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• 作者：夜航引 发布时间：2021-10-31 22:33:00

  收录篇目详尽，注释综采各家。

  不足之处有三：

  一，注释序号位置混乱，或一句后，或两句后，或三句后。译文或一页后，或两页后，或三页后。

  二，译文尚未精美，直译也并非不顾基本通畅。部分篇章对读中华书局2011版王世舜本译文，王本译文虽也有不足，但或更为明了清晰。

  三，本书P178［二］亮阴条注曰参见《无逸》篇注，查《无逸》篇注在P341，何以前注参后注？读王世舜本，体例相同，然王本先全注今文，后注伪古文。恍然大悟。学术著作，不用心至此乎。

• 作者：三首塔 发布时间：2020-07-18 12:30:02

  军舰分类有时前后不一，让人感觉有些混乱；正文的不少内容有拼接之感，编著者还是不够用心，对各种资料的选择、使用和编排不够到位

• 作者：沈墨非 发布时间：2020-03-27 17:39:05

  阳明心学，此生的立身之本。常读常新。

• 作者：阿喵 发布时间：2023-04-14 05:45:28

  这种书难道不是该存放在博物馆玻璃柜仅供展览，拒绝拍照的吗？

• 作者：kento 发布时间：2015-04-15 12:41:05

  整个就是王传福及比亚迪的讴歌，浓浓的溢美之词真是受不了。始终徘徊在外围讲述王和比亚迪的成就。能把所有缺点都转换成优点作者也是蛮天才的，客观些会死吗？低工资人海战术模仿山寨在这都是优势，周末女工不放假因为怕出去不安全，继续加班可以早点挣蛮嫁妆钱？真是奇葩逻辑啊，槽点太多我看完也是蛮佩服自己的。另外又减一星是看完确实不喜欢王传福本人，很多例子引起反感。

• 作者：qwe 发布时间：2023-05-15 17:01:50

  王念孙后，始重广雅

• 我的《古文观止》

  作者：大磨叽 发布时间：2009-11-23 14:05:10

  我有过两套《古文观止》。一套是高中时在学校门口地摊上买的盗版的，一套是这版中华书局1959年出版的竖排书。

  那个时候正在农村上高中，穷，不仅穷钱，更穷书。我记得一个寒风凛冽的深秋下午我花了8块钱买了一本盗版的《古文观止》，如获至宝。接下来的半年里，我拿着一本王力编的《古代汉语常用字字典》，一字一句地读那本盗版质量很差的《观止》。经常遇到这种情况，就是一句话，怎么也读不通，查查字典才发现原来印错了一个字。我非常喜欢王力的《古代汉语常用字字典》的一个原因就是因为它的例文证字所出自引文大多在《观止》里。所以，我一边读书，一边作注，一边“校改”这本错讹颇多的《观止》。

  等读到《送李愿归盘谷序（韩愈）》时候，我就上高三了。那种不管上什么课我都不听，只顾看我自己闲书的生活实在是不能再继续了。于是就把她放下，想着等上了大学再完成剩下的半本吧。后来大学学的是英语专业，虽然把后面的文章都读了，但是高中的那种一字一句、每个字都查查它的释义、用典、出处的研读是再没有了。这一放就是10年，我终究也没有完成当年的“遗愿”，研读完剩余的《观止》。

  后来的一版《古文观止》，是我从我的姑姑家里“巧取豪夺”来的。我跟我爸爸说，要高考了，我很喜欢读古文，姑姑家里有一套《古文观止》，你去帮我借过来看看吧（多么苍白的借口）。借来之后我就没打算再还，这么一套竖排古朴经典的书，谁都会“心生不良意”的。

  我心里悄悄地有这样一个标准：如果拿起《古文观止》，随便抽出一篇，你都能从头讲到尾，讲它的构思，讲它的文义，讲它的用典，讲它的历史背景，讲得滔滔不绝行云流水……达到这种程度说明你的古文功底，至少是古典散文的功底算是扎实了，可以得80分了。

  我心里悄悄地有这样一个秘密：这么多年来，我作文布局谋篇、构思立意的能力完全归功于那一百多篇古文。她是“随风潜入夜，润物细无声”式的滋养，你不自觉地就会被她哺育。做研究生毕业论文的时候，我觉得，一大篇几万字的论文，其结构和构思与几十字的论证仍是大同小异。

  如果你想涉猎一下古文，体会古典语文的魅力，《古文观止》绝对是不二选择。如果你是字斟句酌研究古文，吃的就是这碗饭，那么读精读透《古文观止》是个门槛，跨过去才能登堂入室吧。

• 《国乐无双》：我来讲个“好听”的故事，听完你会双手叉腰的那种

  作者：关卿何事 发布时间：2022-08-22 22:09:22

  

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  从前……

  我曾经跟某个人说过一句话：“将来我学会古筝了，弹给你听好不好？”

  这个故事没有了然后，是因为我并没有继续学古筝，也是因为后来我们没了联系。

  但今天我要讲的故事却是一个标准的故事，它有开端、有发展、有高潮、也有延续，并且还有许多高光时刻，直至今天都还在不断讲述和被讲述着。

  我要讲的故事确实需要追溯到很久很久以前，从前的从前。

  而故事的开始，需要以《国乐无双：方锦龙的趣味国乐课》做引，我们来一页页翻开这本书，随着作者方锦龙大师的收藏和讲述来展开这个令我们国人为之自豪的国乐故事。

  

  图源网络

  1、饱含深情的国乐

  自古以来，我们所熟知的本土乐器中，古琴、琵琶都能够传递出各种情感：国事、家情，但似乎只有古筝，只要拨动琴弦，人们听到的便大多都是幽怨之情，就像是开头的那个没有然后的故事。

  “忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听。”

  这是大文豪苏轼《江城子 · 湖上与张先同赋时闻弹筝》中的句子，单单是看这句词，我们仿佛已经能够看到弄筝之人那哀怨的神情。

  也不知道筝的这种属性是不是与它的由来有关。

  关于筝的由来，有许多不同版本的传说，可其中好几个版本却都心照不宣地认为筝是“分瑟破之”而来的，这也就是“筝”这个名字的由来：筝，争也。

  然而古筝却不是所有国乐中最让人容易联想到“哀伤”这个词的，因为我们无法忽略阿炳的《二泉映月》。

  《二泉映月》本来不叫这个名字，最初乡亲们根据阿炳的身世把曲子叫做《依心曲》，以为大家觉得这首曲子是阿炳为了诉说心中悲喜而作的。

  然而阿炳在演奏时把它称为《惠山二泉》，可想而知他对一双明亮眼睛的渴望。

  如今我们所熟知的《二泉映月》这个名字又何尝不是借景抒情呢？

  也正是有了《二泉映月》这首代表作，所以二胡才成为了当之无愧的悲鸣乐器之王。

  

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  2、富有灵魂的国乐

  《灵魂摆渡》中有这样一个片段：名叫“早月”的古琴经过几世的辗转又被带回到了名叫“无名”的高僧身边，本来已经哑了的古琴却在“无名”赵吏的手中发出了优美的声音。

  苏轼的《琴诗》写道：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

  这首诗很好地写出了“人琴合一”之美，就像是“无名”那把“早月”，只有在遇到他的时候才会发出声音。

  不得不说古琴、乃至所有民族乐器其实都是有自己的“灵魂”在其中的。

  相传，女娲作为缔造了人类的天神，她看到快乐生活的人类之后，总想为他们再做点什么，所以就造出了一种“外形酷似凤鸟的尾巴，有十三根管子插在半截葫芦里”的乐器，取名为“笙”，意为“生”，大概是“生机”以及“繁衍生息”的意思吧！

  电影《妖猫传》中，李白在极乐之宴上向杨贵妃讨了一杯葡萄美酒之后，就即兴作出了流传千古的绝句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

  然而电影中没有表现出来的是，当时负责“皇家乐团”的李龟年为李白的诗定下了清平调，当场就和着唐玄宗的玉笛伴奏演唱了《清平调三首》，也成为了宴会最为浪漫的“名场面”。

  李白作诗时的泪流满面，想必在场的李龟年和唐玄宗也有所触动，因此，在最适合的乐器的加持下，他们合作的《清平调三首》才会成为当晚宴会的高光时刻而流传至今！

  每件民族乐器都有一个甚至多个美好的故事在里面，但无一例外的是，每个故事都赋予了乐器们“灵魂”，让它们能够在演奏者的手里发挥出最大的价值、传递出最富有情感的声音。

  

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  3、一人成团、拥抱世界的国乐

  前不久，大型原创中国经典音乐竞演节目《国乐大典》第四季的收官之战上，来自黑龙江省歌舞剧院民族乐团的演奏员张海涛用多种民乐演奏的《乐游记》给不少人留下了深刻的印象。

  而作为《国乐无双：方锦龙的趣味国乐课》这本书的作者，方锦龙大师也被国内外媒体盛赞

  “一人就是一个乐团”。

  早在方锦龙大师18岁的时候，他就在“赫尔辛基世界艺术节”上一连演奏了《春江花月夜》和《十面埋伏》两首曲子，以至于第二天就被当地媒体报道“一个人就是一个乐团”。

  不仅如此，方锦龙大师还在乐器收集方面做到了“一人就是一个乐团”，他不仅成功复原并改良了失传千年的五弦琵琶，而且还收集了1000多件全世界各地的特色乐器，真可谓是“行走的乐器库”了！

  就在大师寻访各地收集乐器的时候，他没有忘记乐器自身的属性和价值。

  他说：“我们研究国乐不能仅仅局限于一两件民族乐器，而是要在世界范围内研究他们的传承和发展。‘国’应该是联合国的‘国’，‘乐’应该是世界的‘乐’！”

  这样说来，如此有文化底蕴和丰富内涵的民族乐器，又有什么理由不被我们更好地传承和弘扬呢？

  

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  结语

  方锦龙大师在书的最后说，他之所以把“鼓”这个类别放在最后介绍，就是希望我们能时时记得回望“初声”、要有擂鼓的那种振奋人心的精气神儿、以及为了国乐的振兴进行“鼓与呼”。

  那么，就让我们走进方锦龙大师的《国乐无双：方锦龙的趣味国乐课》，跟随他的讲解一起去了解更多更详细的、关于30多种民族乐器的前世今生吧。

  因为只有更好地了解它们一路上经历的坎坷和辉煌之后，我们才能更清楚地知道，我们应该带领它们走向的是更加国际化、更加璀璨的未来！