三毛旅行记(25-26集神之末路仁爱天下) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中央电视台少儿频道2013年度动画巨作、111集大型电视动画系列片、北京辉煌动画公司制作——《三毛旅行记》配套图书！

《三毛旅行记(25-26集神之末路仁爱天下)》故事介绍：伙伴的友情终于使罡不再犹豫不定，她坚定白己的信念，将天候消灭，但天候的灭亡并没有阻止大批腐兽军团的到来，而率领它们的就是绯炎。在三毛等人面前，绯炎公然承认是自己挑起了人、兽两族的大战。听到这话，不仅卡卡，就连罡身上都发生了惊人变化！

世界陷入了一片 望，所有的兽族都成为腐兽，数量之多，无法抵抗。在 的关头，腐兽化的罡居然恢复了一丝清明。这时，三毛已举起净魔剑。净魔剑将消除一切！善良的三毛能否下定决心，使出这惨 的一式？

关于净魔剑的传说将流传永远……

第二十六集 神之末路

第二十七集 仁爱天下

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书籍介绍

中央电视台少儿频道2013年度动画巨作、111集大型电视动画系列片、北京辉煌动画公司制作——《三毛旅行记》配套图书！

《三毛旅行记(25-26集神之末路仁爱天下)》故事介绍：伙伴的友情终于使罡不再犹豫不定，她坚定白己的信念，将天候消灭，但天候的灭亡并没有阻止大批腐兽军团的到来，而率领它们的就是绯炎。在三毛等人面前，绯炎公然承认是自己挑起了人、兽两族的大战。听到这话，不仅卡卡，就连罡身上都发生了惊人变化！

世界陷入了一片绝望，所有的兽族都成为腐兽，数量之多，无法抵抗。在最后的关头，腐兽化的罡居然恢复了一丝清明。这时，三毛已举起净魔剑。净魔剑将消除一切！善良的三毛能否下定决心，使出这惨绝的一式？

关于净魔剑的传说将流传永远……

• 作者：丹尼尔先生 发布时间：2023-12-28 20:05:58

  目前看来，比较简单

• 作者：几枝 发布时间：2019-09-05 15:03:41

  弗洛伊德作品通俗化的扛鼎之作

• 作者：绿小小小佳 发布时间：2020-02-15 22:52:29

  西点精神，大概就是没有不可能，不断超越自己，明白自己的使命与未来，与团队合作，进无止境，保持终身学习。为家为国，为民为天下，方显男儿本色，英雄胆色！

• 作者：greenday 发布时间：2016-01-30 12:44:58

  超治愈

• 作者：铁律翡 发布时间：2016-11-23 03:42:02

  刘老师看这么多主旋律（还能都记下来）也是挺不容易的……里面一些数据和资料有点意思，然而没有出处也不好引

• 作者：域名不能改？ 发布时间：2009-03-29 04:13:18

  這是一套阿，懶得添加。同學的書

• 少年们的烦恼与老爹们的中年危机

  作者：Arien 发布时间：2016-08-03 13:50:18

  在《哈利·波特》第一卷出版19年后，官方推出了这个衍生舞台剧。

  里面的故事，恰好也是从“19年后”开始，还是熟悉的九又四分之三站台和开往霍格沃茨的列车，仿佛旅途刚刚启程，从未抵达终点。

  只是冒险的小少年们早就不是当年的黄金三人组，我们最终也没有等来那只属于自己的猫头鹰。

  但魔法世界一直都在，也总会有人把这个梦继续做下去。

  客观地说，这个剧本像是一锅同人大乱炖，和一些优秀的同人比起来或许还要逊色几分，矛盾冲突的设置也不够出彩，甚至连反派可能都是史上最弱的——但这完全不妨碍我给它五星。剧本几乎弥补了我所有关于子世代的遗憾，以及满足了所有对孙世代的妄想。青春期少年的冒险与成长，父辈的恩怨与最终的相互理解，两代人之间的矛盾，亲情的重拾与友情的收获……多年来曾无数次在脑中幻想过的场景成为了现实，那些熟悉的面孔再度出现，整个阅读的过程中无数次泪目。

  或者这些都不重要，只因为它是《哈利·波特》的故事，就够了。

  以下内容不可避免地包含部分剧透，而且带有一些Drarry和Scorbus的CP倾向，请注意闪避。

  【关于斯科皮和阿不思】

  这两个小朋友的戏份太足了，而且几乎从头到尾都在发糖，封建家长哈利都不能把他们分开。这部的别名应该叫做《阿不思·西弗勒斯·罗密欧·波特与斯科皮·朱丽叶·马尔福》。

  斯科皮的性格非常讨人喜欢。待人彬彬有礼，又真诚友善，既有贵族的良好家教，又不像他爹德拉科年轻时那样傲慢。看起来有些呆萌，但读过很多书（阿不思吐槽他喜欢泡图书馆），遇事思虑周全。每次阿不思要拉着他去冒险，斯科皮总是会把可能性和风险都设想一遍。但反正最后也拗不过阿不思，还是去了……

  阿不思相对之下更为冲动，大胆，行事欠缺计划。另一方面又心思细腻敏感，容易钻牛角尖。哈利评价他的性格更像金妮，我觉得如果要这样说的话，其实是像早期那个不被重视存在感低的金妮。

  “被诅咒的孩子”应该指的是阿不思，但是如果就情节来看，说是斯科皮或者boss也合情合理。阿不思和斯科皮在学校都属于某种异类，没有人愿意和他们做朋友。阿不思作为哈利的儿子被分到蛇院，飞行课的表现又很差，整个人一直生活在哈利的光环所带来的阴影之下。斯科皮则被那个说他是伏地魔儿子的谣言所困扰，母亲在三年级时去世（没记错的话），父亲又和自己缺乏沟通，内心其实很孤独，也渴望交到一个真正的朋友。还好他们遇到了彼此。

  各种有爱的互动太多了。

  火车上两人一见钟情（？），罗丝要拉着阿不思换车厢被对方拒绝，阿不思还傲娇地说我留下来是因为你的糖不是你。

  哈利和儿子说你需要像当年的罗恩和赫敏那样的朋友，阿不思说我有斯科皮就够了，虽然你不喜欢他。

  阿不思会在小蝎子心情不好的时候及时察觉并且给他一个大力的拥抱（剧本里貌似抱了四次）。

  斯科皮说自己一直以来的愿望就是进霍格沃茨，有一个可以一起冒险的朋友，像哈利波特那样（所以你是哈利迷弟吗2333），结果很幸运地遇到了他的儿子。然后两个人互相表白你是我最好的朋友。

  哈利禁止阿不思和斯科皮接触，两个小朋友只能偷偷披着隐形衣在图书馆约会谈心，这段忍不住想放原文。

  Albus: you make me stronger-and when Dad forced us apart - without you -

  Scorpius: I didn' t much like my life without you in it either.

  斯科皮遇到摄魂怪的时候，心里一直想的是阿不思。

  boss抓了他们两个，然后当着阿不思的面对小蝎子用钻心剜骨咒来威胁他。

  细节太多说不完，忍不住想二刷了w

  【关于德拉科和哈利】

  这两人的形象就是中年危机+不会带娃组。因为都经历了太多也失去过太多，之前又是多年死对头，相处起来不可能像他们的娃一样坦诚。但关系已经缓和了不少，见面的时候可以直接彼此以名字来称呼。

  说说我印象比较深刻的两段对手戏。

  第一段是两个人在哈利家的厨房打架。哈利禁止儿子和斯科皮来往，小蝎子难过得直哭，护子心切的德拉科跑到哈利家质问他，两个人吵起来。

  哈利说你确定斯科皮是你的儿子？德拉科愣了一下说你把刚才那句话收回去，但是哈利没有，所以德拉科拔出了魔杖。

  但我觉得……他们两个没有在认真决斗，那种气氛怪怪的，更像小孩子打架。

  Harry: I don't want to hurt you, Draco.

  Draco: How interesting because I do want to hurt you.

  Harry: You've been practising, Draco.

  Draco: And you've got sloppy, Potter.

  Draco: Keep up, old man.

  Harry: We're the same age, Draco.

  Draco: I wear it better.

  两个人各种丢咒语扔椅子场面不忍直视，把厨房搞得一团糟，这时候金妮进来了，说我才出去三分钟！

  这里我忍不住要站金妮。波特先生和马尔福先生，他们的行为，以他们的年龄来看，非常，幼稚。非常能理解她那种看到两个中年男人像中二少年一样打架时的心情。

  打了一架之后他们开始心平气和地交谈。德拉科说我也不知道怎么和儿子对话，这点和你一样。然后他对哈利说你应该明白友情的重要性吧？就像当年你们那个三人组，我其实非常嫉妒你们，我身边只有克拉布和高尔这两个呆子。

  德拉科说当年的三人组是闪光的存在，他嫉妒这种友情比嫉妒任何其他东西都要来得强烈。

  这么多年后，看到这段心声真是五味杂陈……

  哈利表示自己必须要保护儿子，德拉科说我父亲当年也以为他在保护我。但我很孤独，所以才会误入歧途，汤姆·里德尔也是这样的。你也许不懂那种孤独是什么感觉，但是我懂。

  然后他说阿不思也很孤独，他需要你，他也需要斯科皮。

  这么看来少爷比哈利开明多了……感觉他人到中年，又经历了种种事情之后，心态变化很大。

  第二段是他们在哈利的办公室谈心，感觉是两个人解开心结的关键。

  德拉科走进哈利的办公室，看他心情不好就在开玩笑，说你记得斯科皮看到的那个世界吗？在那里我是魔法法律执行司的司长，说不定你这间办公室很快就是我的了。

  （斯科皮和阿不思回到过去企图改变历史，因此弄出了几条不同的世界线，其中一个是哈利在和伏地魔的战争中死去，伏地魔掌控了魔法世界，所有非纯血巫师都遭到了迫害。在那个世界中乌姆里奇是霍格沃茨的校长，德拉科掌管魔法法律执行司）。

  哈利说来吧，我带你看看。

  德拉科表现得很不情愿地看了一圈，说我父亲一直想坐上这个位置，我可没兴趣。

  哈利问那你想做什么？德拉科说我想打魁地奇，但是不擅长，我想要的还是快乐。

  哈利点头。然后德拉科说抱歉我不是很擅长聊天，我们直接谈正事吧。

  德拉科告诉哈利其实他这里还有一个时间转换器，但是为了保护斯科皮免受那些流言的伤害，他不能让人知道。后面他对哈利袒露了很多心声，关于阿斯托利亚，关于他的无奈，他的孤独。

  他说：“It is exceptionally lonely, being Draco Malfoy.”

  哈利觉得自己理解了他，他们也第一次真正意义上把彼此视为朋友。

  Draco looks up at Harry, and for the first time - at the bottom of this dreadful pit - they look at each other as friends.

  至此我觉得他们算是彻底抛开了过去的种种，成为可以并肩作战的朋友了。

  Ship了德哈这么多年，看到他们在这么年后能够放下芥蒂，像真正的朋友那样开玩笑，袒露心声，彼此理解，我真的满足了。

  【两对父子的关系】

  阿不思其实还比较幸运，至少他有哥哥和妹妹，金妮也是个很开明的母亲。但他和哈利的父子关系特别糟糕，几乎整天在吵架。哈利人到中年依然不太会说话，阿不思也没好到哪去，父子俩一生气就说其实我希望你不是我的儿子，我也希望你不是我的父亲什么的。阿不思总想做些什么来证明自己，摆脱“哈利·波特的儿子”这个身份。包括他想复活塞德里克这件事，也认为是在弥补哈利当年的过失。

  斯科皮是独子，德拉科很爱儿子，但不懂得如何和他相处，所以这个娃能长成一个讨人喜欢的小天使，在我看来完全是阿斯托利亚的功劳……可惜她去世得早。有个细节其实还蛮有趣，两个孩子被困在过去的时间点，家长们找到他们的时候阿不思马上扑过去和妈妈拥抱在一起，德拉科犹豫地对儿子说如果你希望的话我们也可以，小蝎子虽然有些拘谨但还是抱了抱爸爸。

  两个少年曾经在一起吐槽自己的父亲，斯科皮说他感觉有时德拉科在想自己为什么会生出这样的儿子，阿不思说至少比我好多了，我爸爸想的是怎么能把我塞回去。

  当然爸爸们并不是这样想的，他们爱自己的孩子胜过一切。最后两对父子都能解开心结真是太好了。

  【一些其他角色】

  教授：

  看到教授出场的时候我差点哭出来。小蝎子也弥补了我另一个遗憾，他告诉教授哈利说你是他见过最勇敢的人，以及提到了阿不思·西弗勒斯·波特这个名字。教授在这个世界线里为了保护小蝎子战死，最后让斯科皮转告阿不思，说他以自己的名字命名，他感到很骄傲，又狠狠虐了我一次……

  阿斯托利亚：

  作为少爷的官配，阿斯托利亚实在没什么存在感，无论原作还是剧本都寥寥几笔带过。但是看完剧本我真的好爱她，还好战后那段时间，有她陪在德拉科身边。大概也只有她这样美好的人，才能教育出小天使一样的斯科皮了。

  阿斯托利亚身体一直不好，德拉科其实不想让她冒险生孩子，甚至不在乎马尔福家血脉断在自己这代。但她还是坚持要生，说不是为了马尔福家，也不是纯血或者荣耀这些东西，只是想和他生个孩子。德拉科说斯科皮出生的那天是他们两个人生命中最幸福的一天。他对斯科皮说，阿斯托利亚对于他来说，是能让他在黑暗中寻找到光明的人。他愿意出卖自己的灵魂，只为让她多活一分钟。

  卢修斯不喜欢阿斯托利亚，觉得她太软弱，对麻瓜又比较亲近。德拉科为了她不惜反抗自己的父亲，阿斯托利亚说这是她见过的最勇敢的行为。

  她死之前那段时间还一直在劝德拉科，让他在自己死后另娶他人。

  塞德里克：

  塞德里克的戏份不多，其实也没有太多好说。但是最后他奔向三强争霸赛的终点之前，知道会发生什么的阿不思和小蝎子犹豫了一下，叫住他说你爸爸很爱你那段，还是虐到我了……

  花了一天时间读完，觉得意犹未尽，好像沉浸在一个不愿意醒来的梦里。谢谢官方能给我这样一个故事，心愿已了。虽然只是一个奢望，还是希望在有生之年，这个系列永远不会完结，依然有新的惊喜。

  最后，可惜已经毕业了不在英国，看不到舞台剧真的很遗憾，能看的同学请一定要帮我贡献一张票。

• 中国式婚姻：不爱才是天经地义

  作者：亚比煞 发布时间：2017-03-07 11:43:45

  费孝通先生的《乡土中国》，真是本值得一读再读的好书。

  他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。

  但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。他对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。

  阅读此书，他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。

  无法展开评述他的所有见解，本文只挑出他对中国人的婚姻的观察这一点来说。为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？中国人的婚姻为什么不需要爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？

  他在书中这样写道：

  “

  中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。

  中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。

  我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。

  ”

  正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。

  所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。

  从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种正常现象，感情的满足，往往是在婚姻之外寻求，和正妻不必讲感情，反倒是和娶的小妾，或青楼女子还更有感情。娶不起小妾，上不起青楼的，那就看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，都好，反正不是和老婆。

  费孝通先生写到：“

  夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。

  ”

  相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《圣经》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”

  夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。

  而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。

  就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。

  结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。

  读文凭，不需要爱知识。找工作，不需要爱工作。所以结婚生孩子，自然也不需要爱伴侣。你只要认清楚，这是你需要做的事，然后拿出做事的态度，按照符合标准的模式，让它发生存在并继续就算是合格的。

  所以，上学时不许谈恋爱，因为感情会干扰成绩。毕业了，马上找工作，相亲，结婚，生孩子，什么时候就该做什么事，当做一个个通关任务去完成。不要去搞那些旁逸斜出的所谓理想，追求，爱好，那纯粹都是瞎耽误功夫，不务正业。

  因为爱，就是一种感情的激动，它会造成一种紧张的状态，从社会关系上说，感情是具有破坏和创造作用的，感情的激动，会改变原有的关系。要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠，才是一种社会关系稳定的标志。

  稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

  所谓了解，就是指接受着同一的意义体系。

  这个意义体系，就是文化。

  文化，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。

  它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。

  也许因为是农耕社会，农耕是需要稳定的。需要持续的扎根在一个地方，去播种耕耘，才能有收获。所以我们习惯了面朝黄土背朝天，日复一日，春种秋收，生儿养女，世世无穷，这才是我们所认同的生活的意义。

  所以我们骨子里并没有什么自由精神，自我意识，我们认为最好的方式，还是相信家族制，家长制，还是要靠上一个大集体，傍上一个老大，抱个大腿，托个亲戚，搞点裙带关系什么的。

  让自己融入大集体，过上一种稳定而重复的生活。教育自己当个老实人，要顺从规矩，维持大局的稳定，才是压倒一切的准则。

  当然，我们也知道，这世上还有很多不同的文化。

  比如绿教的圣战徒，他们为了真主的圣战而活。

  比如很多印度人，他们不在乎今生有多少痛苦，对他们而言都只是修行，他们认为生活的意义就是为了来世。

  我们很难理解，绿教徒为毛可以为了天堂里的72个处女，就把自己当人肉炸弹拿去送死，这种人生有什么意义？

  我们也不理解，印度人为毛就能什么都不在乎，住大街也行，住山洞也行，没吃没喝都无所谓，天天在脏兮兮的恒河里沐浴祈祷，这又有什么意义？

  同样他们大概也不理解，中国人为什么就那么短视，像个老黄牛一样，年复一年，日复一日的埋头劳作，从不考虑来生，这样的人生又有什么意义？

  而这就是文化，就是一种你觉得很傻缺，但别人觉得就是真理的东西。

  无论别人觉得你的文化，你的生活意义多荒谬多没有价值，但你却深信不疑

  它已经成为你的本能，你不需要经过大脑就会去遵守的世界观

  不按照这套标准生活,你就会觉得哪里不对劲,各种不正常

  你可能也会偶尔羡慕别人的生活方式。但是你心里始终觉得，还是回到自己熟悉的那套模式里，才觉得最安全舒服。

  你羡慕过很多人，最终，你还是会回到中国人几千年的那个生活模式里，早出晚归，面朝黄土背朝天。

  只不过我们的祖辈是对着土地，我们是对着电脑。

  我们抢着考公务员，进事业单位，渴望有一个编制和铁饭碗。

  不这么做，你就会恐惧，没有安全感，没有文化认同感。

  让中国人活成绿教人那样，活成印度人那样，肯定受不了

  但对原生在那种文化里的人来说，那才是他们最自在的活法，是最正常的生活方式。

  所以也许可以说，大多数的人从出生开始，命运就是注定好的，被文化注定的。

  只有极少数敢思考敢行动敢冒天下大不违的人，才能活的与众不同

  从婚姻，扯到文化。我大概扯的太远了。扯回来说婚姻。

  这本《乡土中国》，成书于1948年，背景也主要集中在乡村，所以，和今天的中国社会现状有了一些不同。

  今天的中国人的婚姻和感情，一方面受着传统中式文化和家族文化的影响，一方面又接受着西方爱情观和婚姻观的洗礼，使得我们这一代人，在结婚恋爱生孩子这些问题上显得尤其艰难，问题频出。我们与原生家庭，与父母观念的冲突也愈发激烈，这也造成了我们这一代人的一种挥之不去的焦虑和迷茫。

  这种矛盾，每到过年过节回家团聚的时候，就是集中爆发的时机。我们一边在心中渴望亲情，渴望与父母团聚，享受天伦，一边又渴望过上自由自在的生活，脱离家族束缚，成就自我价值，这使得我们更难和父母和平相处。同样的，我们一边羡慕着白头偕老的婚姻，结婚生子的安稳，一边又难以忍受没有感情，只讲究效率的冷冰冰的家庭机器。

  我们在传统和现代，东方和西方的撕扯之中无所适从，进退两难。

  我们无疑是撕裂的一代。却也注定只能在撕裂中前行，承受撕裂之痛。

  这种痛苦，不同于上一代人遭遇文革和物质缺乏的痛苦，也不会同于我们的下一代迷失在娱乐至死的浮华中的精神空虚的痛苦。这种痛苦，是我们独有的，我们作为同一代人，虽然能够彼此理解，但自己的问题，只能自己承受，自己去消化，去做出自己的选择，并承担它所有的结果。

  中国式的婚姻，在我们这一代人身上，已经走到了分水岭。有人向左，有人向右，有人干脆不选。

  爱，或不爱，哪一个才是天经地义呢？

  书里没有标准答案。

  你的人生，只有你自己说了算。