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今日之教育，为拉青年出社会，与实际生活分离，而非引导青年入社会，以解决其本身及社会一切问题；为提高青年生活之欲望，走入奢靡无能之绝境，而非寻青年走入生产与建设之坦途。

中国教育的歧路在于抱着书本、抱着黄金、抱着标语而忘掉人生。如今已深陷于学历主义、拜金主义和形式主义。……这样大规模的消灭民族生存力的教育行政不是出于信仰，而是出于敷衍，不是出于理性而是出于武断。

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• 作者：纵情 发布时间：2019-09-14 19:57:32

  理想和现实差距好大好大，我能做到吗

• 作者：body7 发布时间：2012-05-24 01:17:18

  永远记得 黑暗凝集灵魂的感动~ 觉醒吧沉睡在我血液里无尽的魔力！ 六本书，舍友们一本本传看 挥洒了一个夏天

• 作者：端水大师 发布时间：2023-02-25 19:35:59

  让我一个刚踏入教育行业的年轻人看这种已经是几十年前教育理念的书籍，属实不情愿，为了完成任务我也是忍了，看了80几页真的看不下去了……

• 作者：SakuraBobo 发布时间：2022-04-13 19:50:41

  ＂一个人无论他是多大年纪，只要他还想到外面去看看，他还算是有小孩的精神，便可算为一个大孩子。这样说来，我是一个十足的大孩子。＂

  关于生活教育 小先生制 艺友制 创造的儿童教育...

  重读本科时熟悉的篇章

  仍能深切体会到他为了孩子 为了大众教育的辛勤付出

  他是平凡人 亦是甘愿为民主牺牲的伟人。

• 作者：墨七荷 发布时间：2023-12-14 14:40:02

  哈哈，故事情节就像电影一般在眼中一一拂过，幽默傲娇画风，大开本全彩四色印刷，还紧扣历史，怎能让人不爱？

• 作者：竹篱 发布时间：2008-04-24 18:49:18

  赤子之心 教育家

• 面向对象编程的入门书

  作者：豆豆爸爸 发布时间：2023-12-02 15:27:35

  继《网络是怎样连接的》、《计算机是怎样跑起来的》、《程序是怎样跑起来的》3本入门书之后，这是第4本书，是按照从易到难排列。这系列书是以日本的小学生、中老年人等的读者群体为主要服务对象。

  虽然面向对象编程（OOP）是创建大规模软件的可重用构件的软件开发综合技术，但是还有很多开发者讨厌OOP。客观的讲面向对象难理解，原因如下：

  OOP结构复杂

  滥用各种比喻感到混乱

  面向对象的概念是抽象的

  本书采取了如下方案：

  关于OOP结构，将基于编程语言的进化及退化来介绍优点

  将最小限度的使用比喻来讲解，并明确主旨

  将编程的结构和“以对象为中心”作为不同内容分开介绍

  对OOP带来的软件重用和思想重用，形成了22种设计模式（design pattern），本书引用了《图解设计模式》的23种，但是我按《设计模式之美》的来。在技术革新非常快的软件领域，GoF设计模式至今仍不过时，成为经典。

  

  

  

  OOP结构在需求分析、软件功能设计时化为通用的表示集合论和职责分配的归纳整理法的现象。在现实世界中与OOP结构似是而非，现实世界与软件所表示的世界永远存在沟壑。因为计算机只能处理固定工作和记忆工作，所以需要在编程前通过业务分析、需求定义和设计这3个阶段来填补沟壑。面向对象的答案是用包括UML来建模（modeling）技术。

  面向对象的特征是吸收之前各种优秀开发技术并不断扩展延伸，其原动力是“面向对象”这一概念，应用到软件开发的各个领域。在之后出现的面向切面、面向代理和面向服务的技术即使普及了，也都是面向对象的延伸。

  将面向对象作为工具，目的是编写出质量高、可维护性强、易于重用的软件。

• 歷朝服飾史述之作

  作者：之犬 发布时间：2013-03-29 03:56:45

  本書是繼沈從文《中國服飾史》之後的一部古代服飾史奠基之作。以朝代為序，結合文獻記載和文物圖像，本書詳細介紹了從三代到民國的服飾變遷。

  全書主要圍繞如下幾個線索介紹服飾：

  1. 社會空間：主要包括儀式、政治場合的禮服，如冕服、弁服、軍服；以及日常服飾如袍、襖等；這也是全書主要的兩部份內容。

  2. 性別：男女服飾之別。

  3. 種族：主要是漢族傳統與入主中原的少數民族的服飾差異，主要包括契丹之遼，女真之金，蒙古之元，滿族之清；基本上各民族都是在短期強制推行本民族服飾之後即放鬆了管制或“漢化”，只有滿族基本上保持了民族特點。

  4. 自然因素：主要是冬夏之別，南本之分等。

  在這個框架內，作者對各個朝代服飾的介紹都是比較清初的。作者基於歷史文獻手繪了很多插圖，以配合文字介紹。

  本書存在幾個主要的不足：

  1. 手繪圖像而非用圖片展示，有失真實；圖像為黑白色，色彩維度基本缺失。

  2. 以朝代為序，未能梳理服飾流變的主要脈絡，也沒有總結歷代服飾的結構性特徵。

  3. 結尾無參考文獻。

  4. 本書為戲劇出版社出版，作者多年治戲劇史，但本書沒有涉及多少戲曲服飾與日常服飾的關係，作者似也沒有其他專著研究這一領域。