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• 作者：Jamitty 发布时间：2013-10-31 22:12:59

  偏重企业和组织研究。实用性较强。

• 作者：伤齿龙雪原散步 发布时间：2023-05-13 15:42:05

  母亲节推荐阅读短篇《刀痕》，两行刻在我脸上、千百道在我的心里。

  依然完整，细腻、绵密、疼痛、美丽。名家的主题大同小异，但多不屑去表述如此琐碎真切的感受，也没想好要何种程度还原自己的经历。

  “过去未完成”比“将来完成时”更美妙。不能发出的恸哭吞回去就是“口水涟涟”。金无疑是爱女作家，祝福圣诞夜没有欧亨利。

  文字洪流中捞出一轮浪漫比喻，女人如地轴般倾斜，苹果飞向黑洞，我们是宇宙的孩子，彼此间像没完全进化的动物对着石头求爱。把天灾人祸写成美丽的戏剧冲击，平静本身成了难得的奇迹。

  为罕有人懂却被无情道出的痛楚大哭，为现实确有的淡漠的guilty thoughts苦笑。我还是忍受不了无法感同身受的人，更是抗拒不了令我感同身受的题。

• 作者：yasha001 发布时间：2019-04-11 06:25:54

  4分。第一次看这种漫画，没劲。不过小朋友喜欢。

• 作者：大赢家 发布时间：2022-09-04 17:28:57

  给孩子读完了

• 作者：petercgpeter 发布时间：2024-04-22 11:17:11

  密室的构建大多利用了人的思维盲区，虽然有点单线程，总体来说还不错。文笔和叙事手法有些弱了。

• 作者：ぴかぴか 发布时间：2020-03-07 18:02:10

  要真情实感

  要博览群书

  要关注对方

• 值得推荐的性教育读本——《善解童真：小学生性教育读本》

  作者：红黄蓝VS黑白灰 发布时间：2023-03-04 01:11:27

  胡萍老师堪称中国儿童性教育第一人，她当过儿科医生，做过医科老师，她从2001年开始研究性教育，特别是儿童的性教育。她的著作很多，其中就有这套写给小学生的性教育读本。

  这套读本按年级分，总共六本，每本都按照六大主题：性别平等、珍爱生命、自我保护、个人成长、家庭生活、同伴关系来展开。每本书的讲述都是按照相应年龄段的孩子认知水平来展开的。而且配有插图，便于孩子理解。更难能可贵的是书中还有给父母收听的音频——“父母课堂”，指导父母怎样和孩子共同这本书。

  这大概是我见过的最好的儿童性教育读本了。这套书不仅适合孩子，同样也适合父母。这对于那些从来没有接受过正规性教育的父母来说，亦是一次迟来的接受教育的机会。随书附送的音频是胡萍老师的声音，她对关于性教育科学知识的讲解让你不由得肃然起敬，不仅能解决孩子性教育的实际问题，还让家长也受益匪浅。胡萍老师的声音坚定而又充满了亲和力，让你感觉不到任何科学以外的东西。

  对于胡萍老师的坚持成就，我由衷的佩服。她敢于挑战社会的偏见，做一个性教育家。敢于把她自己在一线的研究成果传播给大众，让更多的人收益。可惜老天却让她的生命定格在2022年11月9日。真是天妒英才……

  开卷有益，这套丛书绝对是让你有益的书之一。

• 从考据开始

  作者：同尘设计—张翼 发布时间：2011-12-02 12:48:36

      国内关于西方园林历史的好书非常少，此译本甚为难得。针之谷钟吉的《西方造园变迁史》，从对伊甸园的考据开始，紧锁住植物配置、构园要素、功能及布局形式几条线索。此书并不以对造园手法的剖析见长，其过人之处在于详实的考据以及由此呈现出来的清晰的历史脉络及思想传承。针之谷钟吉的考据手段传统而枯燥，严谨得超越了严谨进而到了有趣的地步。从全书的结构来看，这些“趣”恐非作者有意为之，却因此更显可爱了。

      伊甸园里种着的两棵树——善恶树与生命树是西方造园记载中最早的植物配置了，那究竟是什么树？针之谷钟吉考察了约旦河畔加沙地带的传统植物，最普遍的当属枣椰子，但作为善恶树其果实颜色不对——圣经中说是金色的；许多画家将善恶树上夏娃吃的果子画成苹果，但苹果并非此地原生之物；有说法是当地的某种柑橘，其皮可谓金黄；但鉴于圣经中并无夏娃“剥皮食用”的细节，故针之谷钟吉更倾向于当地的某种杏树……那么生命树是什么呢？作者认为是无花果，因为亚当夏娃吃下知善恶果后就知道了羞臊，顺手扯下无花果叶子遮体——那生命树不是和善恶树挨着么？显然生命树就是无花果了……

      书中许多追溯对现代造园者皆有警醒之功。如早期园林以实用性为第一逻辑，种菜、种药是园林的本分，中世纪的玫瑰花园造已在各种文学中泛滥，但中世纪的玫瑰园其实并不是观赏的，而仅以培植为务，待花开之后，将花朵采下装点居室或炼制玫瑰油才是目的，而散乱、浓密的玫瑰在园中并不认为其好看，故在四周栽种黄杨或紫衫等速生、密集的植物以遮挡之，对果树也是如此——这是现在植物景观要素以灌木“封边”的由来，所以，西方园林中在草坪周围栽种灌木并不多见，灌木多用以围绕花园或树林正是为此。

      而对古希腊园林源流的梳理，也在波斯园林之外，找到了欧洲本土园林追求整体图案化效果的前身——古希腊大量的体育场，在私人化之后多被改造成植物园，而体育场的先天结构，恰恰是从四周高处俯瞰场地中央，这类园以鸟瞰为构图配置的起点也就不奇怪了，当然，配合大地艺术以及中东园林的影响，这类几何平面园在欧洲未来的盛行可谓水到渠成了。

      而对于罗马台地花园和法国几何平面园林的双源流对比，清晰的昭示了至今西方园林的两大阵营，这也正是童寯先生在《东西方的园林》将中国传统园林与西方园林相对比的起点……

      抛开个人的民族好恶不谈，日本学者在治学上的精神是令我钦佩的，前几年读了田中淡的《中国古代造园史料集成》，深为震惊——他把中国古代文献（注意，是文献而不仅仅是园林文献）中所有与园林有关的字句都摘出来了！并用古汉语为之作注释，这种做学问的“拙”与“狠”，实在值得借鉴，这次读到的针之谷钟吉，每一章节亦以年代大事记表格开始，不重辞章，先考据而后义理，将理论研究还原到极度寂寞与枯燥的凶悍状态，厚积而薄发，此风气于我国，童寯先生之后已不多见，当为学界众学者高手所重视……又跑题了，打住。