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章 概述

一、历史沿革

二、资源情况

二三、分布情况

第二章 分类及形态特征

一、植物形态特征

二、植物分类检索

三、药材性状特征

第三章 生物学特性

一、生长发育习性

二、对土壤和养分的要求

三、对气候的要求（温度、光照、空气、水分）

第四章 栽培管理

一、选地、整地

二、选种与处理

三、播种

四、田间管理

五、砂仁的传粉

六、落果及其预防方法

第五章 农药使用及病虫害防治

一、农药使用准则

二、病虫害防治

第六章 采收与加工

一、采收

二、初加工

三、质量规格

四、包装贮藏运输

第七章 应用价值

一、药用价值

二、食用保健价值

参考文献

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• 作者：汪拾叁 发布时间：2013-01-06 17:43:54

  写的不错，可以看出来作者知识量丰富。就是书里该配张地图嘛。毫无服务意识。

• 作者：嗷呜 发布时间：2020-06-26 08:42:52

  看完之后感觉和《如何有效阅读一本书》很像，所以如果看过那本的大可不必浪费时间在看这本了。

  中日文化差异还是蛮大的，在我看来，日本有些书薄的甚至都不能算书。如果他们的阅读量是基于这些书算出来的话，感觉以阅读量来定义一个国民的文化生活太片面了。

• 作者：海歌 发布时间：2020-07-16 12:27:52

  无聊

• 作者：月上老君 发布时间：2015-07-13 15:36:27

  人类花了上万年爬到食物链的顶端，不是为了吃素

• 作者：余时行 发布时间：2017-06-10 19:17:00

  (2018-07-16补充张萌反复宣传的GYL（Alliance for Global Youth Leadership,）全球青年领导力联盟，早在2016年就被民政部曝光为离岸社团、山寨社团。这也解释了为什么张萌的GYL官网http://www.gyleadership.org/之前内容还是停留在2016年，并且现在也无法打开。）

• 作者：握不住的灵魂 发布时间：2013-02-19 00:00:12

  根源就是恐惧

• 风雨不收徐霞客

  作者：柏邦妮 发布时间：2010-05-17 18:25:54

  四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，但是隔着人群，车马，山水，还有壁画断裂处的一个拐角。

  那么还有五回呢？偶遇的游方僧人追问。

  徐霞客说，第四回是崇祯即位的那一年，他终于动身云游。三月入闽，风雨通宵达旦，野溪喧闹如雷。水涨船高，轻快无比，顺流而下八十里，过如飞鸟。羁绊在乡间的烦心琐事就像风烟一般消散，敞开衣襟，须发张开，无比畅快。他浑然忘记自己的年纪，宛如第一次离家远行，是二十岁的青春少年。

  第五回是在林田，雨大，突然停止。有两条溪水在眼前闪耀，一条浑赤如血，一条碧绿如蓝。两条小溪竟然在此合流。有金蓝色的细鸟在林间鸣叫。于是他抬头看，突然看见悬挂的山峰，漆黑如墨，而脚下的峡谷，凝白如雪。他静静的站在那里，不做一声言语。

  第六回是隆冬，清晨他叫醒忠心的顾仆，走入深山。树木蒙茸，石崖突兀，瀑布僵冻，如同白练横挂。天气实在是太冷了，冰块满枝，寒气凝结，大如拳，小如蛋，在风中摇坠，累累满树。走到树深崖穷处，不再有路，只能小心翼翼，赤手抓着野藤枯荆，滚爬而下坠。好容易在悬崖底下，找到一条枯涧，才算脚踏实地。抬头一看，危崖高耸，简直恍如隔世。顾仆扯来枯枝，点起火来。突然发现怀里还有一块剩饼，两个人烤了吃，一边吃一边发现对方非常狼狈，衣裳扯破，蓬头垢面。想来自己也是如此。主仆两人不禁朗声大笑起来。笑声惊动了一个僧人，僧人骇异，大雪封山，已经三个月不见生人了。

  第七回是在麻叶洞。洞口大如斗，洞外水流湍急，只能伏水而入。当地人不敢进入，说有神龙精怪。徐霞客脱去外衣，爬进洞穴，爬了数十步，叫顾仆送火把来。像蛇一样爬行，背磨腰贴，肌肤被刮擦得生疼。山洞弯曲曲折，倒是干燥洁净。向西有一处缝隙，于是爬行上去，突然豁然开朗。平坦如榻，平平整整。顶上有石，如同莲花倒垂，结成宝盖，莹润洁白。四周的山石轻红，如同桃花。

  火把已经燃灭了大半，顾仆叫自己回去。执意前行，洞天开阔，竟然到了山中。小如天井的地方，有一个老僧，怀抱着衣襟，张目承接正午的日精。红日当头，老僧久久不错一瞬。不久，几个华服丽人也行来，一个个流香转艳，却也坐日望空，姿势一般无二。

  徐霞客悄悄的折回去，爬出小洞，只见一村的村人都守在洞外。老人小孩看见他生还，都喜笑颜开。一路上风餐露宿，冷遇不计其数。于是他感动了，一一称谢，说：“我守我的常，我探我的胜，却惊动了大家，害你们守候！”村人大笑着说：“读书人啊，你说的话文绉绉的，咱们也不懂！韭菜刚割下来，倒还鲜嫩，炒点小肉，打一些浊酒，家去吃饭！”

  那天晚上，他在村人的灶台边喝得醉醺醺。灶火红融融的，乡野的村姑，看上了顾仆，两人在偷偷的嬉笑。他闭上眼，笑着睡着了。

  最后一回是在香炉峰，突然遇见了大雾。云气浓勃，奔驰而来，很快就遮天蔽日，笼罩半山。在这样的大雾中，突然看到了心中的幻象。老迈苍苍的母亲，跛足脓肿的疼痛，盗贼钢刀的恐惧，温柔难舍的女人，此时都一一涌来。觉得疼，痒，酸，麻，想哭，想喝骂，想笑，想到死。一年年，一日日奔波流离，到底是为了什么？

  一阵阵的浓雾如同流水，从他身上翻卷而过。水气淋漓，须发都湿透了。雾气散去，山间寂然，万物寥阔，坦荡。若山洗其骨，天洗其容。一切都是天地之初的模样。突然觉得万般思虑，一扫而空，自己渺小的身躯，就要与眼前的山树人烟交融，变成水晶一块，再也没有形体，没有渣滓，没有魂魄。

  为什么我在这里？我到底要行去何处？哪里是我的终点？“不重要了”，徐霞客对自己说，“重要的是，我行走在天地之间。”

• 文献整理的不错

  作者：东君 发布时间：2024-01-18 15:27:26

  当做夏代的文献资料整理来看还是挺不错的，第一部分从系年、都邑、族氏、史事等四个方面进行了梳理，引经据典，资料详实，给读者建立起一个文献上的夏代图景，这是当代关于“夏”的书中很少见的。

  书中一些观点很有意思，比如对尧舜族属、禅让制的解读，释为夷夏轮替执政，真是打开了一条新思路。

  还有禹征三苗表现为石家河文化的更替，石家河文化遗址中出土的鸟形器则是传说中的“句芒”象征，是夷夏联手征服苗蛮的证据等等，皆颇有见解。

  同时在文献整理中，将后羿篡夏，寒浞弑羿，少康父子两代艰难复国的这条线梳理的很清楚，如斟鄩、斟灌等姒姓部族的变迁、夏文化疆域的考释等等，也让人看得大为过瘾。

  之后的第二部分与第三部分则是关于“禹域”内的龙山时代遗存，以及二里头遗址的考古学资料统计，稍显枯燥，有一些不错的观点可供吸收。

  后面是文献与考古的结合论证，这就很尴尬了。明明当今学术问题一大堆，关于夏文化上限、夏商分界、新砦的属性，甚至二里头到底叫不叫夏都尚无定论，且作者也无过硬的证据来支撑自己的观点，就匆匆下了结论，委实太过着急。

  而且作者重建夏代信史的核心理论，居然是相信。

  先去相信，然后再在这个框架里去找东西来论证自己的观点，譬如先射箭而后画靶，这种方法真的科学吗？

  不忘重建古史的初心，那也得实事求是吧，二里头才发掘了2%，继续等下去不好吗？重建古史不是一代人的事情，凡事勿要着急啊。

  最后本书的前两篇附录很不错，挺喜欢看这种学术史的，后续准备看该作者的《追迹三代》。