Scarlet Letter (No Fear Shakespeare) 别怕系列：红字(原文+现代英语注释版) ISBN9781411426979 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　This is a new title from a successful and respected series.

It features the original text alongside an accessible, modern day

translation. It includes helpful commentary, character de*ions

and more. It is ideal for students or for those who wish to gain a

better understanding of the text. "No Fear: The Scarlet Letter"

provides the original tales on the left-hand page, side-by-side

with an easy-to-understand translation on the right. Featuring the

complete text of the original play, a line-by-line translation that

puts Hawthorne into everyday language, a complete list of

characters with de*ions, and plenty of helpful commentary, "No

Fear: The Scarlet Letter" allows readers to enjoy this masterpiece

in all its brilliance - and actually understand what it

means.

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　　Nathaniel Hawthorne "Words -- so innocent and powerless as they are, as standing in a dictionary, how potent for good and evil they become in the hands of one who knows how to combine them," Nathaniel Hawthorne once reflected. Hawthorne's own words indeed had an undeniable power. Author of The Scarlet Letter and originator of the American short story, Hawthorne left an indelible impression on literature that would influence his fellow writers into the next century. Biography Nathaniel Hathorne, Jr., was born into an established New England puritan family on Independence Day, 1804, in Salem, Massachusetts. After the sudden death of his father, he and his mother and sisters moved in with his mother's family in Salem. Nathaniel's early education was informal; he was home-schooled by tutors until he enrolled in Bowdoin College in Brunswick, Maine. Uninterested in conventional professions such as law, medicine, or the ministry, Nathaniel chose instead to rely "for support upon my pen." After graduation, he returned to his hometown, wrote short stories and sketches, and chanced the spelling of his surname to "Hawthorne." Hawthorne's coterie consisted of transcendentalist thinkers, including Ralph Waldo Emerson and Henry David Thoreau. Although he did not subscribe entirely to the group's philosophy, he lived for six months at Brook Farm, a cooperative living community the transcendentalists established in West Roxbury, Massachusetts. On July 9, 1942, Hawthorne married a follower of Emerson, Sophia Peabody, with whom he had a daughter, Una, and a son, Julian. The couple purchased a mansion in Concord, Massachusetts, that previously had been occupied by author Louisa May Alcott. Frequently in financial difficulty, Hawthorne worked at the custom houses in Salem and Boston to support his family and his writing. His peaceful life was interrupted when his college friend, Franklin Pierce, now president of the United States, appointed him U.S. consul at Liverpool, England, where he served for four years. The publication of The Scarlet Letter in 1850 changed the way society viewed Puritanism. Considered his masterpiece, the novel focuses on Hawthorne's recurrent themes of sin, guilt, and punishment. Some critics have attributed his sense of guilt to his ancestors' connection with the persecution of Quakers in seventeenth-century New England and their prominent role in the Salem witchcraft trials in the 1690s. On May 19, 1864, Hawthorne died in Plymouth, New Hampshire, leaving behind several unfinished novels that were published posthumously. He is buried at Sleepy Hollow Cemetery in Concord, Massachusetts. Author biography from the Barnes & Noble Classics edition of The Scarlet Letter. Good To Know Hawthorne's birth name was actually Nathaniel Hathorne. It's rumored that he added a "w" to avoid being associated with his Puritan grandfather, Judge Hathorne -- who presided over the Salem Witch Trials. Among Hawthorne's peers at Maine's Bowdoin College: author Henry Wadsworth Longfellow and Franklin Pierce, who would later become the country's 14th president. In its first week of publication, The Scarlet Letter sold 4,000 copies. Hawthorne died on May 19, 1864, at the Pemigewasset House in Plymouth, New Hampshire. Ironically, former president Franklin Pierce had advised him to go there for his health. Date of Birth: 七月 4, 1804 Place of Birth: Salem, Massachusetts Date of Death: 五月 19, 1864 Place of Death: Plymouth, New Hampshire Education: Bowdoin College, Brunswick, Maine, 1824

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书籍介绍

Have you ever tried to read The Scarlet Letter but realized midway through the second sentence that you were already lost? No Fear: The Scarlet Letter will change all that. No need to worry about losing the thread anymore: whenever Hawthorne's sentences become too convoluted to follow, or you can't figure out exactly what he's talking about, simply look across at the right-hand page and a simplified, modernized text—using the kind of English we actually speak today—will set you back on track. Soon you'll be reading Hawthorne's own words fearlessly—and actually enjoying it.

• 作者：鲁大师-鲁提辖 发布时间：2022-02-05 15:16:02

  完全不必买，水土不服，言过其实。这本书几个故事我都觉得平庸，《皮》大概好那么一丁点，最后那个狗故事压根看不懂。别硬吹营销了，实在很无聊的一个系列。

• 作者：汐汐 发布时间：2020-06-29 11:18:12

  配套绘本很多，但是很难都买。家庭阅读指导意义不算大。

• 作者：隋混混 发布时间：2009-08-20 21:29:57

  选择单身的好处是，凡事只需准备一份；缺点则是，痛苦也是完完整整的一份，无法分割给别人。

• 作者：燕仰 发布时间：2015-10-30 18:20:37

  「我想写一些童话，给屎坑里的小朋友。但愈写我愈明白，当你是一坨屎的时候，原来，你是不容易有太美丽的童话故事的——即使不过是故事，也不容易。」

• 作者：小呆猫 发布时间：2014-03-11 20:40:48

  台湾，总有一天会去的。

• 作者：鬼灯 发布时间：2017-01-05 10:47:42

  《名侦探的守则》，又名《名探偵の掟》《颤抖吧，名侦探们！》《名侦探是怎样炼成的》《每个名侦探都是地狱使者》《这是名侦探们被黑得最惨的一次》《那天名侦探们终于想起了被守则支配的恐惧》《在下天下一大五郎，有何贵干》《被嫌弃的天下一大五郎的前半生》《名侦探天下一大五郎吐槽记》《推理大师躺枪记》《推理也要讲基本法》《本格推理，从入门到放弃》《东野圭吾弃疗系列：我黑起人来连自己都不放过》《我走过最长的路，就是东野圭吾的套路》《你怎么看出我是男扮女装的》……

• 垃圾

  作者：母狗猎手 发布时间：2020-11-23 05:00:12

  垃圾书，一大堆人造概念，非要把问题复杂化，非要恶心人

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• 读后感

  作者：清暉 发布时间：2012-12-10 17:15:19

  在经学各门类里，《尚书》贯被目为佶屈聱牙之书，《周易》也因其文隐晦附会阴阳之大顺而最为难读。但《书》和《易》，一部是古史，一部是上古卜筮之书，其所以难读之处都在于：在历代五经之学的发展过程中，尚书学和易学的伪书极多。东汉时期已经产生伪书，所谓《汉书.儒林传》中之“百两篇”，其义颇疏陋。东晋梅賾上《尚书》百篇，其中杂合孔安国上古文《尚书》，又有伪书。至齐梁时伪古文更盛，有姚方兴所上之古文《尚书》。《经典释文.序录》谓“近唯崇古文，马郑王注遂废，今以孔氏（晋五经博士孔晁）为正”。这种因一喜好而废古注的现象不仅表现在《尚书》学，如本长于服虔注《春秋》的崔灵恩，南渡之后也不得不随顺南人喜好讲杜预注《春秋》读《尚书》之前须做的准备工作，除了分别今文与古文，还要分辨伪古文。宋代庆历年间，学者始有疑古之举，但对于《尚书》的怀疑，尚且未达到系统的、从文献上进行全面辨伪的阶段。明末清初学风始转，至清代始有全面的辨伪工作。阎若璩《尚书古文疏证》全面梳理《尚书》中的伪古文，“疏证”二字本身即含有辨伪之意。然而当时尚多信从东晋以来之《尚书》文本，故毛奇龄作《古文尚书冤词》驳之。其实从书名即能看出两者的差异，毛奇龄说“古文尚书”，本身就是将其视作经，而“尚书古文”则是先尊经、再辨伪。两者的差异和对立，也正反映了清前期到清中叶学术上的发展情况。直到清中叶，仍有不少人信任《尚书》中的伪古文篇目。毛奇龄学术上的声望也颇高，在《四库全书总目》中也多收有其经学著作。阎若璩也因《古文尚书冤词》之故而删除了部分疏证。然自阎若璩的辨伪工作后，《尚书》伪古文的情况毕竟逐渐为大家接受了。四部丛刊本《尚书大传》更是较好的今文《尚书》的辑佚本。

  孙星衍这部《尚书今古文注疏》即是受这股学风影响而作成的。所谓“今古文”，即是采纳前人的成果，去《尚书》中伪古文篇目，复合拆分之今文篇目，综合古文《尚书》之孔传、司马迁《史记》中之今文说、马融、郑玄、王肃及嗣后之古文说，以多家之学说厘清《尚书》学之今、古文之别。首先在文献上试图还原今文《尚书》部分面貌，其次从多家注释中提取其今、古文源流。因有阎若璩的辨伪在先，孙星衍的工作毕竟少了很多阻力和枝蔓。于初读《尚书》的后人而言，这部书提供了足够的材料，也提供了几个主要学者的说法，读者在阅读过程中自可渐渐领悟今古文学术之别以及伪古文的问题。但于较为熟悉者，又难免感到诸种不适及不满足之处。比如关于今古文解释，孙星衍一般罗列主要材料，标明今文说、或古文说即可，此外不再另作评述。实际上今文学家与古文学家在一些问题上的争论，是颇可玩味的。比如《虞书》《尧典》中“以亲九族，九族既睦”中“九族”的解释，今文家认为“九族”指异姓，古文家则认为“九族”指同姓。今文之说认为其中父族四，母族三，妻族二（《疏证》引左传桓公六年传疏）。此为欧阳学的说法。而郑玄说则以《礼记.杂记》“缌麻之服，不禁嫁女娶妇”之说，认为异姓不在服中，礼记中所记三族皆指同姓。古文家将“九族”理解为从高祖职玄孙凡九族，其文献依据主要来自《周礼》《礼记》。“三礼”所述礼仪制度，包含夏商之礼制，但总体以宗周为依据，也同时与《春秋左氏传》、古文《尚书》形成一个系统。是在东汉经学大家郑玄以三礼释经以后，这一点尤为明显。相对而言，今文家的异姓之说，文献依据就有限得多了。但在《国语》晋语中也能找到相应的材料，至少在晋文公重耳时，其母族狐氏虽为戎狄之姓，但其祖与晋同。“今晋公子有三祚焉，天将启之，同姓不婚，恶不殖也，狐氏出自唐叔，狐姬伯行之子也，实生重耳，成而隽才，离违而得所……”韦昭注曰：“狐氏，重耳之外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。”此一条是虽为外家，而又为同姓之例。《晋语》中多有关舜之传说，盖晋、楚、秦其本与殷商旧部有较大之渊源。从这条有限的记录里，也可约略想见今文家解释的依据。孙星衍将今文家九族之说释为“夏侯、欧阳说盖因尧德光被，自家及外族”，虽亦有其理，但未必有想当然之嫌。至于孙说汉初盖以高祖至玄孙这一同姓直系为九族，但具体到汉代的刑法中，则所谓同姓之九族与同姓异姓参杂之九族，两者分别并不是绝对的。比如《汉书.孔光传》中，在论及淳于长其族诛之事时，就表现出了这种问题。孔光是孔安国族人，从夏侯胜学《尚书》。他论及淳于长的几个出妾，认为“长未自知当坐大逆之法，而齐去乃始等，或更嫁，义已绝，而欲以长妻论杀之，名不正，不当坐”。当时丞相翟方进则严于刑法，要求这几个出妾论罪亦当诛杀。翟方进本身亦学今文学，但也对《左氏春秋》、古文《尚书》等古文经特别有兴趣，不但加以研读，更授学于刘歆。但从这次对犯大逆之罪的连坐问题，孔光与翟方进的基本依据其实差别并不大。当然，实际上在西汉，经学都是今文经的天下，所谓影响后世较大的古文经说，实际上是在东汉中后期，经贾逵、马融、郑玄、王肃等发挥之后才一改面貌的。至于所谓孔安国为古文家的说法，更不符合历史事实。孔安国以今文读古经并书写古文《尚书》以奉上，其兄孔延年、族人孔霸、孔光俱治今文学，且孔霸孔光俱长于今文《尚书》。所谓孔安国的“古文家”身份，其实多是后世古文家附会的。这一点在《尚书学史》中以有论述，不复赘言。

  此外，孙星衍于训诂的优势也体现于《注疏》之中。释“胄子”，引古文说之“嫡子”，引今文说之“稚子、育子”，分辨马融说为教长之义从今文说，而郑玄说为国子从古文说，俱明也。又辩王引之柔和今古文之解释，有牵强之失。则实从今文说。古文家以周代嫡长子继承制解释虞夏时学校制度，也不合乎夏商时代继承制度尚未完全确定的历史情境。但在有些考辨中又难免有过度之嫌。比如假借问题，上古文献中假借字实多。一字可假借为多字。又有转注，其或因一声之转或因意义相连，也可发生一重或几重转注。音韵文字本为汉儒长项，但在注释中一旦发挥过度，也不可全信。本书在考辨时，时有经多重转注而证一字义，转注过多则未免失真。从这些注释中亦可见其治学方法，而经学家发挥过度之处也往往是其学问较强较为得意之处。

  《尚书》学之辨伪工作兴盛于清代，而晚清今文学产生之后，于《尚书》学亦有新的阐发。皮希瑞之《今文尚书考证》与此书亦可相发覆。《注疏》的好处在于对古注较为谨慎，便于阅读。但深入了解《尚书》学史，则不仅限于《注疏》。相反，今文学家的考证，也未必如传说中那样毫无根据。