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有2019年6月5印本

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书籍介绍

有2019年6月5印本

• 作者：我爱古诗词 发布时间：2023-07-27 21:31:21

  “毛泽东此人不可轻视。他嗜烟如命，手执一缕绵绵不断，据说每天要抽一听（50支），但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间竟绝不抽一支烟。对他的决心和精神不可小视啊！”

  素居，亦即蒋介石祖宅，后来改名“丰镐房”。这“丰”、“镐”两字，颇有来历，取义于西周文武两王都城之名——周文王建都丰邑，周武王建都镐京。

  即使是与张学良、杨虎城联络，张不知杨与中共有联系，杨亦不知张与中共有联系，而张、杨又不知蒋与中共有联系。这一切，都在幕后极端秘密地进行。

  周恩来引用了一句格言，告诫张学良：“政治是钢铁般的无情！”

• 作者：潘Jackie 发布时间：2024-03-07 11:03:01

  用两个历史上敌对的人物不同视角呈现了一部共融交错的精彩中国现代史

• 作者：一米阳光 发布时间：2024-01-14 03:17:10

  视角独特，史料详实，还原历史，引人遐思，毛蒋之间的瑜亮之争，深刻影响了中国历史，乃至世界历史的走向，当然还有周恩来这位历史巨擘，前期是朱毛组合，后期毛周组合，发挥了关键作用～

• 作者：止止安 发布时间：2024-03-12 14:26:26

  影响中国近代的两位重量级人物

• 作者：方回 发布时间：2023-08-24 19:55:10

  刚看完，此书有种踩一捧一的感觉，虽然他已经说要尽量客观了，但很可惜的是，对于国民党的了解实在太少了，我想如果是王奇生先生来写蒋介石杨奎松来写毛泽东，或者高华再世写毛泽东的话，这样才会客观很多吧。

  从这本书而言，有大量篇幅它不是写毛蒋二人，而是写那个时代了，或者说跟他们有些无关的事情也写了很多，写的多的是西安事变，或许原书就是想写这段历史吧，但从一般历史书的评价，专业性差很多，跟万历十五年差的太多了，要说能了解一点那个时代，肯定有，但也很少很牵强。

  总体来说，这本书可读性挺高的，不枯燥是其所才

• 作者：judauzz 发布时间：2022-10-31 11:39:05

  虽然被剧透了20多年，但经典就在于知道结局也不妨碍观感。在快要审美疲劳时戛然而止，真好。

• 书摘

  作者：我爱古诗词 发布时间：2023-07-27 22:11:53

  “毛泽东此人不可轻视。他嗜烟如命，手执一缕绵绵不断，据说每天要抽一听（50支），但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间竟绝不抽一支烟。对他的决心和精神不可小视啊！”

  素居，亦即蒋介石祖宅，后来改名“丰镐房”。这“丰”、“镐”两字，颇有来历，取义于西周文武两王都城之名——周文王建都丰邑，周武王建都镐京。

  即使是与张学良、杨虎城联络，张不知杨与中共有联系，杨亦不知张与中共有联系，而张、杨又不知蒋与中共有联系。这一切，都在幕后极端秘密地进行。

  周恩来引用了一句格言，告诫张学良：“政治是钢铁般的无情！”

  周恩来对蒋介石 有利的应立即商定，不要希望将来会有更好的；无利的应该严正拒绝，不要拖泥带水，使他增加幻想；让步的应该自动让步，不要等他要求；可能实现的应该适时适当地提出要求，不要过多也不要太少，免致做不到或者吃亏。总之一句话，对蒋不要过存奢望，但也不是一成不变。

  周恩来 “在小问题上让步而在大的问题上求得有利的解决”。

  抗战八年，中共来了个大发展：不仅党员猛增到120多万，而且军队猛增到127万，另有民兵268万！须知，在八年前，蒋介石和周恩来谈判时，双方所“讨价还价”的中共军队数目不过在2万至3万之间！此时，中共所控制的解放区，已达104万平方公里，人口达1.25亿……

• 用东风压倒西风

  作者：去来无有 发布时间：2011-12-27 21:36:57

  建筑的最初形态就是散布在世界各地的原始人洞穴。这样一个没有实体外形的人造物的目的显然就是创造一个与自然环境相割裂的人造环境。在门口点上点上一把火，可以防止野兽入侵，在洞内的火种也能够长明不息。从这个角度来看待建筑的最初期目的就是割裂。

  随着人类的发展，自然而然的洞穴演化成为功能不同的各种单体，并以独立的外形矗立在自然环境中，但是无论建筑概念的外延和内涵如何发展，从最初诞生就伴随着的割裂属性是无法剔除的。

  从书中选取的作品中，可以看到隈研吾近乎偏执的尝试着弥补这种割裂的基本属性，但是无论如何，只要有人造物，只要有人造空间，两者对立的鸿沟是很难在最基本层面上进行弥合。

  日式和中式的园林作品都秉承着师法自然的基本准则，这点无论是书中提到的桂离宫，还是我们熟悉的苏州园林都洋溢着这么一种自然的情怀，通过人造物来营造自然景观的背后，其创造强化“自然景观“的目的是将观者尽量的淫浸在形而上的自然之中。西方绘画的透视法限定了幅面所能描绘的内容，东方绘画的写意手法，能将万里景色浓缩于方寸，这样的表现手法本身同东方园林无疑是殊途同归的。

  隈研吾的哲学理论基础是实在令人惊叹，从古希腊到存在主义的理论变迁，都能被其巧妙的来引证自己的观点，在现代的建筑师中恐怕屈指可数。另外他对宏观问题的把握和思考，也远超出原先生和深泽先生的能力范围，从这点来看隈研吾的思考其实是西方式的。书中提到洛克的理论对英国园林建筑的影响令人耳目一新。西方与物竞而彰显上帝光华的哲学倾向和我们东方放弃小我与万物齐的思想自然生长出不一样的美学。但没有从"物我二性"的东方式消解方法去思考造型的解决方案，反而从西方哲学的角度去考虑这个问题的方法，其结果是被这个问题的出处所反制。

  隈研吾在视线，走向，结构，光线，材质，肌理等各个方面都试图完成着自己的归于自然的愿望，我个人很钦佩这种一往无前的执着精神，但是在具体操作的层面，他还是得很不情愿的回到现代建筑理论的基础，密斯和柯布西埃那里，在创造割裂空间的同时，尽量打破这种割裂。竭尽所能地去调和的自然与人造这么一对基本矛盾。无论是莲屋的间隔石墙，还是彩虹间隔的不锈钢百叶屋顶，最后给人的观感还是密斯式的现代建筑。

  用西风压倒西风的出发点本身并不能解决隈研吾想要解决的悖论，用东风压倒西风的方法，也许能够走出一条不一样的新路吧。