科学人文与编辑 首都师范大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《科学人文与编辑》，作者金涛长期从事记者、科普创作、图书出版工作，其经历丰富而有趣，其作为记者采访过钱钟书、曹禺、巴金、十世班禅等名人，并曾亲身参与新中国抢先发售南极科学考察。本书汇集了作者相关的作品，展现了其丰富的人生经历，及对科普创作、编辑出版工作的思考，映现出其与笔墨文字的深厚情谊。全书五部分，分别为“人生无法设计”、“科普出版浅谈”、“黄昏与书相伴”、“昨夜星光灿烂”及附录。本书是“书林守望丛书”第三辑中一册，可供对科普创作和编辑出版有兴趣的读者阅读。

上编

一、人生无法设计

首次旅行

山居岁月

高考之后

大漠风沙

弟弟之死

走出校门

千校生涯

改革呐喊

南极风雪

与书相伴

二、科普出版浅谈

从图书评奖引起的随想

闲谈科幻小说

“硬”与“软”：科幻小说的科学构思

我与科幻的结缘

科幻文学：科技时代的讴歌者和怀疑者

科学好玩才能愉快阅读——《告诉我为什么》丛书读后感

满足好奇传播常识

参与是成功的科普——推荐《快乐科普剧》

讲真话：科技传播的社会责任

充满童趣的幻想

历史不会忘记——写在《心系长城站》出版之日

《偷脑的贼》后记

科学探索是永恒的主题——纪念《知识就是力量》五十华诞

《赤嵌行》序

《我们身边的高科技》丛书导读

成才始于今天——《小实验迷诺贝尔》代序

航天技术的原创性科普读物

欢迎专家写科普——《蛇国探秘》序二

三、黄昏与书相伴

非洲南边的故事

难忘的意大利情结

马岛战争的遐想

韩国学者笔下的《清史》

《伊索寓言》的译本

战争文学的佳作

艺术家对科学的贡献

张爱玲的译作也值得一看

从《恍惚的人》想到老年社会

读《脉望夜谭》的联想

万里长城的今与昔

消失中的传统文化

历史、人生与细节

不丹的追求

想起通古斯卡大爆炸

舌尖上的乡愁

身怀绝技的“鸟叔叔”

《中国城墙》与中国筑城史

西北科学考察团与鲁迅

惟有情真动人

潘帕斯的联想

田园将芜胡不归

下编

四、昨夜星光灿烂

与严济慈对话

唐敖庆印象

谢希德的故事

追思裴文中

回忆吴宝铃

暗夜的灯火——记钱三强、夏鼐的一件往事

吴中伦的云南之行

胡风：一次夭折的报道

巴金印象

戏剧家“没戏”的日子——记曹禺

由钱锺书的一张照片想起的

忆丁玲

记作家陈登科

十世班禅一夕谈

我师张景哲

悼念戴明震老师

他长眠在南极冰原——记高钦泉

附录

金涛与《月光岛》／叶永烈

走进南极的作家——访金涛／胡殷红

金涛，1940年生，安徽黟县人，1957年入北京大学。毕业后做过教员、编辑、记者，出版社社长、总编。不错编辑。1984～1985年参加中国抢先发售南极考察，1991年7月获“范长江新闻奖”提名荣誉。1996年被国家科委等授予“全国优选科普工作者”称号。2014年获首届王麦林科学文艺创作奖。中国作家协会会员。主要作品有科幻小说《月光岛》、童话《大海妈妈和她的孩子们》等。科学考察记《向南！向南！——中国人在南极》获2013年第三届中国出版政府奖图书奖。《林下书香——金涛书话》获2015年第五届中华很好出版物奖图书奖。

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• 作者：Eigentlichkeit 发布时间：2022-03-20 16:39:00

  整理的有的地方感觉让我很别扭

• 作者：无名人士 发布时间：2020-06-20 22:49:32

  看完了从远古到秦统一六国的叙述，重点看了春秋史，打算读到此就为止了。这本书无论从语言还是排比史料的方式，都不适合我这刚入门的小白，放到以后再读接下来的部分吧。

• 作者：AlphaDiao 发布时间：2011-05-22 17:38:22

  霍老爷子传记

• 作者：恶鸟 发布时间：2014-05-01 23:01:29

  给了不少启发，联邦走马将开始自己的策展行动

• 作者：衠止 发布时间：2021-03-31 19:35:35

  简单易懂

• 作者：Pheovia 发布时间：2020-02-24 21:31:33

  以为是哲学结果是音乐方面的文艺理论书籍，以为是能学到哲学结果明白了自己最近为啥会失恋！两个月内重读一遍！

  *据说这是他最难最生涩的一本？我勒个去……我只是强迫症似的选择了他第一本书而已。

• 你的心，疼不疼？

  作者：熊猫 发布时间：2019-10-25 04:58:57

  《羊脂球》，闻名已久，首次拜读。看完之后总觉得有些不吐不快。

  故事很简单：普法战争时期，某一个已经沦陷的小城中的十个居民，同乘一辆马车，想要逃离德国统治区域。

  这十个人各自身份不同，分别是：暴发户（小商人）葡萄酒商鸟先生夫妇，贵族维尔伯爵夫妇，纺织业巨头（大商人）卡雷夫妇，两个修女，民主人士高尼德，和主角——妓女羊脂球。

  在我来看，小说就是通过众人对待羊脂球的态度变化凸显了人性的恶。

  初始的时候，众人对待羊脂球是嫌弃和冷淡的，都不愿意和她说话。

  但是随着时间流逝，这些没有出行经验的上层人物，突然发现他们没有携带食物去抚慰饥饿的肚腑。而羊脂球却突然拿出一堆吃的大吃大喝起来。或是觉得不好意思，她决定将自己的食物和其他九人分享。这时众人对她的态度大变，鸟先生甚至说：“在这种时候，到处都是兄弟，都必须互相帮助。……”其他几位贵妇人也和羊脂球攀谈起来，修女也不住道谢。

  好景不长，在一个小镇，这一行人被一个普鲁士军官给拦了下来，军官要求羊脂球侍寝，否则就不让车队继续前进。

  羊脂球坚决不同意。其他人对她的态度则有了变化，从感激迅速变成怨恨。

  （所以老话说，施恩不图报，还是很有道理的。因为人永远都是健忘的，尤其是对于恩惠。过度期盼对方报答自己的恩情，大概最后能得到的只有怨恨。）

  当然，羊脂球并没有期盼这些同行者报答，但是她的行为损害了他们的利益，于是迅速从众人的感恩对象，变成了怨恨对象。

  于是众人开始对羊脂球进行轮番劝说。三对上流社会夫妇的劝说自然无用；高尼德反对劝说羊脂球，但是并不是因为别的，而是因为他想睡羊脂球，不花钱的那种；最后，一直默默不语的两个修女出手了，果然是搞思想工作的，一张嘴就稳准狠，一番理论之下，竟然大有让羊脂球慰安德国军官是上帝旨意的意思。

  结果就像士兵们都能被政委说服一样，坚决不和德国人睡觉的羊脂球被修女说服，以牺牲自己的意愿为代价换取整个车队的继续前行。

  但是当一夜辛苦的羊脂球回到马车上，众人在此前进的时候，大家的态度又发生了变化。

  “她向旅伴们这边走来，这些人一起转过身去，就像没看见她似的。”

  不仅如此，因为时间原因，羊脂球并没有来得及准备食物，这次轮到了她挨饿。但其他在小镇上带足了食物的其他九个人，没有一个给她食物。

  他们不理她，不和她接触，不给她食物，当她不存在。似乎只要这样，他们的恶和屈辱就不存在了。

  《羊脂球》让我想起了几年前的一部电影——《金陵十三钗》。

  有两个问题让我深思：

  妓女的贞操就比贵妇人（女学生）的贱么？

  如果我们是这九人的一个，我们会向他们那样做吗？

  第一个问题，我想没有人会这样说，但是每个人的潜意识里大概都是这样觉得。

  很悲哀的是第二个问题，不知道其他人怎么样，但是如果是我的话，大概我不会做的比其他九个人更地道……

  在能选择的情况下，牺牲自己还是牺牲别人，这似乎是不用选择的。我可以断言，99%的人无论说得多么漂亮，但如果真的设身处地的去选，一定是选择死道友莫死贫道。

  这让我感到很羞愧，我想，一部伟大的作品，一定是一部能戳痛你心灵的作品。

  而《羊脂球》戳痛我了……

• 请记住她们的名字

  作者：momo 发布时间：2024-03-28 15:18:10

  看这一本书的时候，心情是非常沉重，很痛苦的，这让我不禁联想我自己所接受到的关于慰安妇的新闻，大部分都是从国家的角度出发，最终目的是为了要求日本承认他的罪行，并为他的所作所为道歉。

  这肯定是非常重要的，但是看到具体的个人，看到电影里面那些奶奶们看到她所生存的环境，看到她们因为遭受到这样惨无人道的事件之后还要受到道德上的审判。很多人都不敢说，不敢说是怕别人觉得她们是很肮脏的人，是害怕她们去说这件事情地时候会遭受到那些工作人员不停地询问，遭受到第二次伤害。我们不仅应该要从宏观上要求日本承认罪行，为此道歉，还要从微观层面上从她们个体出发去关照每一个人，让她们不要因为是吃不起饭了才把自己的这个悲惨的经历拿出来换一点米。

  我希望能出现一个更加中性客观的词来为这些受害者命名，而不是把她们全部笼统的归为慰安妇，慰安妇在英文的翻译，甚至是非常轻松的comfor women我请问加害者在哪里？为什么我们的关注点永远只有在些受害的妇女身上？曾经和一个海外的同学进行聊天，她说她在和海外的人讲到慰安妇的时候，他们甚至单纯的以为慰安妇是指心理治疗师这样的角色，如果我们用慰安妇来称呼她们的话，我们看不到加害者，我们也看不到日本人在她们身上做了什么惨无人道的畜牲事情，我们只会以为她是一个轻松的职业，甚至会以为她们是自愿去做这些事情的，这很可怕，好像冥冥间我们也要成了日本人的帮凶。