全新正版图书 犯论的新展开马荣春中国政法大学出版社9787576408317人天图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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第六章犯罪主客观方面之二：犯罪客观方面

节犯罪行为的基本特征与结构划分

节犯罪行为“基本方式竞合”的破解与澄清

第三节犯罪对象的必存、新样态及其对犯罪客体的体现

第四节犯罪行为的危害结果

第五节犯罪行为的因果

第六节不纯正不作为犯的义务来源

下篇犯罪形态

第七章犯罪形态之一：共犯形态

节行为共同说的法教义学否定

节 共犯本质的再反思与再证成

第三节共犯形态的三个追认

第四节 承继共犯

第五节共犯脱离

第六节共犯的共犯

第七节共同犯罪的概念辨正与重新表述

第八章犯罪形态之二：犯罪阶段形态与罪数

节 犯罪着手的教义学重述

节“意志以外的原因”

第三节 认识错误中的犯罪阶段形态

第四节犯罪中止的犯罪阶段形态消解

第五节犯罪未遂

第六节犯罪既遂

第七节 犯罪阶段形态认定的整体思维

第八节数罪标准与数罪中的两个问题

第九节 一罪的分类

第十节 罪数认定的整体思维

后记

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第六章犯罪主客观方面之二：犯罪客观方面

节犯罪行为的基本特征与结构划分

犯罪行为的基本特征与结构划分是犯罪客观方面讨论的起步，即其构成了犯罪客观方面其他问题的逻辑铺垫。

一、犯罪行为的基本特征

犯罪行为的基本特征即刑法学教材通常所谓危害行为的基本特征。对危害行为即犯罪行为的基本特征，刑法学教材对行了不同的概括，或称危害行为具有有体、有意和有害三个基本特征（1），或称危害行为具有有害、有意和刑法禁止三个基本特征（2）。其中，前一种概括可谓“旧三特征说”，而后一种概括可谓“新三特征说”。显然，危害行为即犯罪行为基本特征需要规整且给出新的结构分解。

（一）犯罪行为的事实特征

所谓犯罪行为的事实特征，是指“旧三特征说”中的有意和有体，即有意和有体有机构成了犯罪行为的事实特征。其中，“有意”这一特征，其不括故意，括过失，甚括更深层次的违法认识和期待可能。而对于“有体”这一特征而言，应将其理解为“身体动静”而非仅仅是“身体之静”，一是因为积极的“作为”与消极的“不作为”是危害行为的两种现象样态，二是因为“身体动作”只停留在对危害行为的物理学描述，而“身体动静”则具有社会学价值评价的意味。对于“梦游”这种现象而言，虽然存在“有体”甚或“有害”，但其首先缺失“有意”故其在根本上难以成为犯罪行为。于是，“有意”排斥着“客观归罪”，而“有体”排斥着“主观归罪”，从而“有意”和“有体”结合是主客观相统一的结合。由于人的外在身体动静是由内在心理所支配，即前者是后者的外在体现或展示，故从“有意”到“有体”便构成了犯罪行为事实特征由内而外的体现。

犯罪行为的有体在身份犯中有着一番的意涵。身份犯中的“身份”是指影响定罪量刑的身份。如果身份影响定罪，则此身份为定罪身份，且由于这里的影响定罪即意味着某种犯罪成立与否，故定罪身份又称构成身份；如果身份影响量刑，则此身份为量刑身份。由于量刑身份影响量刑有轻重两个方向，故量刑身份又称加减身份：工作人员对于诬告陷害罪属加重身份，司法工作人员对于非法拘禁罪和非法搜查罪亦属加重身份；对于“亲属相盗”行为，具有范围内的亲属关系会使得行为人或不受处罚或受到从宽处罚，故从宽处罚这种情形便使得范围内的亲属关系构成了减轻身份（在不受处罚的情形之中，范围内的亲属关系可以视为一种消极意义上的构成身份，即定罪身份）。在定罪身份即构成身份的场合，所谓身份决定了事物的特质所在，故成为定罪身份即构成身份；而在量刑身份即加减身份的场合，所谓身份代表着行为人对适法行为期待可能的高低，从而代表行为人的主观恶与人身危险的深浅，故成为量刑身份，即加减身份。但严格地说，量刑身份中的加重身份实为从重身份，而减轻身份实为从轻身份。可见，身份犯的身份意味着一种“能量”：如果身份是一种构罪身份或加重处罚身份，其便是一种“负能量”；如果身份是一种阻却定罪的身份或从宽处罚的身份，其便是一种“正能量”。对于身份犯，身份寄托着“期待可能”，代表着主观恶与人身危险，故身份犯终体现着罪责刑相适应原则，并同时体现着刑法的谦抑精神。如果身份犯的身份是一种影响刑事责任轻重的身份，刑事责任的“常态”相当于“价值”，而特定的身份则对应着某种价格，故量刑身份或加减身份之于刑事责任的关系可予以“政治经济学”的把握，而定罪身份或构成身份似乎也可予以“政治经济学”的解读。终，身份犯是通过身份影响犯罪是否成立和刑事责任的轻重来体现犯罪行为的事实值特征的。因此，身份是身份犯的“有体”，从而是“有害”的一种特殊体现。

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• 作者：明月斋 发布时间：2021-05-18 20:21:30

  读完有基本了解

• 作者：熵减巡回 发布时间：2023-10-01 17:19:47

  只看完了毛诗述闻。二王治小学没的说，缜密周全，穷举数典。但这版点校不太靠谱

• 作者：Ｆēｎｇ 发布时间：2018-08-09 10:24:51

  有明确目标要做好人力工作，这本书是一本实践书，书中的场景似乎经常在身边看到，也提供了相关问题从人力角度解决所需要用到的工具及关注点，具体操作就需要更多更专业的学习和拓展了。很好的一本人力工作的入门书籍！

• 作者：Lethe。 发布时间：2007-09-11 22:21:51

  倒数的十秒，是友情，是爱情，是亲情。

• 作者：溪堂 发布时间：2022-01-11 19:47:22

  条目是我添加的，但书除摄影尚可外，文字属于所谓“美文”系，半个晚上就可翻完。整体上是硬件装潢加古物陈列，在“雅致”之后支撑着的是“富足”，岂有寒士能望其项背哉？

• 作者：乌龟的柳叶刀 发布时间：2017-11-12 14:25:55

  一步一步炒鸡详细，一定能学会最标准的操作

• “中国梦”与文化自信

  作者：赵客 发布时间：2021-01-17 17:34:10

  乐黛云，北京大学教授，从事现代文学和比较文学研究，哲学家汤一介的妻子。 本书书名强调文化，内容确实关于文学不太多，主要还是文化、思想、哲学为主。其中有一篇《美国梦，欧洲梦，中国梦》写于2007年，主要是读过美国人杰里米·里夫金的《欧洲梦——21世纪人类发展的新梦想》后的看法和评论。

  据百度：中国梦，是中国共产党第十八次全国代表大会提出的重要指导思想和重要执政理念，正式提出于2012年11月29日。“中国梦”的定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想” 。

  若不是乐黛云的文章早于口号提出的若干年，就有背书的嫌疑了。尽管如此，免不了拉出来做大旗。乐黛云的“中国梦”和我们每天听到见到的“中国梦”不同，是建立一个既不同于西方也不同于中国古代的现代化中国。这和“Make China Great Again”还是有些区别的。乐黛云的立足点在于，美国人过于注重资本与财富，是“以最大自由去挣最多的钱”，是过于物质化的梦。相比较而言，欧洲人则更具人文精神一些，欧洲梦是一种基于生活质量的可持续发展。

  两种梦都是西方的，中国或许可以通过学习美国和欧洲的发展方式，结合自己的文化特点，形成新的中国梦。乐黛云还引用了哲学家赵汀阳的看法，哲学家的思考总是高屋建瓴的，不似我们这些还在为生存而挣扎的普通人目光短浅，所以我个人对于他所说的xxx的纯洁之梦实在不敢苟同。当然赵汀阳所提出的三个问题，是全人类都需要思考的，可惜目前无法回答和解决。

  “代表一个新的历史阶段的新的中国梦一定会出现，并造福于全球”，话里多少带着中国士大夫的“兼济天下”的精神。这是不是一种文化上的自信？我觉得不是，恰恰相反，这是一种不自信。中国人因为几千年大一统的历史，思考往往停留在“我是最好的，我要做最好的”，不能理解“小而美”。中国的文化从来不是孤立发展的，在几千年历史长河之中，受到很多的外来影响。外来的文化影响中国文化，形成一种新的东西。假若它是美好的（因为有时候未必那么美），能影响全世界固然是一件好事，如果不能，也不必去刻意成为世界上的Number One。

  美好的中国梦能不能出现，这并不具备什么必然性。但最怕的是和“地上的理想国”一样，打哪指哪，先假定一个“梦”，然后通过各种扭曲和欺骗来完成这个“梦”。“强扭的瓜不甜”，刻意的“梦”不真。倒不如不设立什么伟大计划什么宏伟目标，踏踏实实脚踏实地的好。无心插柳柳成荫，减少一些功利性可能会有意想不到的收获。

• 只有自由舒展 坦荡爱恨的人性才是美的 才是健康的

  作者：小马 发布时间：2021-12-28 17:33:13

  汪曾祺的笔下， 人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚。

  因为肯定人性美，汪曾祺的情爱短篇中大量的性描写格外引人注意，“此类小说文本坚守人欲的自然性与合情性，在谈性言情的逆向叙事中，反驳了意识形态与封建伦理纲常对日常人欲的碾压，澄明与证明了人性的自然与存在的本真。

  《小姨娘》 《露水》 《辜家豆腐店的女儿》 《鹿井丹泉》 《兽医》 《水蛇腰》 《小嬢嬢》 和 《窥浴》)都是情感的自然生发，“附带的对某种秩序和理性的批判姿态” ，“只有自由舒展、坦荡爱恨的人性才是美的，才是健康的”。

  “汪曾祺的晚期小说中极端伦理下的乱伦应当说还不是真正意义上的生理乱伦，往往是宗法伦理规约下的乱伦，身份、职业、年龄观念作怪下的乱伦。这体现了某种伦理底线和文化温情。”

  汪曾祺以乡土中健康的情爱表现人性美，多性描写，表现了审美现代性中怀乡的一面。