美商：美丽商数如何影响你的人生 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《美商：美丽商数如何影响你的人生》结合作者丰富的教学与实践经验，介绍了美商的概念、涵义。内容涉及审美能力的培养、形象美学管理、内在美的修炼、美商提升策略、美商在社交中的运用、美商在职场和生活中的运用等。

第一章 美商：重构你对美的认知

什么是美商

美学的基本原理

美，没有固定的公式和标准

真正的美都是后天修来的

变美不能靠简单模仿

美商有助于塑造个人IP

第二章 培养审美能力的五个关键

感知美 ：生活中处处都有“风景”

理解美 ：对美有独到的见解

欣赏美 ：美不只在眼里，更在心中

展示美 ：用自己的方式展示你的美丽

创造美 ：心灵是美的“加工厂”

第三章 形象美学管理的六个方面

妆容: 突出整洁、大方、得体的形象

发型 ：造型要与脸型相匹配

衣品 ：衣服穿对了，人就美了

身材 ：健康的身型成就自信之美

表情 ：恰如其分地表达自己

仪态 ：举止优雅，展现神韵之美

第四章修炼内在美的七大方案

三观要正 ：分得清善恶美丑

语言要美 ：有“颜值”更要有“言值”

人品要好 ：做个让人尊敬的人

品位要足 ：追求高雅，远离庸俗

气质要佳 ：可以不美，但要出彩

性格要好 ：欲养容，先养心

心地要善 ：心灵美才是高级的美

第五章 提升美商的八大途径

多了解 ：掌握审美的基础知识

多观察 ：关注日常生活中的美学现象

多思考 ：思考不同艺术作品背后的情感和意义

多实践 ：尝试自己创作艺术作品

多交流 ：与人分享自己的审美观点

多学习 ：坚持对美的事物的追求

多换位 ：摒弃以自我为中心的思维

多积累 ：丑小鸭不是一天变成白天鹅的

第六章社交中的美商

什么是真正的社交中的高美商

用好首因效应，第一眼就留下好印象

成为情绪的“管理员”

说话有分寸，不失语言美感

交往有边界，避免热情过头

口下留情，不要习惯性反驳

维护形象，拒做“讨好型”的人

第七章职场中的美商

美商是新型的职场竞争力

好形象有时比能力更重要

工作中请保持礼仪

状态好，形象也不会差

建立职业权威感，让美商来助力

打造专业形象，提高辨识度

第八章生活与美商的结合

视生活为一种艺术

不将就，提升生活质感

提升感知力 ：锁定生活的美好瞬间

重拾仪式感 ：一起给生活添点料

好习惯让人越来越美

阅读多了，气质也就变了

每天活出最美的自己

胡兰英

全联美容化妆品业商会五官艺术文化专委会主任

中国整形美容协会医学美学文饰分会常务理事

亚洲纹饰协会执行会长

香港嘉域祥美美容国际集团公司总裁

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• 作者：UU 发布时间：2021-03-13 18:29:50

  通识

• 作者：野次馬 发布时间：2010-05-15 20:08:28

  闲坐闲说= =

• 作者：芬兰雪 发布时间：2020-03-04 15:05:27

  结尾很突然

• 作者：羌墙抢呛的强 发布时间：2021-09-14 21:38:32

  翻翻觉得实在看不下去，太啰嗦了，说的是儿子从楼梯上坠落给家庭带来的变故，儿子发生了很严重的脑创伤，我觉得挺一般的

• 作者：童 发布时间：2011-09-15 18:36:01

  文言文不好的童鞋，又想正儿八经地读读历史，可以对照着看看，千万不要只读译文，那就毫无意义。文言文功底尚可的（如在下），就没必要看了。显然的，这个全译也只是译陈寿的本文，裴松之的注是不可能译的。

• 作者：fishbird 发布时间：2024-01-09 13:28:36

  比较大而全的一本书，先是从投资组合的策略出发，讲了个人和机构的组合策略的特点，后面针对组合的管理，从宏观分析、资产配置、固收、股票、另类资产各个角度和方面进行了比较深入的介绍。最后是风险管理、交易执行、组合再平衡、业绩评估和业绩报告，跟我刚读的泰康资管段国圣编的那一套《资产管理实务、方法与理论》在架构上比较类似，应该是后面这套有参考这本书。其实每一章都可以拿出来写成一本书的，就像实务那套书一样，那套书可能更贴近中国的实际投资环境。这本书其实也不错，虽然也是多人共同编写的，但体例和架构都是一致的，里面的例子也很多且翔实，数学也占了一部分但整体而言都是投资学里讲过的。这些年CFA协会搞的这一套书，质量还是不错的。

• 读《山海经》

  作者：一真 发布时间：2008-10-24 02:55:11

  读罢《山海经》，我不由想到《庄子•逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》究竟是怎样的一本书呢？古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。

  《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀（歆）父子校书（汉成帝河平二年，公元216年）才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记•大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡•谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。

  中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。

  我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢？而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。

  只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。

• 当了保姆之后，才懂的人生道理

  作者：网络上的风 发布时间：2020-06-22 10:26:33

  英国的作家劳拉·简·威廉姆斯，花了十年的时间，终于完成了自己的出书梦想。一时间，她名声鹊起，报刊媒体不断向她约稿，时尚杂志刊登她的照片，人们的口中也经常提起她，家中摆满了鲜花。

  就在她以为苦尽甘来，在写作这条路上小有成就时，却发现自己患上了一种职业倦怠症。她失去了快乐，失去了创意，再也感受不到四月的阳光抚摸脸庞的温暖，也享受不到品尝美食的乐趣。

  过度的工作透支了她的生活，也耗尽了她的快乐。她变得唉声叹气，经常乱发脾气，状态非常糟糕。

  为了改变现状，在一个招聘网站上，她鬼使神差地应征了一个家庭兼职保姆的工作。负责照顾三个不到十一岁的女孩子，陪她们玩乐、扎辫子、逛公园和准备午餐。

  令她万万没想到的是她无意中的这个“疯狂决定”挽救了自己的生活。在九个月的相处中，她在孩子们身上逐渐找回了生活的乐趣，找到快乐的自己。孩子们身上的童真、纯粹让她领悟了很多生活的哲理。

  她也因此学会了

  用孩子的视角去看待成人的烦恼，用孩子的方式去解决成人的问题，释放压力，保持快乐，做回真正的自己。

  

  于是，她把自己在孩子们身上学到的东西总结成了四十条人生经验，集结成一本书

  《冰淇淋当早餐也不错》。

  这本书向读者展示了孩子们是如何重新教会成年人用自己的想象和创造找回乐趣。

  找回你心中的小孩，做回真正的自己，让自己快乐。

  作者在书中并没有按特定的思路来写这四十条人生经验，就像那些小机灵鬼并没有按照线性方式来言传身教一样。不过总结起来，可以分为三点：对事，对人，对己。

  

  （壹）

  小孩子永远保持对世界的好奇心。遇到她们感兴趣的东西，就会直接去做，而不去考虑成功了会怎么样，失败了又会怎么样？

  她们可以玩水玩一个下午，也可以在草坪上互相追逐从不觉得累，她们也可以精心地给娃娃打扮。她们做任何事情，都全情投入，兴奋到忘我。

  重要的是体验的过程，而不是结果。

  不像大人，有时候朝着目标匆忙地前进，反而忘了欣赏沿途的风景。

  美国的前第一夫人埃莉诺·罗斯福曾经说过：

  人生的目的不仅仅在于生活，而是要尽可能地体验，热情而无畏地拥抱新奇而充实的人生。

  像孩子一样对世界保持好奇，保持童心，不在乎成败，只关心过程，这样才会享受做事的乐趣。

  

  （贰）

  小孩子遇到解决不了的事情，会很快把它放下。

  小孩子生气不会超过10秒，就像书中的小十一，她可以气呼呼地说自己生气是因为妹妹拿了遥控器，但是，只要拿回遥控器，她可以立刻把妹妹拉入怀中。

  消除情绪的方法，其实就在于感受情绪，释放情绪。

  长大成人的我们往往被教育要保持优雅，要得体，于是隐藏起自己的真实感受。一直带着假面具生活，才会觉得做人真累，生活如戏，全靠演技。

  像孩子一样，学会直抒胸臆，勇敢地表达自己的真实想法，这才是成年人需要学习的地方。

  在综艺节目中，有两个人一直很受大家的欢迎。一个是蔡康永，一个是高晓松，都是学识丰富，有生活经历，又有故事的老男人。

  最近，网上有一个关于他们的话题是这样的：“蔡康永的话很温暖，但他的心是冷的。高晓松的道理冷冰冰的，但他的心是很热乎的。”

  在所有评论中，有一条留言很符合我的感受：选高晓松做朋友，蔡康永做老师。朋友是亲密无间的，老师是敬而远之的。

  确实，蔡康永老师的话虽然总是滴水不漏、让人听起来很舒服，但也有一种拒人千里之外的疏离感和孤傲感。

  做朋友，我更喜欢选高晓松，因为他会说真话。

  在真话的背后，其实是一份信任，是一份纯粹，是一种可以互相把最柔软的部分展示给对方，而不怕伤害的感情

  。

  

  （叁）

  小孩子爱自己，她会对自己充满无限的期望。“我英语好，我想去英国读书。”“我要成为电影制作人，让大家都知道我的大名”“我性格的最大优点就是幽默”。

  朱迪·嘉兰说过：“永远做最好的自己，而不是别人的翻版”

  。

  学会爱自己，对成年人来说也是一件非常重要的事。

  成年人对自己负面评价的形成经年累月，根深蒂固。很少有一个成年人会对自己满意。残酷的社会生活让我们疲于应对，觉得生活真是一团糟。

  像一个孩子一样去欣赏自己，崇拜自己，然后永远的喜爱自己！

  成年人的生活有太多的条条框框，像个孩子一样，因为不知道“理应”为何物，所以无拘无束、自由奔跑、畅所欲言，对一切保持积极的态度。

  谁说早餐不能吃冰淇淋呢，去他的成年人规则，现在就去拿个勺子。

  毕加索曾经说过：年轻的心态源于漫长的岁月。

  愿你出走半生归来仍是少年！