9787513533782 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787513533782在线阅读

在线听书地址：9787513533782在线收听

在线购买地址：9787513533782在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Gentle＂q1ng 发布时间：2022-12-16 18:18:03

  越不爱，越不爱，越爱，越爱。

• 作者：小刘打酱油 发布时间：2015-09-16 15:16:06

  这能管出个什么东西来？

• 作者：Jill 发布时间：2018-09-22 18:59:57

  鸭子和企鹅都画错了，画蛇添足地画了嘴

• 作者：a la de la 发布时间：2013-12-24 01:25:45

  这本书好在四处：装帧排版，结构安排，语言通畅，深情款款。然而这部孔子传应该叫做孔子颂，作者的逻辑是：孔子伟大，然后怎么伟大呢？于是从出生到去世一路的伟大实际言论加以形象化和故事化的描述来佐证。真是给大众写一本好的孔子传，多少得有些“不温不火”的平常心，这样才真正地伟大得深刻。

• 作者：饥饿艺术家 发布时间：2018-03-26 23:42:12

  伟大而又温暖的治疗师，看到很多地方都动情不已。对其他流派开放的态度、通过哲学对人性的思考，一个鲜活的人与个体，而非一个权威形象。永远真诚。同时也通过此书觉察到自己和咨询师的关系，有趣的体验。

• 作者：JIANAIT 发布时间：2018-12-29 23:17:49

  从开始期待蒂耶纳和弗朗索在一起，可后来觉得好像在一起，生活还是缺了点什么

• 十四个国号可分三类

  作者：樵者歌于途 发布时间：2018-01-02 13:46:05

  我们有重视名字的传统，不少家长引经据典、殚精竭虑为孩子起个好名字、寄予好期望、图个好兆头。人是这样，国家也不例外。统治者新上台，也为自己统治的国家定个国号。

  国号可以表著已之功业，显扬已于天下，语言的文字之美，汉字的独特魅力，传统的兴衰变迁，在国号中可见一斑。而通过国号的名称，我们可以透过历史浓雾、穿越时间旅程，窥见开国君主的思路、愿景和谋划，预见这个王朝的未来走势和最终结局。

  按照国号的渊源，我们可以将之分为三个阶段，一是从夏至秦，国号是族号，与族人由来、图腾崇拜有关。二是从汉至宋，国号是封国号，与其曾经的封国有关。在此期间出现的新和武周，加起来只有30年，而且绝大多数观点认为此并非王朝。三是从元到清，国号中考虑的因素更多，主要是从有利于统治、有阴阳五行等考虑的。这里将董仲舒的天人相应五德理论发挥到极致，这一理论认为一是天有意志，天子代表天来统治子民（天、天子、子民系统），天认可皇帝就降祥端，不认可就生异像，甚至可以更换天子。二是改朝顺应自然法则，按照五行相生相克的说法，禅让则为相生，征伐则为相克。

  第一章：统一国家的国号

  一、以虫为名——夏。由于缺少历史记载，夏国取名无法考证。夏字的写法在远古时似虫，有人说是知了，有人说是蟋蟀、天牛、猴子，由于知了和夏天的关系，故知了说更确切。夏人取国号为夏，可能取周而复始、无限循环的现象，希望国家延绵不绝、世代永有、登高望远。

  二、从凡鸟到神鸟——商。依据诗经“天生玄鸟、降而生商”，再依据商字的写法在远古时下有羽毛，人们认为商以玄鸟即凤凰为图腾，以商为族名，再以商为国号。既说明商族的功绩，又神化政权、说其政权上通天庭。从此凤凰也成为中国的原始图腾之一。而商人以商业立国，鼓励贸易和经商的说法就相对不靠谱了。

  三、民以食为天——周。依据周始祖后稷是尧的农业部长、是天才农艺师，再依据周字的写法在远古时为田中种禾，故认为周广种庄稼、以禾养口。也说明中国奠定了以农为本的传统，农耕和儒学在周朝成为国家的支柱，他们相互配合、相互协调，儒家讲尊老爱幼、讲重士变迁、讲四世同堂、讲统一为上、讲重农抑商，都和农业有关。当然从周民族、到周国、到周朝是一个循序渐进的过程。

  四、马馆的传奇——秦。依据秦在古汉语中是禾名，是一种密植而丛生、禾穗向上、名叫猫尾草的草，这种草是养马的牧草。又依据秦的始祖非子善于牧马而得附庸小国，故明确了秦国号的由来。后来，秦因抗击西戎而升大夫、因护周平王升为诸侯、用商鞅灭六国升为王朝，其集权做法对后世中国影响极大。费正清认为，china源自秦称chin。

  五、愤怒中的安慰——汉。虽然刘邦不情愿、甚至屈辱地接受了汉王的任命，却还是将帝国命名为汉。原因在于萧何所说“语曰天汉、其称甚美”，旧时将银河称为汉，天汉即天上的银河；同时按照天上地下对应原则，银河对应汉水，位于汉中的汉就上合天文天象、中符人事休美、下应地理名号，成为刘邦心仪的国号。

  六、始作俑者——新。王莽的新朝开创了和平改朝换代的首例，可谓始作俑者。其新的命名，一方面是因为他做过新都侯，另一方面是因为早年王莽是仁孝礼义廉让的典型，而汉朝末年政治腐败、百姓贫苦、灾害频仍，人们期待新德出现而不留恋新朝；同时新寓意复古改制，不过他的改制是泥古不化，极端缺乏解决实际问题的能力，这种缺乏能力的乱改革脱离实际、劳民伤财、激化矛盾，终于使王朝很快败亡。

  七、司马昭之心——晋。汉朝时有个预言“代汉者当涂高”，为了印证这个预言，司马昭要了高都侯、高都公、晋公、晋王来做，原因在于晋地即晋城地势高，被称为高都，都有大路之意；而晋有高上加高、前进上进之意。当然袁术认为他字公路、名术、又有玉玺当然是当途高；曹操认为丞相位高、魏是宫门上的阙、立于通途当然是当途高。

  八、吉祥还是晦气——隋。杨坚担心自己的王朝会有南北朝时王国短命的宿命，去掉封国随（今湖北随州市）的走字底，以防立足不稳、走失运气；同时又不违背当时禅代前朝、建立新朝就沿用前朝封号的传统和习惯，所以只能改国号为隋。但后人认为隋是裂肉，是祭祀时被抛弃的碎肉、残肉，是更不吉祥的名字。

  九、圣王的尊号——唐。李渊定国号为唐，一是李渊之父李虎曾经被封唐国公。二是他曾任太原军政最高长官司，太原是唐尧的故地，地势险要，表里山河。三是以唐尧为榜样，以德治天下。四是唐在古义为大的意义，喻义也不错。

  十、无奈的选择——周。武则天不仅喜欢造字改名，更喜欢更改年号，在位15年用了14个年号。定国号为周原因在于：一是彰显姓氏来源，武氏原非名门望族而是暴发户，武为皇后时有人考证其父武氏、母杨氏都是姬周的后代。二是效法古代的盛世，周为王道，汉是杂家，其政治机构建设均效法周朝。

  十一、附会出的完美——宋。宋朝之名来源于赵匡胤曾任宋州节度使，这个国号是在仓促之间选定的。不过经过无数文人的附后，这个名字是精妙完美的——赵匡胤之父赵弘殷意含发扬光大殷商之意，宋州（归德军，在今商丘南）是是殷商发源之地、又是商朝后裔所建宋国都城，还对应阏伯在此祭祀火星而宋是火德代替周之木德的——总之是天地阴阳人事际会，名字好得爆棚。

  十二、大哉乾元——元。元朝是第一个将大字加入国号的朝代，是第一个由非汉民族建立统一王朝的朝代，取国号元有四个原因：一是符合蒙古人敬天、尚武传统，乾元的乾是天的意思，代表阳刚。二是迎合汉人心理，蒙古人喜欢《易经》，接受中国传统。三是彰显蒙古的盛世武功。四是和以前蒙古汗国大朝的旧名相联系。

  十三、一石三鸟——明。智慧、精明、干练的朱元璋定国号大明是有利于其统治的，一是奉小明王韩林儿为正统，征服武将之心。二是借佛教明王之名，自称明王转世，征服百姓之心。需要说明的是这个明王并非摩尼教《大小明王出世经》中的明王，而是佛教净土宗的明王，红巾军、红灯会、红花会（尚红色的火德）等都是白莲教一支，反元复宋是其理想。朱元璋称明王转世后，就理所当然禁白莲教。三是供儒生附会南方为夏为明为红，北方为冬为阴为黑，所以明定胜元。且有朝日夕月之说

  十四、化被动为主动——清。清始用金名，为的是笼络和管理女真诸部——金名源于松花江支流阿什河（阿什满语为金），此河盛产黄金，取金名寓意传之久远。而气势恢宏的皇太极改族名为满洲、定尊号为崇德、取国号为大清，不用金一是联合汉蒙女真建立多民族国家，就不能用女真国号金；二是要建的是统一国家而非金之半壁。而定名清一是满语中金清同义，满人可以接受。二是五行中水克火克朱，可克朱明。三是方位上东方属青，为四方之首，可压南方的明。四是天造皇清，清为天包括日月之明。五是政治清明，有王者风范、王者理想、建立太平盛世之义。

• 不多见的好书

  作者：Biomass 发布时间：2010-05-05 22:26:58

  先说下装帧问题。这本书用纸和印刷还是不错的。虽然很厚又没用线装，但阅读中没有脱页现象。唯一糟糕的是封面和封底，仿佛是漆面的，非常容易掉色。

  这一本相较于上卷的翻译更为顺畅，语气和句式的拿捏也更为老练，译名的处理也更为统一且恰当。但是erastianism虽然在pp127中被意译为“国家至上论”，却在索引中继续沿用上卷的音译，令人感到费解。至于其它的一些编辑上的错漏，我目前只发现了两处，相对于大陆总体来讲糟糕的翻译、出版状况来说，实在算是不错。

  下卷从马基雅维利开始，至纳粹主义止。涵盖了西方政治学说成果最丰富、成就最丰富的时代。稍感遗憾的是这个版本虽然是萨拜因教授去世后最新修订的（1971），但仍然无法囊括罗尔斯（Rawls）正义论（a theory of justice）（同样是1971）问世后政治哲学的最新发展。对自由主义的介绍也止于新自由主义（New liberalism）的格林与霍布豪斯。对于二战后兴起的诸新兴古典自由主义（libertarianism、Neoliberalism）没有涉及。不过若要太强调这些遗憾就太不近人情了。即便不考虑翻译带来的加分，这本书也相当不错。叙述脉络清晰，材料剪辑简洁有力，评价虽然少但是中庸恳切。最重要的是整本书的文笔从容优雅，没有大陆教科书的死板和蠢气。这一特征越是到后来，就表现的越明显。黑格尔以次直至纳粹主义，堪称本书精华之精华。我当然不是说他在分析上多么优秀深刻，而是说其行文叙述之行云流水以至化境，且不乏善意却优雅有节制的嘲弄与讽刺。这一”不中立“在我看来并无损于其作为教科书的价值，相反，假如在讲述列宁与斯大林对马克思的明显背离以及纳粹主义那种种精神错乱时还能板起脸来“中立”的话，那就真的太无趣、也太无聊了。

  我没打算从某种立场出发对本书的理论阐释做太多的批评，尽管如果真从某种立场出发的话，批评是完全可能也是合理的。萨拜因的写作有着节制的德性，这一点对于原创性的作家或者某一学派的坚定支持者来说是毫无必要甚至是有害的，我们会管这类学者叫蝙蝠。但作为教科书以及入门性读物来讲，恰当的节制则是为避免过早的给读者造成先入之见的必要技巧。萨拜因及其后继的修订者完美的完成了任务。

  PS：关于定价问题，封面价75大洋确实太贵，就算上网买也要50多。不过联想到大批的译著其实连5毛钱都不值却也卖几十块，这个价格也不是特别离谱了。