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总序

序言

绪论

一、问题的提出

二、学术史回顾

三、概念的界定、资料来源及研究方法

四、创新之处与可能的意义

第一章 清朝中期妇女的婚姻家庭生活与地位

第一节 清朝中期妇女婚姻家庭生活的特点

一、贞节观念的强化与寡妇再嫁的普遍存在

二、婚嫁论财与溺女之风的兴盛

三、童养婚的盛行

第二节 清朝中期妇女在家庭经济中的作用及地位

一、妇女劳动的经济价值

二、妇女劳动对建构家庭价值观的作用

第三节 清朝中期妇女在婚姻、家庭、继承上的法律地位

一、在室女的法律地位

二、已嫁妇的法律地位

第二章 清朝关于妇女犯罪的法律规定

第一节 妇女同夫家、母家的服制关系

一、妇女同母家服制关系

二、妇女同夫家的服制关系

第二节 《大清律例》对妇女犯罪的规定

一、夫妻妾相犯

二、妇女与夫亲属相犯

三、奸情犯罪

四、妇女之缘坐

第三节 清朝妇女在刑事司法中的地位

一、清朝法律对妇女刑事诉讼权利的限制

二、清朝刑事审讯制度对妇女的特殊规定

三、清朝囚禁制度对妇女的特殊规定

四、清朝行刑制度对妇女的特殊规定

第四节 清朝中期家族对有罪妇女的惩罚权

一、家族对不孝子媳的惩罚权

二、家族对犯奸妇女的惩罚权

第三章 清朝中期妇女犯罪类型及个案分析

第一节 略人略卖人罪

一、略诱罪

二、和诱罪

第二节 杀伤罪

一、谋杀祖父母父母

二、杀死奸夫

三、威逼人致死

四、斗殴

第三节 家庭伦理犯罪

一、干名犯义

二、子孙违犯教令

三、亲属相奸

第四章 清朝中期妇女犯罪的特点及原因分析

第一节 清朝中期妇女犯罪的特点

一、清朝中期妇女犯罪类型特点

二、已婚妇女是清朝中期犯罪女性的主要构成人群

三、奸情犯罪数量大是清朝中期妇女犯罪的一个突出特点

四、清朝中期妇女犯罪与家庭密切相关

五、清朝中期妇女犯罪带有一定的残暴性、被动性

第二节 清朝中期妇女犯罪的原因

一、家庭环境的不良影响

二、奸情犯罪的原因

三、贫困造成的妇女犯罪

四、不合理的婚姻制度造成的妇女犯罪

五、其他原因

第五章 从清朝中期妇女犯罪看当时的妇女、法律与社会

第一节 从清朝中期妇女犯罪看当时的妇女

一、“男女有别”对中下层妇女的意义

二、中下层妇女与家庭成员的关系

第二节 从清朝中期妇女犯罪看当时的法律

一、突显法律的儒家伦理化特征

二、强调法律维护妇德的作用

第三节 从清朝中期妇女犯罪看当时的社会

一、人口流动性增强

二、买卖人口行为普遍

余论

附录

参考文献

后记

补记

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• 作者：kayoko 发布时间：2019-10-02 22:54:52

  一般，没太大帮助

• 作者：循默 发布时间：2022-09-26 11:19:31

  就提供的一些案例还有些意思吧，看着头皮发冷。但没能很好地梳理出脉络来，阅读时觉得有意思的问题也基本没有提炼出来，更没有阐释。另外就是对社会史和妇女史的描述，隔了几层的感觉。

• 作者：白学家 发布时间：2022-05-03 00:17:45

  女性所遇到的种种困境不是一句简单的女卑男尊就可以概括的，还有他背后的宗族体系，祭祀传统等等，书里说在清朝中期的时候女性已经能够获得男性收入的百分80%，但是这笔钱并不归女性所支配。还有夫权与父权下彩礼的争端。里面的那些例子真是让人大开眼界，作者已经尽力写得温和了，但是男权社会的恶臭还是令人发指。这本书的作者叫杨晓辉，我起初认为这是一个男性，所以很长一段时间都在我的书柜里没有去读，等我翻开序言，意识到这是一位女性，然后反思自己，认为杨晓辉是男性，不也是性别刻板印象吗？i女这条路，走的还太少了。

• 作者：你管我叫什么 发布时间：2023-05-30 15:50:59

  作者不是史学出身，所以很多问题根本没说清。

• 作者：松如 发布时间：2011-06-23 08:04:24

  制度史方面的论文大量引用海外汉学研究成果，不用更一手的资料，立论结论逻辑性很弱。本来倒是个好题目啊。（还定这么高的价）

• 作者：野蔷薇 发布时间：2023-05-24 09:05:08

  研究水平相当一般，但这个角度还是蛮可贵的。

• 的确是一个传奇

  作者：锦瑟 发布时间：2006-08-31 23:06:03

  时光只不过倒流回100多年，真实的生活便宛然是一个童话一般的境地。这两位传教士当真是英雄，是上帝给于了他们超凡的力量吗？不仅仅勇敢，还拥有狡诘的智慧，在当地人普遍欺骗鞑靼人的时候，他们以一副鞑靼人的装扮却赢得了所有斗争的胜利。在每日里计算着有限的银两讨价还价，拾牛粪、支帐篷、烧茶煮面，遭遇了迷路、风雪、火灾、瘴气和土匪，最终完美的完成了他们的旅行。最然对于他们来说并没有达到传教的最后目的，可是这样的经历实在是太精彩了，可比眼下的“驴”们要厉害的太多了。

  开始觉得不大好看，后来看进去了也觉得颇有趣，只是，翻译的水准太差了。。。。

• 历史所教会我们的——唯有当下的生活才是最真实的，才最值得我们去珍惜

  作者：Sofia 发布时间：2013-09-26 14:46:09

  魏新写历史的笔法是相当别具一格的。

  写历史的手法有好多种，但是以口语化的语言来写历史的还真的挺少见的。口语化的历史通常见于说书人的故事演绎之中。

  《历史教会我们的爱与痛》这本书的口语化的写法也许是受作者魏新的《百家讲坛》的主讲人身份影响吧，总之，这本书中的历史不是那种长篇大论的、严肃的历史，而是带有演员与观众之间互动感的说书人口中的历史。

  Anyway，这样的历史笔法也许更加有意思，充满了调侃的意味。比方说，魏新戏称刘备与吕雉的婚姻为“古代屌丝追女”。又比方说，魏新嘲讽假节俭的崇祯皇帝舍不得100万两的军需银子，而李自成亡了明朝后在崇祯的宫中搜出的白银就有3700多万两。崇祯的节俭到了江山尽失老命不保的地步。

  不过，如果你据此认为这本书是一本极其不严肃的、消遣的“戏说”之书，那你就错了。

  在调侃的背后，作者还是揭示出一些血淋淋的历史规律，也就是“历史教会我们的爱与痛”。

  政治家表现得再仁义，也不过是虚伪的假仁假义。

  发明井的人最终落入别人的陷阱里，猎人的悲剧往往是最后成为别人的猎物。这种“螳螂捕蝉黄雀在后”的游戏，玩政治的人才是擅长的。

  舌尖上被吃垮的中国也算是对中国历史悠久的饮食文化的一种另类解释。

  中国人的吃的传统、民众的饥饿感，以己度人地认为是帝王妃嫔的奢靡的吃覆灭了帝国。其实不然，解开了历史的谜团——吃又能吃多少——的同时，也为历史上被误认为红颜祸水的女人们鸣了不平。

  魏新又调侃古书上的动物之死，说鹦鹉、猩猩这样的动物之所以能够生存下来，完全是“适者生存”的进化的结果，让自己进化得越来越符合人类的需要。

  所以，“惹谁，千万别惹人”，人类将天灾人祸的责任推卸到无法为自己辩解的动物们的身上，也算是一种趋利避害的选择吧。

  其实，《历史教会我们的爱与痛》这本书中，更让我喜欢的是后半部分，那些写当下而非历史上的生活、写小县城的烟火人生、写作者自己的成长经历的内容。

  这部分的烟火人生比前半部分的历史成败少了几分幽默调侃，却更多了几许踏实与温情。

  也许，这些历史的风云过后，留给人世间的便是当下最实在的生活，而历史上的种种，也不过就是告诉我们，珍惜当下，珍惜眼前人，过好自己的人生。

  呵，你怎么就知道，三伏天里，依靠宫女扇扇子取得一丝丝凉意的帝王们怎么就不会羡慕今天的屌丝竟然有空调可用呢？

  时代在进步，唯有自己能够把握的人生才是最真实的，也才是最值得自己去珍惜的。