导实践，十年后才发觉其中很多人物，更觉亲切。

• 作者：pOOpOO熊 发布时间：2016-10-04 13:05:58

  笼统的谈了谈材料和工艺。对工作几乎毫无参考价值。

• 作者：梅格派 发布时间：2011-05-29 17:45:38

  靠他我考过了900分~

• 作者：北坡有琳宝 发布时间：2016-01-27 22:00:15

  一本书单

• 作者：拱卒君 发布时间：2023-08-31 15:47:41

  套路太多，思想含量低

• 作者：ateat_ 发布时间：2024-05-14 04:24:27

  在宏大的历史，精美的文物里，费力地打捞一个个不被注意的姓名，看得人太感动了

• 我们熟悉的故事背后

  作者：抚顺读书人 发布时间：2017-12-22 09:01:58

  我们熟悉的故事背后《中国怪谈》

      刚刚看完一本《看月亮的猪》里面都是改编的中国古代神话传奇故事，这本《中国怪谈》也是中国思路，不过两本书却给人感觉完全不同。《看月亮的猪》类似中篇篇幅较长，《中国怪谈》相当于短篇篇幅短小精悍。《看月亮的猪》里面的故事多来自于中国的小说，《中国怪谈》多数来自于成语故事，两者各有特色。

     《中国怪谈》里面的故事有尾生抱柱、庖丁解牛、画龙点睛、田螺姑娘、豫让复仇、促织……

      中国古代的成语和故事往往短小精悍，不过为了说明道理都变得简单化脸谱化，适合孩子们看，但是大人读起来就感觉不近情理了。比如郑人买履、一叶障目、东施效颦等等。于是就给现代人留下了很多想象的空间。

      这本书讲的第一个故事是《尾生抱柱》，这也是一个今天难以理解的故事，和心爱的人约会在桥下，可是河水暴涨，为了等待心上人结果尾生被淹死了。可是真会有这样的人吗？在桥下是为了等心上人，可是河水上涨，明显心上人不可能再到桥下了，你就到桥上等吗。不一样吗?为什么非要淹死呢？于是作者觉得这里面肯定有故事。于是就有了着一篇“那场突如起来的大水”，尾声被一场突如其来的大水给淹死了。来到地府，地府还是很负责人的，填写死因，结果觉得不对啊，那天没下大雨，也没涨水啊。原来水涨不是无缘无故的，原来是女孩去不了，又担心尾生在那里等，就乞求龙王涨点水，让尾生回家。本来水只到膝盖，可是尾生也在乞求龙王能够涨水，结果两者相加就淹死了，原来也算是意外事故。

      促织的故事是以第一人称讲起的，讲的是那只蟋蟀，但是讲的故事又略有不同。还有类似的南郭先生，武松等等。到是“水中石像”这一篇不知出自何典的作品，感觉与众不同，长度好像中篇，故事也很有趣。脱离了人们熟知的故事的束缚，作者的笔墨也开始显露出神采。感觉不错。

     书中的插图很棒，值得称赞，我很喜欢，插图采用黑红两色，风格很传统，有让人能够感觉到那种诡异，和整本书的气氛很配。

• 建筑师的力量

  作者：Venessa 发布时间：2011-07-15 12:25:51

  世界上只有大海才能孕育并繁衍巨大的生物，海能纳百川，能载万物，有这样胸怀的建筑师，一定有着伟大的作品；

  还有一种爱，萌芽于故土，成长在四海天边。这一路并非总是阳光普照，从而体尝万物的平等与生长的艰辛，在光与影中，爱不再刺眼、自我，而越发和煦又温暖，终让他超越阶层、民族、文化而成就了精神领域的升华；

  他还有着一股子倔强，永生用不完的坚持，因为他是日本人的缘故吗？还是因为他曾是拳击手？我想答案都不是，他只是虔诚的守护着自己的原则与梦想，不放弃，就像他钦佩的中世纪的修道士。

  他是安藤忠雄，华丽的溢美之词可能并不适合他，在他的自传中，朴实却深刻的哲理就是这样娓娓道来的：

  -我从事建筑行业已过了四十年，但我面对建筑的基本态度，依旧是“对抗都市的游击队”，没有改变。

  -我发现世界上几个最具代表性的都市都有共通的特性，那就是在都市中流动的“时间积累的富饶”。

  -如果大众没有培养出积极参与及共享的意识，不管在环境中保留多少空间，也不会成为名副其实的广场。

  -只要周围有极具生命力的自然风貌，就能借用这股力量，重新整建环境，建筑要重拾现代社会抛弃的观念，并凸显其问题，而且建筑必须是那个地点与那个时代的独特产物，这是建筑对于都市的看法，是建筑背后那股强烈的意志。

  -利用“后现代”一词为障眼法，为了花光大把钞票而将建筑物盖得奇形怪状，这种毫不考虑周围环境的建筑接连出现，让人产生错觉以为“金钱是万能的”，极度的经济至上主义在整个社会蔓延开来，也在吞噬了建筑界 。

  -若建筑只是炒地皮或投机的工具，就已经无处可展现“战斗”的姿态，如卷入金钱游戏，我怕会迷失自己，所以我决定始终与商业性建筑项目保持距离。

  -我对表参道之丘所采取的姿态，是不切断从过去到现在、传承至今的时代感，并打造出传承都市记忆的建筑。因为远比专家的赞美更重要的，是经过表参道的普罗大众对这栋建筑的深刻情感。

  -都市的丰裕，源自当地丰富的人文历史，以及凝刻了岁月痕迹的空间。人们生活和相聚的场所，是不能当成商品拿来消费的。

  -即使我一直钻研清水混建筑至今，我还想要积极研究下一个时代的崭新工法，然后我想再次超越极限，找出属于我自己的混凝土风格。

  -柯布西耶的这栋集合住宅所发挥的机能未必完全如设计者的构想，但是柯布个人的构想以具体的结构实际呈现出来，还有他面对社会的力量，从零构想出空间里的力量，令我深受感动，在那里，我看到了一位建筑家应有的姿态。

  -我一直认为：建筑师应对自己设计过的建筑负责，只要建筑物还存在，就该对它负责。如果制造者与使用者之间没有对话，只是一味的生产、消费新东西的社会结构，无法超造出“真正活着”的场所。最重要的是，人们拥有经营与维护建筑物的意识，然后建筑物给予相应的回应，这是一种随着时间越来越有魅力，让建筑成长的思维。

  -维系一个自由、公平的社会，需要超越个人意识的公共精神。在此精神下，创造出能够聚集人群、共同感受生命喜悦的空间与时间，这才是公共建筑真正的意义，这绝不是靠国家或政府的力量完成的。

  -要超越不同文化的冲突，并非易事。单靠一名建筑家并不能做什么，但是既然建筑与人类的文化息息相关，就应该通过建筑表达某种意义。善于从过去的事物中发现价值并传承给后代，是现代建筑师的责任。

  -魅力与时具增的城市，和只承认新事物价值而不断重复拆与建的城市，何者的风景能看到人类的未来？只要人们对“使用最新的商品便象征富裕”的观念还存在，拆与建的循环就不会结束。

  -所谓传统，不是看得见的形体，而是支撑形体的精神。仰赖于自然独有的文化土壤，有时人心的强度会展现惊人的气魄，甚至能重现自然的伟大想象力。

  -人的信念有超越经济局限的力量。“为谁而做？为何而作？”我一直在自问，并深刻省思着。建筑的故事必然伴随着光和影的两种侧面，人生亦然。有光明的日子，就有艰苦和阴霾。如果要在我的人生经历中找到些什么，那不会是豪华的学历背景，也不是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向严酷的事实，绝不放弃，坚强走下去的韧性。不要被“每时每刻都得呆在光照得到的地方”这种强迫意识束缚，而是认真的追求理想，不断地挑战，冲刺，这就是作为建筑师应有的生存方式。