国际象棋基础杀法 三步杀 青岛出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《国际象棋基础杀法》的以实际对局为基础的例题，更符合孩子形象记忆的特点，使孩子在实战中能够更加熟练地使用学到的杀法。《国际象棋基础杀法》的3168个例题是从国际象棋数据库中30万个杀王局面中挑选、整理的，基本上包括国际象棋对局中常见各种子力组合的所有基础杀法。为了方便学习，我们把这3168个例题做了详细的分类。一是按子力组合分类，我们把国际象棋的常用杀王的子力分为后车、后象、后马、双车、车象、车马、马象、双象、双马、后车象、后车马、后马象、后双车、后双象、后双马、车马象、双车象、双车马、车双象、车双马等20种组合。二是按杀王步数分类，我们把例题分为一步杀、二步杀、三步杀。三是按杀王位置分类，我们把国际象棋的棋盘分为角落、底线、边线和中心4部分。按子力组合分类，可以帮助初学者迅速掌握一些常用子力组合的常用杀法。按杀王步数分类，可以帮助初学者循序学习各种杀法逐步提高杀王的计算能力。按杀王位置分类，可以帮助初学者了解王在不同位置上的不同杀法。

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• 作者：雪飞星舞 发布时间：2022-11-09 17:48:43

  更详细了，导致桥本甲状腺炎的原因太多了，恢复也要好久

• 作者：Elysy 发布时间：2023-06-26 22:10:11

  看完之后觉得还需要一定的时间实践之后才能知道是否真的有用。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-06-30 21:28:12

  社会学的天职就是祛魅。经过涂尔干的理论剖析，将中国的阴阳五行拿到世界人类学的范畴里进行思考，确实也就没有那么神秘了。

• 作者：明崽已开始摆烂 发布时间：2017-09-08 10:20:03

  想画一张人物关系图，失败了。

• 作者：大街 发布时间：2012-12-31 14:03:28

  记忆力好的，可以用来谈资的资本，把妹之用

• 作者：梁山雷 发布时间：2012-10-22 21:37:33

  我也是作者的朋友，倍感光荣啊。他的这本书出来后，觉得他这趟美国之行确实是一笔正确的投资。学成后希望你能有更好的发展。

• 佛陀的时间与世界

  作者：竹竹苦 发布时间：2024-04-22 15:59:11

  佛陀的故事早在黑塞的《悉达多》里有所了解，出生富贵、倍受宠护的王子渐渐厌倦了他生来注定的生活，在某一日选择逃离自己的家庭，追随了许多的沙门僧，但始终未见其所悟。在六年的苦行僧生活后，他开始思考这样将苦楚加诸于自己是否有意义。于是他停止了这般修行，坐在菩提树下，誓言不悟则不起身，于是终得所悟。

  佛陀的四圣谛所言在于，生命本就是苦难，苦由我们的贪爱与渴望所起，将我们束缚在现象世界并轮回不止。只有认识到世间并不存在一个不变的自我，因此欲望永不会被彻底满足，放下贪嗔痴，才会脱离苦难，成就自我。

  与其他宗教相比，佛教的大慈悲是最耀眼的存在。在大乘佛教中，度化他人甚至优先于追求个人的解脱。

  除了佛教本身之外，书里也大篇幅写了佛教在世界的发展、印度的宗教历史以及其他哲学家与佛教的接触，尤其是尼采。作者个人的经历也夹杂其中，以自己或他人的故事讲述何为眼中的微尘。其中，在作者谈到自身的内容中，总能读出一点阶级跨越者的那种故作谦逊的狂妄，其对于两个女性朋友的描写也让人紧皱眉头，深感不适。

• 关于农民“身份认同”问题的探讨

  作者：丁满23255 发布时间：2019-06-23 22:53:19

  这是一部关于农民自身对身份认同，以及深入探究农民人性的故事。大鹏是一个农民，他来当兵的想法很单纯，能够吃饱肚子就是唯一的目的，在那个年代，农村大都是这样，在部队一是光荣二是吃喝不花钱，这就是农民的想法。这种想法根本也没有对错，因为他不是农民决定的，而是人本身决定的。

  当大鹏在营长和旅长的命令下，要求去堵核裂剂时，他脑子里呈现的是耙耧山的美好生活，他不敢去堵了，他害怕了，他尿裤子了，他想回家了。这，是他作为一个农民最根本的身份认同。

  回到家乡后的大鹏，以为会有一亩三分地，结果却截然相反，在部队和想象是本应无私接纳他的故乡的相亲们的“逼迫”下，他有了回到部队，回到部队立功的急切愿望。乡亲们没有错，他们是地地道道的农民，他们生生世世在那里生活，也就不能理解大鹏为什么怕死而耻辱的回来，如果这些人同样也去了部队，在面对同样的情况下，会比大鹏更勇敢吗？不见得。

  返回部队的大鹏已经被迫种下了“立功光荣”的想法，他开始着了迷一样的寻找立功的机会，他的身份认同已经出现了混乱，他已经分不清自己是个地地道道的农民，还是一个将要立功的军人，所以在耙耧山上的路断绝之后，他只能选择另一种，他是被迫的，是不主动的选择，他已经分不清自己的身份了。

  最后，大鹏精心策划的与野猪的搏斗，也已在不清不白的结果下落了帷幕。疯了的大鹏回到了家乡，但已经失去了种他心目中一亩三分地的理想的能力，他把自己“变”成了一个军人。当鸟孩带着核裂剂回到家时，他这次英勇的与核裂剂同归于尽了，完成了他建功立业的军人梦想。

  小说结尾，埋葬大鹏和核裂剂的地方本应不该有鲜花和野草，却奇迹般的长了出来，这可能暗示着大鹏作为一个农民的理想实现了，只不过是在死亡后实现的。而核裂剂与大鹏的共同埋葬，也暗示了他双重身份的模糊与交织，难以分辨。

  小说叙事十分自由，阎连科的神实主义在小说里像小溪流一样轻轻荡荡的飘过全文，这样的叙事方式在揭示主人公深层次的人性上功不可没。

  在小说里，鸟孩的角色仿佛是大鹏“军人”与“农民”身份的完美结合体，义无反顾的完成销毁核裂剂的任务和把核裂剂带出漫花遍野的核裂剂销毁场，这一切都像是给读者呈现一面与大鹏与之相对应的镜子，而这面镜子也恰恰更能深刻揭示大鹏作为主人公的“身份认同”问题。